第3章

夜，慢慢退去。東邊的山漸漸露出曙光，遠處的山慢慢清晰起來，“莫道君行早，更有行人早”。南方的早上先是公雞叫喚，路上有了行人的腳步聲。鳥兒也被驚醒，有了清脆的叫聲。

大人起來，也沒有現在人的洗洗刷刷，而是挑起水桶，打水給女人做飯。井是公共的，一個地方基本都有一口水井。水，是人類生活的必須品。人可以半個月不吃飯，只要有水喝，還是可以活下來的。如果一滴水都不喝，一個星期可能就結束了。在南方，水源充足，即使再乾旱，喝的水還是有的。要是連喝的水都沒有，可能就要遷移到別地去了，也就是“背井離鄉”。因為有水，也體會不到那種沒水的艱難。等長大了，不管是電視，書籍都傳導給我們的信息，水極其珍貴。四川某地，一家七八口人，竟要一個強勞動力去打水，打來的水，水質極不敢恭維，一般泥沙，一半水，真可謂泥沙俱下。更想不到大科學家彭加木會因為水而獻出寶貴的生命。

銀井灣，地名帶了個井字，說明井的多，更有力說明水質極好。據老輩人相傳：這個地方原來叫金井壟，因金井的名字與墓穴叫法一樣，而改為銀井灣。況且，中國人都不喜歡最好的，退而求其次，平安是福！這樣銀井灣也就更好叫了。

銀井灣，是二條港夾處，按現在的說法應該是灘涂地帶吧。地表水的充足造就了井水不滿不涸，水質清涼，甘甜也是過往路人歇腳的好地方。按客家人的說法：寬一尺以下的水流叫溝，寬二尺許的水流叫坑，寬幾丈許叫港，幾條港匯聚的叫河。有二條港夾處的地方，水質肯定不會太差，也長年不會幹涸。

中國人尊重自然，講究天時地利人和，但凡有人居住的地方都講究地利，地利的具體體現就是風水，或許風水就是地利的換個說法罷了，銀井灣的先人也極其講究風水，他們認為有了二條港夾處，自然想像出銀井灣是個船形，而後山高聳的山峰則是桅杆。

船浮於水，不能載得過重。故來此居住的姓氏不能長時間待，不然就不興旺發達了。而此前居住的姓氏遷來不少，遷走的同樣多。從小地名就知道：劉家牆弄，李家屋背……，而剛搬來的新姓則發達得多，也很快。早在明清年間，到底是什麼年代，也無從考證了，只是前人相傳而已，銀井灣做過一場法事：當時有麥姓，史姓，汪姓。也不知道法事有意還是湊巧，他說史一個（死一個），麥一個（埋一個），汪一個（亡一個），不過幾年，這三姓的家族遭遇不幸，史家有當官的，因得罪權臣，被彈劾冤死，麥姓家族有錢遭遇土匪洗劫，家破人亡，汪姓家族因參與白蓮教，被官府逼得遠走他鄉，而現在的陶姓，則是康熙四十一由福建遷來的，歷經三百餘年，雖談不上大富大貴，但也算平平安安，沒什麼天災人禍。但在銀井灣卻算大姓，人丁興旺。

現在井是劉家祖宅的井，早年間還有院牆爺爺輩說起劉家出了厲害的女當家，因造房子請長工搬運木樑。八個長工，一天晚上，留下一個長工，燉了四個蛋還放了桂圓乾，女主人對長工說：我看你忠厚老實，人又勤快，給你燉四個蛋給你補補身子，回去不要亂說，長工感恩戴德，含着眼淚吃了蛋，第二天更加賣力扛木頭，如此這般，每半個月留下一個長工，總有最快的，一不小心說漏了嘴，他們都吃了蛋，感覺被騙了。就在房子造好的前夕，最後一批木料未搬運到家，長工們都辭工，最後還是花大價錢請山客搬運到家，連着運費和雞蛋錢剛平賬，沒賺沒虧，以後就靠自己的男人幹活，沒人願意幫忙。

院牆沒推倒前，井還是劉家的，遇到乾旱年間，除了租戶，親戚很少有人去挑水。但劉家也不會關上院牆的小門，過路的，附近做事的，也都會進去打水喝，劉家也客氣倒出冷茶，也極少有人到廳堂去坐坐喝水。南方的水井都很淺，水滿的時候用桶直接打水，遇到乾旱年頭，用茶籽樹做的木鉤就可以打水喝了，並不象北方的井，得用軲轆才能打到水。孩子們也可以進去玩，尤其是女娃喜歡進去，因為裏面有花，四季的輪迴，就有四季的花看，在山裏也算是有涵養的人家了。等院牆推倒，劉家人也沒說什麼，碰到打水的，打個招呼，也不再倒冷茶出來了，那些花也被當成資產階級的小情調被拔了，只留下一株羅漢松依然挺拔。

井呈方形，有二個井台，二個井台相差二尺不到，上面井台是打喝的水，下面井台是洗衣服的，本地人都知道。有一年，有個懷孕的婦女，因站着洗衣服，到上面井台打水洗衣服，第二天，井水很混象是泥漿。那時，劉老爺子還在，因為在運動期間，也沒找婦女什麼事，又不敢大張旗鼓地請人做法事，叫兒媳撒了些茶葉米，過了二天，井水慢慢清澈了，只是水沒有了過去的清澈甘甜了，第二年，劉老爺子就走了。工作組也沒太難為劉家，地方上也沒多少人去送葬，也不敢請風水先生，找個凹地埋了，過了幾年，劉家孫子因為略通文墨被招工去了銅礦，臨別，到井裏打了一壺帶走。直到九十年代，當了官回來，那自然是后話了。井也就成了大家的井。。