第29章地獄變相圖(3)
武井的堅持和直言不諱也讓其他家臣忍不住上前一起勸諫。因用兵冷靜而常被委以墊后重任的佐久間信盛也開口了：“御館，我也有話要說！”
織田信長定睛一看是向來少言寡語的信盛，不由得發怒了：“信盛……你也跑來湊熱鬧！趕緊去做好戰前準備，今夜我們就要行動！”
佐久間信盛也是戰戰兢兢，勸道：“御館，延歷寺乃是日本佛教之母山，自桓武天皇以來，不知道出了多少高僧名典，一直是皇宮仰護的聖地。自古至今，延歷寺從未受到侵犯，沒有人敢這麼做。您這麼做簡直是冒天下之大不韙，其他各國大名一定會以此為借口向您挑釁起兵的！”
織田信長看到家臣們幾乎異口同聲的反對之聲，變得暴躁起來：“一群蠢材！比睿山延歷寺裏面的那群和尚早就丟掉了最澄大師的衣缽。他們還算什麼和尚，分明是一群暴虐的武夫。誰要是和他們作對，他們就要出兵消滅對方！有幾個高僧就可以抹殺他們犯下的罪惡嗎？日夜拿着百姓的供給，擁着民間的女子尋歡作樂，已經荒誕之極！況且這些惡僧還包庇我們的敵人淺井和朝倉，對我們的勸導置若罔聞！他們是披着羊皮的賊！！我這麼做是為國除害！”
信長說得擲地有聲，眾家臣反而無話可說。實際上，如果不是比睿山的僧眾攜兵自重，成了信長布武天下的絆腳石，又怎能招來如此滅頂之災呢！況且信長信奉無神論，根本不信佛。戰國時代一般的大名都會進奉金錢給各個佛寺以求家族的興旺，只有信長不但不進奉金錢，反倒要求各佛寺捐錢給他。在他眼中，那些狂妄的酒肉和尚與嗡嗡叫的蒼蠅沒有什麼兩樣，現在不撲殺更待何時？
看到眾家臣還是遲疑之色，信長又正色道：“不必理會天下人會怎樣眾說紛紜，要相信我們這麼做是為了平息天下的戰亂，復興王道，順應天意。我們每天修身養性，一心為百姓謀福，難道不應當挺身而出剿殺這群匪僧嗎？”
明明是殘忍過分的屠戮寺僧之舉，但到了信長這裏就冠冕堂皇義正詞嚴。
看到還在原地發怔的佐久間信盛還是難以接受，信長忍不住暴喝道：“還不快去！別在這裏礙手礙腳，大家都各自待命，隨時準備突襲！”
信長一意孤行發出了進攻命令。但是，外界對於信長的意圖卻一無所知。因為他使出了聲東擊西之策，在外面四處放風說“將要攻打本願寺”。那些沉浸在榮耀與荒淫的生活之中的比睿山僧眾們，在日夜尋歡作樂之時絲毫沒想到信長鎖定的標靶正是他們。就在那一夜，信長的大軍突然越過湖水攻打對岸的阪本，沒有半分準備的比睿山延歷寺只能任人宰割，那些尚沉浸在歡騰之中的男女老少瞬間從夢中驚醒，猶如驚弓之鳥一般光着腳從寢室之內爬出，到處亂跑，尖叫着四散逃命。火攻之後不久，信長軍從四面八方攻入。
光秀奉命殺入山內，看到這地獄一般的情形，心內很是不忍。此時手下的士兵來報，一些女子和孩童跑到了他的陣營內尋求保護。
“殿下！我們該怎麼辦？”那些女子和孩童大多是僧眾的女眷，大都是從夢中驚醒，帶着驚恐跑了出來，個個披頭散髮，衣不蔽體。“先把他們保護起來吧。”光秀看着那些被吞吐的火舌映射的一張張滿布淚痕的臉，內心很是沉痛，“我去求一下信長殿。”僧眾雖然可惡，但是懲戒一下即可，何必大開殺戒？
