第206章

蘆笙舞結束，火神舞登場，青年男女以古拙的舞姿表達着先民對火的崇敬。

火焰熊熊，象一尊紅髮披身的神像端坐入定，接受眾人的膜拜。

我出神的望着那篝火，忽然覺得它的形狀很象雅溫，心中一陣酸楚。

“今天的行動，你和雅溫早已約定好的嗎？”

“我們約定好的，”布摩把目光投向夜空，緩緩的說：“不過不是現在，是在四百年前，邪泉第一次出世的時候，在那時候，我們上下兩寨布摩家族的先人就已經約定好了，將來的某一天，我們各自要做的事。”

“這麼說……雅溫給你的那封信，也是當初便寫好的了？”

“信？”

“就是刻木呀，布傑丫妹突圍送給你的刻木。”

布摩眼中凜然生光，他從懷裏掏出那塊刻滿布依族玄古文字，只有世傳的布摩才讀得懂的木頭：

“你以為這個東西是什麼？”

“當然是一封求救信了，寫着你們聯絡的密語。”

“我告訴你，它不是一封信，它是一本書。”

“書？”

“每家都有，卻每家都不同的書。它是一本——家譜。”

“家譜！”

我深為震驚，睜大了眼睛瞪着那塊木頭。

“是……雅溫他們家的？”

“對，雅溫家的家譜。從第一代到最後一代，從第一個人到最後一個人。按照輩分，排行，他們家每一個人的姓名，生年，卒年，都刻在這上面。”

“雅溫的家譜……不也應該是我們一族人的家譜嗎？我們都是李將軍和班夫人的後代。”

“不，鎮山村人並不全是李班二祖的後代，也有外姓加入的，譬如我們布摩家就是。李班二姓分家的時候，我們布摩家也拆成了兩支，住在上寨的是雅溫家這一支，下寨的是我家這一支。我們是一個祖先，但從鎮山村開村起，便各續各的家譜了。他們的家譜，我還是第一次見到。這上面的最後一行字，就是雅溫的姓名，她的生年，和她的卒年。”

他指着刻木的左下角，幾個扭扭曲曲的蝌蚪文說。

“她的卒年？”我的聲音在發顫，“就是今年嗎？她已經算到了……”

布摩沉默的點點頭。他把刻木遞給我。

我捧着從四百年前留傳下來的木頭，一個已經滅絕了的家族的家譜。那個世代承擔苦難，遭受詛咒的家族剩下的只有這些名字了。從今往後，這本家譜上不會再增添新的名字。他們中的最後一個，在大火即將來臨的前一刻將它從火場裏送出，不讓這些名字和她一道化為灰煙。

……

“循土蹤，因火德，去木形，拋水名，以金勝，五行絕。”

布摩象替亡靈們祈禱安魂似的，低聲吟誦雅溫留下的偈語。

“布摩，”我抬頭望他，“你懂雅溫留下這些話的意思嗎？”

“這幾句話，並不是雅溫留下的，是當年那位預言溫泉出世的祖師爺留下的……偈語不可解，只可事後來驗證，如今五行已得其三：‘因火德’，火德是雅溫；‘去木形’，木形是靈牌；‘拋水名’，水名，當是神水之名。土和金尚未現世，因此‘循土蹤’，‘以金勝’兩句其意還不可知。”

布摩繼續說：“五行以火為信，以木為本，以水為魂。信者，令也；本者，體也；魂者，神也。火起而令發，木出而體完，水興而神安。我盛則彼衰，我強則彼弱，五行已得其三，我們才攻得破邪泉之勢，才佔得住這個寨子……

“五行又以金為器，以土為根，為器者破敵，為根者立己。土金不出，所以邪泉大勢雖破，命還未斷，藉著夜深陰氣重強撐不去，因此我才要這幾百人熬夜不睡覺，通宵達旦的鬧，用眾人的陽氣克制邪泉的陰氣，防它死灰復燃。”

“那末到哪裏去找土和金呢？”

“這個，我也說不出。”布摩以扇遮額，眺望窗外陰霾密佈的夜空，“不過據我看，它們其實就在附近，說不定等一歇就會自己送上門來，咱們等着看吧。”

場壩上歌舞正濃，今夜無人入睡。節目一個接一個，精彩紛呈，引來無數掌聲笑聲。一隊持盾舞刀的赤足裸臂的苗女竄出人叢，在空地上穿梭跳躍。她們扭動蠻腰，嬌聲呼喝，刀盾相擊，配合鑼鼓的鼓點，舞成一團。

時間似乎凝固，我們當真猶如回到了古代，回到蠻荒的夜郎，諸葛孔明和孟獲鏖戰的戰場……

突然，遠處傳來一聲沉悶的鈍響，緊接着又是兩聲，通！——，通！通！一長兩短，彷彿更夫打更，向夜深不寐的人們報告時辰。

那更鼓聲來自場壩之外，我聽出來了——那是銅鼓的鼓聲！

鼓聲的方向正是村長家的方向。

“村長在敲銅鼓！”

我從破沙發上一躍而起，搶到窗前，豎起耳朵聽那鼓聲。

“哼，”布摩一邊聽一邊冷笑着，臉上露出鄙夷的神色，“也難怪他，他獨個兒關得太煩悶了，敲銅鼓解悶噻。”

但是這回村長的銅鼓敲得和往日不同，總保持那個打更般的節奏，一長兩短，周而復始，單調的響着。在深邃的夜裏，好象一顆生病的心臟被掏出了胸膛，滴着血，在漆黑的空氣里跳動。它比一切聲響都大，蓋過了場壩上的人聲和鑼鼓聲，它甚至干擾了苗女們的腳步，使整齊的戰舞錯誤百出，許多人都在伸長脖子尋找鼓聲，議論紛紛。。