《轉折》作者的話
前段時間，我參禪去了，悟禪講究的就是拋棄塵**，一切為空，因此，雖然是向各位不告而別，而我離開的時候卻頗為坦然，毫無掛**，那時，我是真的放下一切了，心境甚為平和，那一段時間裏，真正悟通了一個“透”字。
然而，要靈台清明是不難的，難的在於一個“守”字，在這個浮華的社會，做到這一點談何容易？我的本性早已註定我的的參禪只能是一個自以為是的笑話，是的，悟得透又如何？但如何放得下呢，外物的悲喜實在是太容易擾動我的心了，因而，一個多月後，我的禪思慢慢消褪，生活習慣又慢慢回到原來的軌道，然而此後兼又因耳聞目睹了社會上的一些事情，讓我消極起來，懶懶的不想所動，直到意者前幾天給電話我，我才驚覺我停筆很久了，雖然我對別的事情無能為力，對自己的事情總是“有能為力”的罷，所以我坐回了電腦前，既然回來了，有些東西則必須有所交待，所以我寫下了以下的一點文字，除了向各位說明，亦算是為自己記錄下這段時間的一些心境。
淺談“憂國憂民”
近來行不知所往，坐不知所思，捫心細審，不覺訝然，我居然他M的憂國憂民了，我苦笑出聲，我從來不認為，“憂國憂民”用在我身上是個褒義詞。
憂國憂民是要有條件的，首先是要有才華，說到“憂國憂民”，許多人腦中泛出的恐怕是一個衣衫襤縷，滿面滄桑、落魄的老者形象，這就是哭《離騷》的屈原，是吟“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏諜”的杜甫，是寫下“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹，亦是喊出“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”龔自珍。他們無論得志不得志，在位不在位，但他們都是有才華的人，假如我家隔壁賣菜的王二說自己很愛國，那麼大家就會肅然起敬，如果他每天都長吁短嘆，做出憂懷國是的樣子的話，大家就會覺得有些可笑了，如果他一時想不開，心憂國是跑去跳江的話，大家就不免會有些詫異了，（心裏在暗暗嘲笑的人或許也不會少的，當然，死者為大的緣故，大家都不會表現出來的）。對於這樣一個“憂國憂民”的“志士”，我們決不會搞出第二個端午節來紀**他的罷，雖然，王二的愛國熱情未必會比屈原來得少。兩者的待遇為什麼會有這樣的差別呢，簡單看來，這是因為王二沒有《離騷》，沒有屈原所遭到的“故事”曲折動人的原故，但坦白的說，是王二太不自量力了。“沒有三分三，不敢上梁山”，你王二沒有“三分三”，居然也來“憂國憂民”，豈不是可笑？
再則，“憂國憂民”是必須持之以恆為目標而努力的，以上的例子就不用說的，“憂國憂民”的人還有一種形象，就是愛國志士，革命先烈，他們為了理想，拋頭顱，灑熱血，這又豈是一般人能做到的，而他們的結果，從字面上也很看得出來，又是”革命”，又是“烈士”的，這實在是足以讓人退避三尺的，加上屈原、杜甫等的例子，可見這“憂國憂民”之士實在是不好當的，當然，成功的例子也有，但因“成王敗寇”的原因，就不好多加議論了。
再三，“憂國憂民”並不是個好現象，正如太平盛世無“奸臣”一樣，有奸臣，肯定不是太平盛世了，同理，“國、民”本無事，你憂什麼憂？所謂“國之將亂，必出妖孽”，“憂國憂民”之士的出現，對百姓來說實在不是個好事，因為他隱含的東西是不言而喻的，“憂國憂民”之士從某個角度上來說，何嘗不是“妖”呢！由此看來，老子的“聖人不死，大盜不止”是有幾分道理的。
我不做憤青已好多年了，誠然，“國家興亡，匹夫有責，”這個“責”卻需量力而行的，看不清自己，一味的豪言叫囂，讓人看來只是個笑話。我只是個平凡而普通的青年，沒有過人的才幹和遠大的理想，更沒有“一言可以興邦”的才智，所以要我說話，說的也只能是“抒憤懣”的話語，而這實在是很不利於現在的“團結安定”的局面的，所以我只能沉默，況且，“老爺，您的衣服破了，該補一補了”這話確不是人人可說的。我還不夠級別說這話。