但不及他去找信長，尋求庇護的這些婦孺就倒在了血泊之中。“啊——等一等！怎麼回事？”光秀措手不及，看着衝過來向婦女兒童大開殺戒的那群兵士，頓時怒火中燒。
“這是信長殿的命令！不論淫惡僧侶還是高僧智者，都可揮刀斬殺，不必保全。”
“什麼？太……（殘忍了）”但向來隱忍的光秀還是把後面的話咽了下去，眼睜睜看着那些無辜者在面前凄慘地喊叫着紛紛倒下。
光秀還是按捺不住，找到了信長：“是否可以聽我一勸，這些婦女和孩子都不可能反抗信長殿您，是不是可以網開一面，讓他們下山？”
信長的面孔已經被火光映得通紅，在僧眾的嘶喊和兵士沸沸揚揚的叫罵之中，光秀的聲音太微弱，他幾乎聽不清，也無暇去聽。
光秀明白了，信長是肯定不會放過這群羔羊的。像是鬼門殿大開放出來的惡鬼，他正瞪着眼睛看手下的兵士將一群僧眾連同女眷趕回僧捨去，堆上了柴薪。
一把火，四千五百多間精緻的廟舍化成灰燼，三千多人被大火活活吞滅。而那些被僧人們藏匿在寺中的美女孌童被捕后，除了極少數被信長的手下收納，也一個個地在信長面前首級落地。信長慣用的一套就是敲山震虎，殺雞儆猴，他以為天下的百姓受腐朽的僧侶蠱惑已久，一把火燒光一來可以震懾自己的對手，二來可以讓百姓們徹底清醒，豈不知這樣會讓百姓們更加恨他。
若生趕到比睿山下的時候，已經是滿目荒敝。當從噩夢中驚醒的僧眾向四方發出求救信號時，已經在劫難逃。
甲賀伊賀的眾忍潛入了比睿山，奉暮的命令，要找一個人。一個傳說中行蹤比忍者們更詭秘，更能蠱惑人心的人。但是若生並不相信這個人的存在。走到山腳下他就要冷笑，人算不如天算，既然如此厲害，為何對信長的突襲毫無察覺，和比睿山的僧眾一起做了瓮中之鱉呢。看來此人的法力還是不夠高強呢，還要等眾忍前來搭救。
大火之後，山門領內包括延歷寺根本中堂、日吉社三王二十一社，以及諸佛像、靈社、僧坊、經卷都被熾熱的火舌猛烈地吞噬，化作飛灰。
“全都是屍體！怎麼找？”三浦瘦馬還沒有深入寺內，就已經被撲鼻而來的屍焦的味道給窒息了。
“有本事的話自己爬出來啊！估計早就死在亂兵的手上了！還要等我們來找，分明是白費力氣嘛！”
“阿彌陀佛。善哉善哉。”一個聲音氣若遊絲地傳出來。“啊，還有人活着哪！”智人大喊起來。
一個肥胖的老年女子搖搖晃晃地從亂屍堆中鑽出來，向若生他們迎去。
“是果心大師么？”智人眼尖，看到白色的影子就迎了上去。暮說，果心是印度婆羅門教僧侶遺孤，是一個深不可測的人物，所謂婆羅門教與印度教並沒有本質區別，都信奉梵天、毗濕奴、濕婆三大神，主張善惡有報，人生輪迴。
輪迴的形態取決於現世的行為，只有達到“梵我同一”方可獲得解脫，修成正果。“喂，智人你瘋了？果心應當是位和尚才對，這明明是個老婆婆嘛！”
“呃，難道暮會讓我們來救這個鶴髮雞皮的老妖怪？”若生也是感到詫異。他們還是自顧自奔向各個僧房，看這副狼藉的樣子，找到活人是不可能的，只有找一具屍骸回去交差啦。
“唉，失敗啊失敗啊。”那個婆婆坐在地上不住嘆息着。她的身後是堆得如同一座小山的屍體，“信長這個惡賊，我恨不能生吞他的肉，活剝他的皮。”
