第八章 考驗(下)

“在精神學上來說，您兒子的行為被稱作‘驚恐發作’，是恐懼症的一種體現”

“驚恐發作？”

婦人顯然並不明白這個名詞的含義

“是的，驚恐發作是所有類型的恐懼症都會發生的一種行為。雖然有的人很容易就使用‘驚恐’這個詞，以至於覺得這種情況並不嚴重，其實並不是，一次真正的驚恐發作，其焦慮水平達到了一種絕對恐懼的程度，有瀕死感，失去控制，像要發瘋。在身體上也會有所體現，比如心臟劇烈跳動，呼吸急促，氣短或者呼吸困難，大量出汗，虛弱，眩暈”

王禹心所描述的這一系列癥狀顯然與小男孩的病情十分一致

“對對對，我兒子發作的時候就是這樣。那，那我兒子為什麼會有恐懼症？”

“大部分人多少都會有害怕的東西，但是要達到恐懼症的標準，必須是要嚴重的影響了患者的社會功能或者生活方式。像你兒子這種，沒有明確理由的對特定物體感到恐懼的癥狀，叫做特定對象恐懼症”

王禹心邊與婦人解釋，邊用雙眼觀察着小男孩的反應與神態

“在精神學上對恐懼症的成因有三種解釋。精神分析上，恐懼症其實是防禦機制之投射為，身體為了保護自己和他人而表現出這種過份的恐懼，害怕不是突然或者沒有理由的發生，恐懼症患者所恐懼的事物，可能象徵著他們體內的無意識想法和慾望。也就是說這些患者潛意識裏擁有某種不良衝動，防禦機製為了不讓這種衝動付諸行動，就將這個衝動投射到他們恐懼的東西上”

“不良衝動？可是我兒子他才六歲，能有什麼不好的想法？”

婦人對於這個解釋有些不敢相信，自己的兒子怎麼會有不好的想法呢？

“您先別著急，還有其他的原因。第二種原因，行為主義學上對恐懼產生的原因解釋為‘泛化’，簡單來說就是人們口中說的，一朝被蛇咬十年怕井繩，因為被某種生物或者環境傷害過後形成對這種特定條件的恐懼。這種原因就需要了解患者對什麼感到恐懼，才能對症下藥”

“第三種，也是最後一種。人本主義學上對恐懼形成主要有兩種解釋，一是替代經歷，因為看到別人的恐懼並代入自己而切身的感到恐懼，二是被告知經歷，因為從小被告知什麼是危險的，而表現出對其過激的恐懼”

“那，我兒子到底是因為什麼患上這種病”

婦人有些激動，急切的想要知道原因

“您先別著急，想要找到原因就必須要讓您兒子和我單獨交流，我需要問他一些問題”

“行行行，那，那我先出去”

婦人走出了診療室，在擔心的看了一會自己的兒子后關上了門。

“呼！”

王禹心伸了個懶腰，鬆了一口氣。雖然病人並不多，但是也花了她一番體力與心思

這裏的工作強度簡直沒法和她一個小醫生那裏比，更不要說平時這裏的患者比今天還要多上幾倍

“原來他平時都這麼累的嗎……”

王禹心這麼想着，用手機看了看時間，已經十點了，何書玉已經超過正式的會診時間兩個小時

“難道他今天請假了？可是為什麼不和我說呢……”

王禹心打開手機通訊錄，看着那個號碼，心裏遲疑着，久久沒有點下去

“萬一他真有很急的事，自己打過去會不會打擾他？”

思慮良久，王禹心終究還是放棄給何書玉打電話。