第573章 儒門之辯

這空間戒指也好，告訴他這些熔銀的秘密也罷。最終的目的就是要讓姚霖背鍋。他可是只拿到了百分之一而已。超大頭被伏瑞拿去，最後仙界中人都認為被他所得。給他惹來了巨大的麻煩。

伏瑞送給他的只是中型戒指，而舒怡手中卻是裝了十枚超大的空間戒指。姚霖判斷出來的百分之一，非常準確。

戰爭是結束了，但帶給祖界的震撼卻並沒有結束。記載着戰爭場面的靈玉被賣出高價，靈玉中記錄的戰爭場面，把修士給震住了。

祖朝和修士議會發出倡議，建議各方勢力加入修士議院，把矛盾放在議院之中解決。不用猜，這一切都是祖朝推動的，目的就是想要擴大修士議院的影響力。

但九黎沉默了，楚國沉默了，整個大夏境內都沉默了。只有大夏皇族有些回應，中州開始變革。夏武烈推行君主立憲制，開始削弱皇族的權力。

他很早就提出來了，但宗人府一直沒有同意。他們都不想放棄手中的權勢。但看到這場戰爭之時，他們的態度開始轉變。

夏武烈講了他的設想，講到了憲制的不可逆轉性。他接近修士議院，就是想將來祖界祖朝能繼續尊他夏家為皇族，繼續享受着皇族血脈帶來的榮耀，也能保全皇族的傳承。

最差也希望能在中州保留着皇族的存在。他最終還是說服了宗人府的那些老傢伙，可憐的是那些皇族的支脈弟子，瞬間他們全部變成了平民。

可他們失去了封地，那還敢頂撞宗人府和夏武烈這個皇帝。而且想想如果不變革，將來發生戰爭這中州只靠他們去守，他們也將會如楚國1軍士一樣戰死在戰場上，心中就有些發怵。

看着那九黎軍士，高呼着守護家園守護親人，然後義無反顧地投入到戰場上，心中沒有熱血，只有恐怖。

很多人都在思考，憲制是一場偉大的變革，都感覺到憲制已經不可逆轉。大夏朝庭改制，對大夏的格局都產生着深遠的影響。

紅蓮聖教也改為憲制國家，他們參照的是九黎模式，尊紅蓮聖教為國教。紅蓮聖教的教主了浮出了水面。

不是一名仙界弟子，而是數名仙界弟子組成，為首的是一名漂亮的女子。嚴格來說也是仙界道門支脈，但卻與佛教靠近，也與魔門有着千絲萬縷的關係。在仙界的名聲並不是很好，屬於亦正亦邪的那一種。

儒門宗門內，李勛已經閉關了一段時間。想通了一些問題，整個人都發生了變化，身上居然產生了一些道韻。他一出關便被宗門長老叫到了大殿。

所有人都在等他，而給他留下的位置非常靠前。他朝着所有人行了一儒禮，然後坦然地走到自己的位置坐了下來。

“勛兒，在涼州也有數年，你可有收穫？”儒門尊主笑問道。

“尊主，各位前輩。”李勛站了起來又行了一禮，然後開始坦言他在涼州的收穫。他首先論述了新儒門理論，然後講到憲制，接着又講到伏瑞所提的大同世界。

最後又講到了司徒煥奪權之後，祖朝發生的一系列變化，以及伏瑞在大同世界論述中講到的資本時代。也講到了大夏皇族的君主立憲制。

總結之時，提出儒門的變革想法。尊崇儒門精神，實現儒門聖賢世界的理想，最後才講到重點。改變儒門內政學說體系，從君主制變革為憲制，鼓勵儒門弟子進入涼州等學院之中學習內政之術和新儒學。

這話要是放在以前，只怕會被在座的老頭子給批判死。但此時卻沒有一人進行辯駁，反而都陷入到沉思之中。

“你能講講祖朝為何如此重視商貿匠造等雜學？”良久尊主又問道。

“內政之術重在經國濟世，伏先生簡稱之為經濟。經濟之道首在工坊匠造，次在商貿。他把百姓生活分為精神與物質兩個方面。而經濟之道重在物質。”李勛想了想解釋道：

“工坊匠造，使物資豐沛，商貿則加快物質流通分配，提高工坊匠造的收益。這般運行可使百姓富足，國庫充盈。精神便是教育，便是宣傳，便是娛樂。當倡行君子聖賢之道，導人向善。

伏先生在大同世界論述之中提出，科技文明與修仙文明融合，大夏人與祖界各族融合，最後實現百族融合的理念。他講明了融合帶來的好處，預言融合會帶來祖界的興盛。

科技文明與修仙文明的融合，那好處是看得到的。祖朝百姓生活非常富足便利，盡皆得益於工坊匠造的發展。而兩者融合匠造出來的器械，簡直是鬼斧神工。”

“這是妖言！”德聰先生站了起來辯論道：“所謂的大同世界，這可能實現嗎？！只是伏瑞的野心罷了。他是想把儒門道門佛門和西方神殿都給吞併，形成所謂的祖界一統。真要是走到那一步，我們儒門還能存續嗎？！”

“可事實證明，伏先生是對的。”李勛淡然地說道：“不管是大商大周蜀國，還是西方三大勢力矮人獸人。這些國度中的百姓都在受益。在青城，你可看到妖族和人族和睦相處。”

“說到祖朝，司徒煥現在做了什麼？伏瑞設計了這些，然後由司徒煥來收穫，最終還不是為某一個人而謀？”德聰先生仍然辯論起來，不過語氣沒有剛才那麼激烈：

“他們都是天璣一脈的弟子，要論及陰謀算計，誰能比得上他們聯手施為？眼下，我們只能聯合道門佛門和神殿，來抗衡祖朝！”

“而且，大家想想。”德聰先生停了一下接著說道：“現在大夏甚至祖界，儘是由他們開辦的所謂學院，還有我們儒門的書院嗎？已經毀了我們幾個時代的傳承。

然後通過新儒學理論來替代和吞併我們儒門，斷了我們儒門的傳承。雜學盛行，聖賢之學反而被世人排斥批判，要置我儒門何在？！”

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