這句話讓眾忍都停下了腳步。“果心師父果然還是老頑童的脾氣，玩心不改。求你快恢複本相吧。”若生看着那婆婆，出奇的冷靜。“呵，若生就是若生，竟然不會被我的幻術所惑。”婆婆的聲音徒然變得渾厚蒼涼，“也難怪欺騙不了你，你是魔王再生呢。”
方才，就在信長要將僧房內的男女付之一炬的時候，一個人大聲喊道：“等一等！我要和信長喊話！”
“什麼？這時候還想見御館，趕快就死吧！”一個足輕將那個人推到被關押的人群之中，正要用火把點燃那堆柴薪。
但那個人極力抵抗，雙手舉着一個捲軸，跪在那裏大聲呼喊着。
“放他過來。”信長聽到那邊的聲響，皺着眉頭呵斥道。
那人搖搖晃晃地過來，信長一見，很是吃驚，這不是日本本土和尚，他的皮膚、臉都曬得黝黑，頭上裹着白色的頭巾，額頭上塗著着紅白交叉的油彩。像是一個傳教士？不是，好像是印度的僧人。
這僧人的身體瘠薄消瘦，一副形銷骨立的模樣，好像隨時都會倒地。但他眼睛清澈，和眼中遍佈紅血絲的信長相比，有着修行者的自信與冷靜。火在他身後熊熊燃燒，給他單薄的身影塗上了聖像一般燦爛的光輝。
但信長是手持屠刀就以為可以俯瞰一切的人，懶得去問這個僧人的來歷，只是問道：“你想做什麼？”
“這是《地獄變相圖》，您一直想要的，你希望讓它和這些人一起葬身火海嗎？”
“什麼？《地獄變相圖》在你的手上？”信長吃了一驚，“你是果心？！”
“我要御館一個承諾，您是要畫，還是這些人無辜的生命？”
“哈哈，你是在和我談條件啊，太可愛了！”信長抹抹下巴上的鬍子，忽然覺得很是可笑。不錯，《地獄變相圖》的確是他垂涎已久的東西，他也知道這幅畫一直在一個喚作果心的人的手上。但是，天下和一幅畫比起來孰輕孰重，他還是分得清的。可是，近在眼前，還是免不了有一窺真容的慾望，“既然如此，那就呈上來讓我看上一看。”
“《地獄變相圖》所繪的是什麼呢？”信長帶着疑問打開捲軸。想不到這捲軸有如此之長，兩個兵士展開，足足有五十米之寬，果然此畫有獨特之處。
信長打開捲軸，怔了一怔，瞬間心魂出竅，好像恍惚間來到了汪洋海上，碧波浩瀚。那汪洋之中，一隻巨大的烏龜在海上起伏不定，一截枯木隨波蕩漾，這是什麼意思？只聽果心在一邊念念有詞，喃喃道：“佛言：人在三惡道難得脫，譬如周匝八萬四千里水中有一盲龜，龜從水中百歲一跳出頭，寧能值木孔中否？諸比丘言：百千萬歲上恐不入也。所以者何？有時木在西龜在東，有時木在東龜在西；有時木在南龜在北，有時木在北龜在南。有時龜適出頭，木為風所吹在陸上。龜中百歲一出頭，尚有入孔中時；人在三惡道處，難得做人過於是龜，何已故？三惡處人，皆無所知識亦無法令，亦不知善惡，亦不知父母，亦不知布施。更相啖食強行食弱。如此曹人，身未曾離於屠剝膿血瘡，從苦入苦從冥入冥。惡人所更如是。”他所誦的是《泥犁經》。
信長並不曉得這些，他也不信佛，但卻在果心的喃喃吟誦之下漸漸地失神。一邊的光秀卻看到信長發怔的異樣，暗暗吃驚，忍不住在旁邊推了推信長：“御館，御館！”
信長畢竟是信長，聽光秀這麼一喚，頓時驚醒，差點被果心迷惑，真是可惡！但是，他的眼前已經看不到任何東西！無論怎麼定神搖頭，他面前瀰漫的只是汪洋，霧氣靄靄，滔天的巨波，像是要把自己吞沒，可怖之極！
