第九十八章帝辛之密

太子梳理了一下自己繁雜的記憶后，將這些零散的記憶串聯起來，然後睜開雙眼，精光四射的開口道：“在距今兩萬多年前的商朝，帝乙之子受德繼承王位，成為了商朝的第二十八任君王，史稱紂王。”

“自紂王登基以來,，在內營建朝歌、加重賦斂、嚴格周祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落，把商朝勢力擴展到江淮一帶，可謂是盛極一時”

“那為什麼會出現朝代的更迭，是不是還有更大的隱秘。”李牧疑惑的開口道，按理來說二十八代君王的勵精圖治，加上帝辛本人也算雄才大略，根本不可能發生改天換地的事情，除非有外力的干涉。

聽到李牧的問話，楊勇也不禁啞然失笑，確實自己在梳理這些事情也感覺不可思議，：“帝辛後來整日沉迷於妖后妲己的美色中，橫徵暴斂，苛政虐民，將都城朝歌修建的金碧輝煌，極盡奢華，以供他享樂。”

“甚至在朝歌皇城三裡外的靈山之巔，商朝歷代君王祭拜蒼天的地方，也是鎮國龍龜的供養之處。萬年來年來，龍龜巍然不動保佑着商朝國泰民安。然而，在紂王昏庸無道的統治之下，殷商百姓民不聊生，怨聲載道，使得護國龍龜遭逢大劫，哀嚎連天，終於七竅流血，爆體而亡。”

“這就是紅顏禍水嘛，這個妲己絕對不簡單，還有這個護國龍龜恐怕是已經達到這個世界的天花板戰力，能夠遭逢大劫，恐怕還有隱秘。”李牧心裏暗暗想到。

只見太子頓了頓開口說道：“鎮國龍龜慘死後，紫微帝星的光芒也逐漸黯淡，正值此時，西方天際紫氣乍現，遠在西岐的西伯侯姬昌次子“姬發“降世了。出生於異象之中的姬發，生來便擁有九九至尊之命，西伯侯姬昌恐其難以承受如此顯貴的命數，便運用九鼎陰陽挪移大法卸去其至尊之氣，結果卻在機緣巧合下，成就了姬發九五至尊之帝王命格。”

“九九至尊這是天道命格，恐怕是遭到天道的妒忌，姬昌的做法是在保護姬發的性命，不過九五命格也算極為尊貴的命格了，看來這是天命之爭。”不過李牧還是懷疑後面有更大的推手，很有可能就是隱藏在背後的終極大咖。

“為了消除姬發對自己皇位的威脅，紂王屢施毒手予以加害，而商朝周邊的各大勢力，也因為不同的目的，對姬發展開了追殺，逼得姬發離開西岐，開始了磨難重重的逃亡之路。”楊勇看到這段記憶也是深以為然，這股天命之爭是不可避免的。

不過接下來發生的事情可謂是突破了天際，武力完全不在一個層次。

“姬發途經飄渺城時，姬發被飄渺城主抓獲，並以他為誘餌妄圖消滅西岐。幸得白毛虎、朱雀等人的幫助，姬發練成了女媧的絕世神功--渾天寶鑒，並同姬昌，綠毛老祖一起，將飄渺城惡勢力全部剷除。”楊勇滿臉震驚的說道。

“飄渺城主，白毛虎，朱雀，綠毛老祖是什麼人。”李牧感覺越來越精彩了，這個世界真正的大幕終於拉開了。

楊勇看到李牧的神情淡淡的說道：“飄渺城主個性兇殘暴戾，有酷刑城主的惡名，因得渾天寶鑒心法而稱霸西域，在飄渺城構架起強大的邪惡勢力，與西伯侯姬昌分庭抗禮。互為死敵。”

看來飄渺城主也是一個狠角色，能夠與姬昌打擂台，不可小覷。

“綠毛老祖，本為西岐姬姓王族，在年輕時被人陷害毒死親父，因而攜母親遠走西域投身雷電教門下，成為絕頂高手。后返回西岐爭奪王位失敗，被囚禁十餘年。后被姬昌感化為其效力。”楊勇淡淡的說道。

看來那個時代的高手很多，不過李牧有直覺，他們可能都隱藏在背後，肯定會在這個時代出現的，天道紊亂，正是這些強者的機會。

“姬發抵達朝歌面聖后，姬發被大祭司與魂祭司奪取了三魂，想要將其煉成靈人代替龍龜護佑商朝國運。幸而姜子牙、姬考等人及時趕到，力戰兩大祭司，幫助姬發成功脫離險境。”楊勇此時的記憶開始了紊亂，當說起姜子牙的時候，整個身軀都在顫抖。

“不會吧！連姜子牙都出來了，這恐怕不止是四階強者了。”李牧心裏不斷地吐槽着，心裏也越來越沒有了底，恐怕現在見到的楊堅還不是戰力最強的，恐怕還有隱藏，要不然也不會壓服天下。

