第247章 一統

“遺願？哈哈哈！看破世事驚破膽，識透人情透心寒，諸法到頭終是幻，世事疊疊萬重山！”

聽諸葛亮磕磕巴巴說出了這麼有哲理的話語，馬良久久不語。

“炙肉！炙肉！給、本、本、給本相上炙肉！炙肉……”

馬良聞言，連忙命廚下做了一盤炙肉端了上來。

誰曾想，這時諸葛亮已經去了。

一代影帝諸葛亮，就此隕落。

隨着諸葛亮的離去，新漢變成了一盤散沙。

新漢諸臣見劉禪已經歸順了華夏，於是在華夏大軍兵臨城下之時，紛紛選擇歸降。

這樣一來，華雄不費吹灰之力攻克新漢全境。

司馬懿見情勢如此，便也不敢再死撐。

他明白，如果一味逞強他恐怕會死的很慘。

因為，此時華夏大軍已經呈半圓形態朝着魏國逼來。

華夏目前有近乎超越他十倍的兵力，他焉能等閑視之？

痛苦、糾結、仿徨過之後，司馬懿也只能選擇被迫投降。

最終，傀儡皇帝曹植被華夏軍解救了出來。

他和劉禪一樣，早就看清楚了眼下的形勢，能保住一條命就非常不錯了，自然不敢再有不切合實際的想法。

出於安撫需要，華雄封曹植為逍遙公，封劉禪為安樂公。

只不過，皆只都是有名無實的富家翁罷了。

兩人都有過了最為兇險的經歷，對此反倒安心了。

因為他們知道，華雄既然如此安排，那麼後面就不可能再殺他們了。

這樣的結局，反倒是皆大歡喜。

華夏一統之後，江東孫氏孫紹，仍舊被華雄封為吳王，江東之地各郡太守，皆由吏部任免。

華雄整合完成了魏、漢兩國的城池與官員之後，迅速將目光鎖定在了周邊蠻夷聚居之地。

北方邊境的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等族，秦漢以來，就逐漸盤踞在北方，勢力不斷壯大。

到了如今，胡人已能夠輕鬆叩關，北部草原每逢天災人禍他們便會鋌而走險，聯合起來對魏、漢形成包圍之勢。

魏、漢孱弱，每每只能妥協求和。

可是現在華夏已經一統，華雄自然不可能再允許這種情況繼續發生。

況且，他可是非常清楚的，在真正的歷史上，晉惠帝時期的八王之亂以後，晉室分裂，國力空虛，民生凋敝，晉國的軍事力量迅速衰退。

胡人趁機起兵，侵擾大漢民族，於是國中大亂，在百餘年間，先後由胡人及漢人建立數十個強弱不等、大小各異的政權，史稱“五胡亂華”。

就對待蠻族的觀念來說，華雄信奉的是打服不算服，同化、漢化才是真正的解決之道。

可是想要同化、漢化他們，首先就需要戰勝他們，蠻夷只服強者。

於是，華雄又開始了新的一輪征程。

也許，他終將會為中華民族書寫一段新的輝煌。

【華[huà]雄（?－191），東漢末年董卓部下的武將，為董卓帳下都督。公元191年，關東軍閥聯合討伐董卓，時任長沙太守的孫堅大破董卓軍，華雄在此戰中被孫堅一軍所殺。明·羅貫中所著歷史小說《三國演義》中則對這段歷史作了改動，描寫華雄被劉備二弟關羽所殺，這段被稱為“溫酒斬華雄”的故事情節也流傳於後世。華雄其實是董卓帳下都督。初平二年（191），孫堅參與討伐董卓之役，在陽人大破董卓軍，華雄也在此戰中被孫堅一軍斬首。在《三國志·吳書一·孫破虜討逆傳第一》裏名字寫作華雄。而據潘眉根據《廣韻》的記載，認為宋朝時《三國志》版本中為“都尉葉雄”，應該依照《廣韻》更改，趙幼文也引用《通志·氏族略》的記載支持這種說法，胡三省《資治通鑒音注》亦記為“都尉葉雄”。吳金華認為是受到元代以來小說的影響，才在南宋以後由葉雄訛誤為華雄。據《資治通鑒·卷第六十》“軫與布不相得，堅出擊，大破之，梟其都督華雄。”胡三省注“梟，古堯反。華，戶化反。”與今本《三國志》相同，胡三省為華字注音，則華字應該無誤。並不能證明《廣韻》所引《吳志·孫堅傳》有“都尉葉雄”就是都督華雄，若說“葉”誤作“華”字，“尉”字難道會誤作“督”字？且《資治通鑒音注·卷第二百八》胡注為“葉，舊音攝，后音木葉之葉。吳志孫晧傳有都尉葉雄。”又與《廣韻》不符。或許宋以前《三國志》華雄之外另有都尉葉雄，亦未可知。小說《三國演義》對有關華雄的故事進行了與史實差距較大的再創作。書中華雄被描述為身長九尺、虎體狼腰、豹頭猿臂的猛將，關西人。在第五回中，華雄自告奮勇在汜水關抵擋十八路諸侯聯軍的進攻，並偷襲了孫堅的營寨，大敗孫堅軍，並斬了孫堅部將祖茂。後來諸侯們先後派出俞涉、潘鳳兩員大將與華雄交戰，但二人均被華雄所殺。正當諸侯們手足無措之時，當時名不見經傳的關羽自告奮勇出戰華雄，並且在曹操為他斟的熱酒尚溫之時，便斬了華雄得勝歸來。華雄被斬，對董卓的將來影響很大。此段故事也被稱作“溫酒斬華雄”，和歷史上華雄的結局有所不同。《斬華雄》也成為京劇中的一出著名的劇目】。