信長驚惶之下站在那裏，嚇得不敢說話，意識到什麼似的，像是一個發狂的瞎子一般他揮舞着手臂，聲嘶力竭地大吼：“妖術，是妖術！射死他們！快射死他們！”
頓時箭如雨飛。光秀頓時愣在那裏，他潛意識裏面還希望果心能夠給信長帶來一些訓誡，讓他停止這種瘋狂的舉動，想不到卻讓信長更加瘋狂。
那些婦孺全部倒在了血泊之中，最後被付之一炬。果心瞬間消失了。
幻術成功，攻心卻失敗。這讓果心很是痛苦。
他坐在亂屍堆上像個孩子一樣痛哭。誰讓他遇見了第六天魔王呢？想讓他像一般人那樣受到感化是不可能的。
“只是靠一人的綿薄之力，怎麼可能救得了比睿山的僧眾呢？”若生聽到了果心的哭訴，在一旁感傷道。
“信長一定是從異界降臨人間的妖怪。”果心黯然道，“如果不是光秀，我怕是要死在這裏了。”
光秀？光秀不是死力效忠信長的么？怎麼還會向果心施以援手呢？原來光秀趁着信長神志不清大發瘋癲之際，讓手下放了果心一條生路。否則，眾目睽睽之下，果心幻術再高，也不能有逃脫的機會。
似乎幸運的只有果心一個人，除了僧眾，數百座佛塔被毀，日本歷史上延續了七百多年的佛法王城就這樣灰飛煙滅。信長的暴虐掀起了軒然大波。武田信玄聞訊之後馬上指責信長的暴逆無道，批評他是“佛法王法破滅，天魔旬之變化也”，使信長日後被人稱為“第六天魔王”。然而到了江戶中期的朱子學者新井白石對此一事件的看法，則是“亡山門者，非信長也，山門也”的論點。但即便是山門眾僧不知檢點，這一把火也燒得過分。要知道，這場大火中喪生的不僅有與織田信長作對的僧侶，還有許多無辜的百姓。
後來的白河法皇曾經於詩中感嘆道：“潺潺鴨川比睿山，武將專權世遭殃。火燒僧宅弒百姓，天魔惡鬼是信長！”
但是信長呢，毫不介意對手們的評論。對他來說，比睿山在民眾心中享有極高的號召力，讓它化為烏有，百姓內心的精神寄託就全部倒塌，他信長就可以取而代之，這對社會新秩序的建立無疑非常重要。
但是信長不知道，他這種粗暴的做派也深深刺痛了身邊一個人的心。明智光秀漸漸感到迷茫，內心開始偏離這位魔王了。
信長對此也很是不悅，因為他聽說果心竟然安全逃了出去，到了甲賀。這實在是匪夷所思。
“怎麼回事？光秀，那夜我不是命令你們射殺那個妖僧了嗎？他怎麼能夠逃得出去？”一日，信長在議事會議上忽然向光秀髮問，這已經成了他內心的一個謎團。
“呃，您都說他是妖僧了。當時，我也親眼看到衛兵將他射殺了。”光秀沉靜道，以光秀清傲的氣質，向來不屑於說這樣的謊話來應付主上，但他的性格也在信長的神經質下變得扭曲了。漸漸地，說謊成了習慣。
“這個妖僧，不知道施展了什麼法術，明明就是一幅畫，我打開之後怎麼感覺像是快要被淹死了呢？啊——真是奇怪。感覺那水已經淹到了我的脖子，我驚駭地快要說不出話！這個妖僧如果和甲賀伊賀的那群亂民混在一起，後果不堪設想啊。”權勢越來越大的信長，開始夜夜不安。自從那個幽靈一般的小人混入他的帳內之後，他經常噩夢連連，不斷地夢到那個小幽靈在他耳邊私語。。