“大祭司，魂祭祀也是大商裏面的決定高手，看來紂王也不是一個簡單的角色。”李牧心裏推測道。

“當姬發經歷磨難之時，師承原始天魔的紂王也在不斷的修鍊天魔功，以求成為天下無敵的王者。然而其師原始天魔野心勃勃，想要奪取皇位，登基為王，於是紂王集合一尤子、魔帥等眾多高手，聯手將原始天魔剷除，而紂王也吸取了原始天魔的功力，成為了大天魔的傳人。”楊勇說到這裏心裏也是暗暗吃驚，畢竟原始天魔也是楊堅視為大敵的強者，看來早在幾萬年前就有佈局。

紂王的實力恐怕也是在這一時刻功力大漲，但是李牧知道事情不會這麼簡單，原始天魔肯定還活着，可能跟神秘人有着莫大的聯繫。

“魔性越來越重的紂王，不斷吸取了眾多高手的功力據為己用，更加害了姬發的父親姬昌與兄長姬考。背負家仇國恨的姬發，也領悟了天帝之劍的奧妙，練成了足以與紂王抗衡的天劍神功，於是高舉義旗，興兵伐紂。”楊勇沉重的說道。

看來這個時候原始天魔種的魔種已經發揮了作用，不斷地在影響李牧的思維，讓他不得已要假死脫身。

“朝歌城外，牧野之郊，一場關乎天下蒼生命運的戰爭即將開始。天帝傳人姬發與大天魔傳人紂王，兩個背負着上古神魔意志的人展開了最後的決戰。陰險狡詐的紂王，將姬發引入商朝皇陵，想要利用皇陵帝氣將其擊敗，在這關鍵時刻，姬發領悟了天劍神功的最終奧義，將紂王成功擊敗。心灰意冷的紂王在熊熊烈火中焚身而死，而姬發也順應天命，成為了萬世敬仰的周武王。”這是楊勇最後一幕記憶，不對或許是紂王的最後一幕記憶。

牧野之戰李牧好像看到了一個大手在操控這一切，紂王的記憶深處有一個黑影，在主導着這一切，要不然就憑藉姜子牙，這個世界根本沒有人能夠阻擋姬發一統天下的腳步，所以說那個黑影的實力肯定要強過姜子牙。

其實按照李牧來看這些歷史，不得不感慨一聲成王敗寇，：“其實把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了。他的俘虜政策做得不大好，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果商朝亡了國。”

當然這是單純的從戰爭的角度來說，也不乏高手之間的對決，畢竟這是一個人盡敵國的時代，個人武力至上。

其實李牧也大致掃描了一下紂王的記憶，他本人還是對其挺惋惜的，在他看了紂王的失敗即是偶然又是必然。

抹黑帝辛的一主力是是叛徒、內奸。“內奸“的隊伍是龐大的，但總體可分為兩類人。

一類是神棍。這便是帝辛罪狀中的“昏棄厥肆祀“、“弗敬上天“、“弗事上帝神只，遺厥先宗廟弗祀“、“郊社不修、宗廟不享“，“慢慢鬼神“等等罪狀的由來。

自帝武乙戲弄神只，“革囊盛血“以“射天“，至帝辛，四世之中，君權與神權之爭愈演愈烈。雖然經四代商帝數十年的奮力搏擊，王權佔據上風，成為統治主導力量，但神權數百年的無上地位，致使隊伍龐大的神棍們不甘心失敗，一而再地與王權相抗衡，力圖再現伊尹、巫咸等時代超越王權的輝煌。

這就是神權與王權的爭奪，在李牧看來一個龐大的帝國崩塌就是從內部開始的，包括原始天魔，大祭司，魂祭司其實對帝辛都有防備，帝辛太優秀不是他們想要看到的結果，太優秀的話，王權就會高於神權，他們的利益就會受損。

但是他們都沒有想到會玩崩，整個大商全部分崩離析。

不過真正讓帝辛臭名遠播的還是抹戰國諸子。

他們出於對證明自己觀點的需要，先秦諸子無不“案往舊以造說“，以歷史來證明自己的政治主張。這也是為什麼“層累地造“的中國古史誕生於戰國的原因。

帝辛被作為反面典型，為證明仁義重要，就舉帝辛不仁不義的事例--沒有事例可以象蘇東坡那樣“想當然耳“;為證明尚賢、用賢的重要，就舉帝辛殘害忠眾以亡國的教訓;

為證實天道亡國，就製造帝辛“斮朝涉之脛“、“刳剔孕婦“的實例;為證明防微杜漸的作用，就製造帝辛“為象箸“，等等。反正帝辛已是污水坑，大家能想像到的千奇百怪的罪名都加諸帝辛身上已是習慣之舉，多潑一瓢污水又有何妨，由此造就了“千年積毀“的商紂王。