第七十三章 鬧劇
有了伏羲的加入,行進的隊伍逐漸變得井然有序起來,不說做到猶如臂使,起碼基本的命令傳達下去后能做到統一和執行。
僅僅是做到這一步還不能稱之為強軍,於是張弘應伏羲要求,停下行軍的步伐,開始就地整軍起來。
聯盟軍基本彙集了現如今洪荒最高端的戰力,人數眾多,種族之繁雜不言而喻。這就讓伏羲的整軍工作變得困難重重,要協調好族與族之間的關係,生靈與生靈之間的關係,光靠武力是做不到的,還必須有強大的頭腦和出類拔萃的智慧。
伏羲以先天八卦入道,知天時避凶吉,懂音律知天機。這種整合大半個洪荒戰力的事情,對於他的道法推演具有極大的促進作用,不用張弘細說,伏羲就百分之一千地投入了狂熱的工作之中。
而在另一邊,魔窟洞口嚴陣以待的魔啰,本就對張弘這蝸牛般的行軍速度很是不滿,如今竟然走了一半不走了,這讓他的億萬大軍前進不得,後退不得,只得每日派出哨探,探查情況,焦急的等待過程中,魔啰的大軍旺盛的士氣逐漸被消耗殆盡。
嗜血而又衝動的魔族大軍從一開始的嚴陣以待,逐漸變得躁動起來,不少領兵大將按捺不住嗜血的衝動,提出要衝出魔窟血洗洪荒。
無法壓制的情緒得不到釋放,最後變得異常的焦躁。每日裏,魔啰為了安撫手下的大將,焦頭爛額,最後不得不使用武力手段,強行鎮壓反對的聲音。
張弘完全不着急,有了伏羲全權負責整軍后,他做起了甩手掌柜。但作為聯盟軍的最高領導,總不能無所事事吧。於是,張弘召集聯盟軍的高層領導,以戰前總指揮的名義,以促進高層領導戰力的名義,宣佈開講准聖大道。
要知道現如今的洪荒天地,准聖大能的數量屈指可數,不是每一個大族或大勢力都有準聖的存在。
現在有這麼一個好機會,聆聽准聖大道,對於這些卡在大羅金仙境的人來說,無異於久旱逢甘霖,還有什麼怨言呢。
於是,聯盟軍的各高層、戰將紛紛移交手中的權利,卸下手中的職務,齊齊奔着張弘而去。
沒有了這些聯盟軍高層、戰將的掣肘,伏羲整軍工作最大的一塊絆腳石被移開,整軍的進度自然越來越快。
張弘也不藏着掖着,這些人在未來很長一段時間都是洪荒天地對陣魔界勢力的中間戰力,他們強大了,洪荒天地的實力自然就強大了,這點基本認識張弘還是有的,所以講起准聖之道來毫不吝嗇。
待眾人坐定,張弘開篇直入主題,講了他突破准聖時的歷次感悟和經驗,隨後又着重分析了大羅金仙突破准聖過程中遇到的難題,及解決的方法。
隨後結合眾人當下的情況,有針對性地宣講准聖大道起來:天下皆知美之為美,惡已;皆知善,斯不善矣。有無之相生也,難易之相成也,長短之相刑也,高下之相盈也,音聲之相和也,先後之相隨,恆也。是以聖人居無為之事,行不言之教,萬物作而弗始也,為而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去……。
這一開講就是七七四十九年,這期間陸續有人加入,張弘也不驅趕,凡是願意來聽的,他都樂見其成。
隨着講道的深入,聽道的眾人中,有數人陷入了道悟之中,這是即將突破大羅金仙邁入准聖大能之境的前兆。
原本對張弘停止行軍,止步講道有所怨言的眾聯盟軍高層、戰將,在看到如此情形后,紛紛誇讚支持起來。
各大聯軍部隊,在得知自己的首領、族長修為大進,或可誕生自己的准聖大能后,紛紛停止了鼓噪,安心地聽從伏羲的整軍備戰工作。
這是張弘邁入准聖之境后的第一次講道,這一講就是九九八十一年,這期間張弘秉承着惠澤洪荒之心,毫無保留地宣講着准聖之道。
這期間,受張弘傳道的恩澤,聯盟軍中眾多大羅金仙有了邁入准聖大能行列的希望,其中積累最為雄厚的青龍一族、鳳凰一族、檮杌一族、獬豸一族、畢方一族、諸犍一族,這六大族群,有三人當場陷入道悟,明晰了准聖之道,隨時可能突破成為準聖大能;另有數人在此期間,領悟法則之力,可以說半隻腳邁入准聖之列。
講完准聖之道,面對陷入道悟中的三人,眾人也是面面相覷,這阻人成道猶如殺人父母,是不共戴天之仇。況且,陷入道悟的三人都是大族群的領袖,他們隨行而來的族人也不會同意。
