第七十三章 鬧劇

有了伏羲的加入，行進的隊伍逐漸變得井然有序起來，不說做到猶如臂使，起碼基本的命令傳達下去后能做到統一和執行。

僅僅是做到這一步還不能稱之為強軍，於是張弘應伏羲要求，停下行軍的步伐，開始就地整軍起來。

聯盟軍基本彙集了現如今洪荒最高端的戰力，人數眾多，種族之繁雜不言而喻。這就讓伏羲的整軍工作變得困難重重，要協調好族與族之間的關係，生靈與生靈之間的關係，光靠武力是做不到的，還必須有強大的頭腦和出類拔萃的智慧。

伏羲以先天八卦入道，知天時避凶吉，懂音律知天機。這種整合大半個洪荒戰力的事情，對於他的道法推演具有極大的促進作用，不用張弘細說，伏羲就百分之一千地投入了狂熱的工作之中。

而在另一邊，魔窟洞口嚴陣以待的魔啰，本就對張弘這蝸牛般的行軍速度很是不滿，如今竟然走了一半不走了，這讓他的億萬大軍前進不得，後退不得，只得每日派出哨探，探查情況，焦急的等待過程中，魔啰的大軍旺盛的士氣逐漸被消耗殆盡。

嗜血而又衝動的魔族大軍從一開始的嚴陣以待，逐漸變得躁動起來，不少領兵大將按捺不住嗜血的衝動，提出要衝出魔窟血洗洪荒。

無法壓制的情緒得不到釋放，最後變得異常的焦躁。每日裏，魔啰為了安撫手下的大將，焦頭爛額，最後不得不使用武力手段，強行鎮壓反對的聲音。

張弘完全不着急，有了伏羲全權負責整軍后，他做起了甩手掌柜。但作為聯盟軍的最高領導，總不能無所事事吧。於是，張弘召集聯盟軍的高層領導，以戰前總指揮的名義，以促進高層領導戰力的名義，宣佈開講准聖大道。

要知道現如今的洪荒天地，准聖大能的數量屈指可數，不是每一個大族或大勢力都有準聖的存在。

現在有這麼一個好機會，聆聽准聖大道，對於這些卡在大羅金仙境的人來說，無異於久旱逢甘霖，還有什麼怨言呢。

於是，聯盟軍的各高層、戰將紛紛移交手中的權利，卸下手中的職務，齊齊奔着張弘而去。

沒有了這些聯盟軍高層、戰將的掣肘，伏羲整軍工作最大的一塊絆腳石被移開，整軍的進度自然越來越快。

張弘也不藏着掖着，這些人在未來很長一段時間都是洪荒天地對陣魔界勢力的中間戰力，他們強大了，洪荒天地的實力自然就強大了，這點基本認識張弘還是有的，所以講起准聖之道來毫不吝嗇。

待眾人坐定，張弘開篇直入主題，講了他突破准聖時的歷次感悟和經驗，隨後又着重分析了大羅金仙突破准聖過程中遇到的難題，及解決的方法。

隨後結合眾人當下的情況，有針對性地宣講准聖大道起來：天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也。是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去……。

這一開講就是七七四十九年，這期間陸續有人加入，張弘也不驅趕，凡是願意來聽的，他都樂見其成。

隨着講道的深入，聽道的眾人中，有數人陷入了道悟之中，這是即將突破大羅金仙邁入准聖大能之境的前兆。

原本對張弘停止行軍，止步講道有所怨言的眾聯盟軍高層、戰將，在看到如此情形后，紛紛誇讚支持起來。

各大聯軍部隊，在得知自己的首領、族長修為大進，或可誕生自己的准聖大能后，紛紛停止了鼓噪，安心地聽從伏羲的整軍備戰工作。

這是張弘邁入准聖之境后的第一次講道，這一講就是九九八十一年，這期間張弘秉承着惠澤洪荒之心，毫無保留地宣講着准聖之道。

這期間，受張弘傳道的恩澤，聯盟軍中眾多大羅金仙有了邁入准聖大能行列的希望，其中積累最為雄厚的青龍一族、鳳凰一族、檮杌一族、獬豸一族、畢方一族、諸犍一族，這六大族群，有三人當場陷入道悟，明晰了准聖之道，隨時可能突破成為準聖大能；另有數人在此期間，領悟法則之力，可以說半隻腳邁入准聖之列。

講完准聖之道，面對陷入道悟中的三人，眾人也是面面相覷，這阻人成道猶如殺人父母，是不共戴天之仇。況且，陷入道悟的三人都是大族群的領袖，他們隨行而來的族人也不會同意。