魯迅先生說過，中國幾千年的歷史是“想做奴隸而不得的時代”與“暫時做穩了奴隸的時代”，現在是新社會了，魯迅先生的話或許不適用了吧，但我為何卻感受到有些“做奴隸而不得”的苦惱了……
以上的話是牢騷，不是《離騷》，所以，屈原跳江去了，而我只要翻一翻佛經故事，就大悟，悠然自得去了，有一則禪案是這麼說的，一個農民上山求教禪師，“大師，我感到很困繞，不知大師可否幫我解脫？”禪師打量了他一眼，道，“有東西束縛着你嗎？”農民低頭望了自已身上一下，大悟而去。我亦為之大悟，，頑皮地學了個如來拈花微笑狀了。
註：以上的那點東西，寫得有些隱諱，恐怕一些人未必看得明，以為無病呻吟罷，但我不可能寫得太白了，或者放上觸發我這些感想的事例上來，使文章得以完整，我的膽子並不大，言多賈禍的道理我是懂的，篇末附上魯迅先生的《野草》題辭，這實在是一篇偉大的散文詩呵！
附1：昨晚兩個情逾兄弟的朋友冒雨來訪，相談甚歡，期間一人談到前段時間他獨力向人大揭發投資兩億的國士違規案，而期中的影響，更非兩億元所及的，我高興起來，深感與有榮焉，他是從一個普通群眾的身份揭露這件事的，我們相顧大笑，血仍未冷呀……
所謂脊樑，在血肉之下，平時又何嘗顯山露水呢，在我對黑暗頹廢的時候，卻不意身邊從不乏陽光……
附2：凌晨四點，睡眼朦朧間，短訊把我吵醒，頗為惱火，打開一看，是一個一般相熟的朋友發來的，他告訴我，中國女排在先輸兩局的情況下，頑強扳回三局艱難取勝了，中國又排在沉寂二十年後重新登上世界冠軍的獎台。字裏行間，可以看出他壓抑不住的興奮，我笑了，其實，結果並不用他來告訴我，這場球我是看了的，我的兩個朋友凌晨才走，於是我順勢看了這場比賽，對於結果我也很是高興，女排打得很頑強，若出現另一個結果我也可以平靜地接受的。而從我朋友身上也可以看到，中華民族的凝聚力和自尊心現在就靠奧運來體現了，所以，儘管現在出現不少質疑金牌成本過高，到底值不值得的聲音，我倒覺得還是可以接受的，不過，獎牌到這個程度已經夠了，國家以後應該把”大眾體育”，增強國民體質放在首位了，這麼多年來，金牌越拿越多，人民體質卻有每況愈下之嫌，實在讓人感到不是滋味。現在的戰爭雖是往高科技發展，卻難免會不會出現肉博戰的一天，中國的人口多，我們雖不忌憚三個打一個外國鬼子的場面，但真出現這種場面的話也足夠讓人臉紅了，而那代價也不是我們樂意承受的吧，套用一句俗不可耐的廣告語：“大家好，才是真的好”，不是么？
附3：工作還有一些手尾，VIP到周末才更新吧，這期間，我會抽空上來把原先的解禁掉。感謝，惶恐！
附4:
《野草》題辭作者：魯迅
當我沉默着的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。
死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。
生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。
野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各
各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
地火在地下運行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。
我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。
為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的朽腐，火速到
來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。
去罷，野草，連着我的題辭！
一九二七年四月二十六日
魯迅記於廣州之白雲樓上