於是,眾人一番商討后,決定就地駐紮,靜等這三人突破。雖說洪荒不記年,時間對於這些修道者來說,毫無意義,可是現在情況特殊,是戰爭時期,面對的是億萬大軍,總不能帶着億萬大軍,止步於此吧。
張弘召集一眾聯軍的高層和領導商量對策,一眾聯軍的高層和領導吵吵嚷嚷了數日,最後也拿不出一個統一的意見,總不能埋怨張弘講道的效果太好,導致聽道的人當場突破吧。
最後,還是張弘拍板,暫停行軍,繼續整軍。同時為了安撫軍心,張弘再講大道,這次講道不限修為,全軍皆可受益。
張弘的這一決定,眾聯軍的高層和領導那叫一個喜聞樂見,畢竟張弘仙師的名頭、文祖的稱號不是蓋的。
張弘的這一決定讓遠在億萬里之外的魔啰得知后,險些氣得吐血。整軍備戰,嚴陣以待多年,等來的結果卻是敵人在億萬里之外熄火了,這讓一腔熱血的魔族大軍,怒火中燒卻無處發泄,最後差點演變成軍中嘩變。
統治魔族多年的魔啰深知魔人的脾性,立刻宣佈召開軍中演武,通過演武發泄暴力情緒,提振軍隊士氣,同時轉移注意力,避免未戰先敗。
億萬里之外的張弘是不清楚魔族內部這麼許多的變故,他知道此時魔界還未到出世之時,魔人想大規模湧入洪荒天地,還做不到,所以他心態很穩,毫不擔心魔人的大舉入侵。
有過許多次講道經驗的張弘,對於傳道解惑已經形成了一套自己的方式方法。只見他沐浴更衣,靜默三天後,開始祭拜天地,隨後步入高台,宣佈開講大道。
同時為了避免聽道者修為參差不齊,定力不夠,心魔入侵,最後修為不進反退。張弘決定從低往高開始講,在開講之前,他再次宣講他領悟的敬天、法地、尊師向善之道:
我今日所講大道,分為順應天道和納德藏身,要做到這兩點需做到敬天、法地、尊師向善。天、地、人三才確立,人生天地間,應敬天、法地、尊師則行無不通,做無不成也……
敬天,天行有道,人間自有正氣在;天不可欺,贈君於應善養浩然正氣。世間萬事,萬物必有正邪之分,不辯正邪可謂不分逆天而…….
法地,人生天地間,得土地之滋養,土生萬物以滋養人,人從土地中汲取養分,如嬰兒吸取母乳一樣。得有四季輪迴,因時而動,生才,成就者都不同……。
尊師,先天業位可世襲,祖來可繼承,天地神魔乃應大道而生天道所定,而後天成就不是出於娘胎而就具備的,是從師而學。師者,可以傳道,授業,解惑也……。
所謂因果業力者是人思慮中的境界也。善惡一念間,境界各不同。人心向善則生其神,人心思惡則生其鬼。
……
這一開講就是數十年,張弘之所以要宣揚敬天、法地、尊師向善之道,就是為了引導眾生心中向善,這種善可以明心見性,不懼魔頭引誘,這是面對魔族層出不窮陰謀詭計的不二法寶。
隨後,張弘以自己撰寫的《盤古寶典》為教材藍本,宣講起來。這是一個推廣《盤古寶典》絕佳的機會,同時也是弘揚盤古精神,擴大玄武族影響力的時機。
《盤古寶典》一共分為五冊,第一冊為基礎篇,可修鍊到人仙境;第二冊為聞道篇,可修鍊到天仙;第三冊為洞虛篇,可修鍊到金仙;第四冊為煉虛篇,可修鍊到太乙金仙;第五冊為碎虛篇,可修鍊到大羅金仙。此五冊合併成一本,張弘把它命名為《盤古寶典》,用以紀念盤古大神。
因為洪荒生靈修鍊大多憑藉傳承,沒有統一的標準和方法,特別是基礎修鍊的方式和方法完全靠自行領悟和摸索,這就造成了很多生靈在早期修鍊的時候,極難突破。
於是張弘有意識地對基礎修鍊的方式和方法做了着重的講解。特別是對人仙境前的修鍊,重新進行了劃分,分成了四重境界,每重境界進行了相應的說明。比如:第一重境界——煉精化氣(旋照、開光、融合)。第二重境界——鍊氣化神(心動、靈寂、金丹)。第三重境界——煉神還虛(元嬰、出竅、分神)。第四重境界——煉虛合道(合體、渡劫、大成)。
接着就是,人仙、地仙、天仙、真仙、玄仙、金仙、太乙真仙、太乙玄仙、太乙金仙、大羅真仙、大羅玄仙最後一直講到大羅金仙。