於是，眾人一番商討后，決定就地駐紮，靜等這三人突破。雖說洪荒不記年，時間對於這些修道者來說，毫無意義，可是現在情況特殊，是戰爭時期，面對的是億萬大軍，總不能帶着億萬大軍，止步於此吧。

張弘召集一眾聯軍的高層和領導商量對策，一眾聯軍的高層和領導吵吵嚷嚷了數日，最後也拿不出一個統一的意見，總不能埋怨張弘講道的效果太好，導致聽道的人當場突破吧。

最後，還是張弘拍板，暫停行軍，繼續整軍。同時為了安撫軍心，張弘再講大道，這次講道不限修為，全軍皆可受益。

張弘的這一決定，眾聯軍的高層和領導那叫一個喜聞樂見，畢竟張弘仙師的名頭、文祖的稱號不是蓋的。

張弘的這一決定讓遠在億萬里之外的魔啰得知后，險些氣得吐血。整軍備戰，嚴陣以待多年，等來的結果卻是敵人在億萬里之外熄火了，這讓一腔熱血的魔族大軍，怒火中燒卻無處發泄，最後差點演變成軍中嘩變。

統治魔族多年的魔啰深知魔人的脾性，立刻宣佈召開軍中演武，通過演武發泄暴力情緒，提振軍隊士氣，同時轉移注意力，避免未戰先敗。

億萬里之外的張弘是不清楚魔族內部這麼許多的變故，他知道此時魔界還未到出世之時，魔人想大規模湧入洪荒天地，還做不到，所以他心態很穩，毫不擔心魔人的大舉入侵。

有過許多次講道經驗的張弘，對於傳道解惑已經形成了一套自己的方式方法。只見他沐浴更衣，靜默三天後，開始祭拜天地，隨後步入高台，宣佈開講大道。

同時為了避免聽道者修為參差不齊，定力不夠，心魔入侵，最後修為不進反退。張弘決定從低往高開始講，在開講之前，他再次宣講他領悟的敬天、法地、尊師向善之道：

我今日所講大道，分為順應天道和納德藏身，要做到這兩點需做到敬天、法地、尊師向善。天、地、人三才確立，人生天地間，應敬天、法地、尊師則行無不通，做無不成也……

敬天，天行有道，人間自有正氣在；天不可欺，贈君於應善養浩然正氣。世間萬事，萬物必有正邪之分，不辯正邪可謂不分逆天而…….

法地，人生天地間，得土地之滋養，土生萬物以滋養人，人從土地中汲取養分，如嬰兒吸取母乳一樣。得有四季輪迴，因時而動，生才，成就者都不同……。

尊師，先天業位可世襲，祖來可繼承，天地神魔乃應大道而生天道所定，而後天成就不是出於娘胎而就具備的，是從師而學。師者，可以傳道，授業，解惑也……。

所謂因果業力者是人思慮中的境界也。善惡一念間，境界各不同。人心向善則生其神，人心思惡則生其鬼。

……

這一開講就是數十年，張弘之所以要宣揚敬天、法地、尊師向善之道，就是為了引導眾生心中向善，這種善可以明心見性，不懼魔頭引誘，這是面對魔族層出不窮陰謀詭計的不二法寶。

隨後，張弘以自己撰寫的《盤古寶典》為教材藍本，宣講起來。這是一個推廣《盤古寶典》絕佳的機會，同時也是弘揚盤古精神，擴大玄武族影響力的時機。

《盤古寶典》一共分為五冊，第一冊為基礎篇，可修鍊到人仙境；第二冊為聞道篇，可修鍊到天仙；第三冊為洞虛篇，可修鍊到金仙；第四冊為煉虛篇，可修鍊到太乙金仙；第五冊為碎虛篇，可修鍊到大羅金仙。此五冊合併成一本，張弘把它命名為《盤古寶典》，用以紀念盤古大神。

因為洪荒生靈修鍊大多憑藉傳承，沒有統一的標準和方法，特別是基礎修鍊的方式和方法完全靠自行領悟和摸索，這就造成了很多生靈在早期修鍊的時候，極難突破。

於是張弘有意識地對基礎修鍊的方式和方法做了着重的講解。特別是對人仙境前的修鍊，重新進行了劃分，分成了四重境界，每重境界進行了相應的說明。比如：第一重境界——煉精化氣（旋照、開光、融合）。第二重境界——鍊氣化神（心動、靈寂、金丹）。第三重境界——煉神還虛（元嬰、出竅、分神）。第四重境界——煉虛合道（合體、渡劫、大成）。

接着就是，人仙、地仙、天仙、真仙、玄仙、金仙、太乙真仙、太乙玄仙、太乙金仙、大羅真仙、大羅玄仙最後一直講到大羅金仙。