第一章

爺爺,道可道,非常道,名可名,非常名,是什麼意思啊,

啊信啊,宇宙萬物的演變.都說明了道可道,非常道”。.“道”為客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恆意義.“道”如果可以用言語來表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言語來表述的，它並非一般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以說明的，它並非普通的“名”)。“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從“有名”的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑)。

啊信,這些只是爺爺的一點淺解,要想去知道道呢,就要從日常生活區感受它的無名

常道，非常道；常名，非常名；無名（﹦無），有名（﹦有）；無欲，有欲；玄（玄1），又玄（玄2）；妙，徼；等.通過這些範疇的種種關係就能最終了解造成宇宙源起的最微小因素“眾妙”。,呵呵,說這麼多,你也不懂的,不過不要緊,你只要用心去體會爺爺和你說這些,你很快就能入了這門的,

哦,...。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動”，並能由對立而轉化，“正復為奇，善復為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統一，“有、無相生”，而“無”為基礎，“天下萬物生於有，有生於無”。“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘”；“民之飢，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”。

從現在開始,進入主角模式,以後常稱"啊信"為我.

我對爺爺所講的這些都懵懵懂懂的,就是似懂非懂啦,呵呵,不過,我的思感很奇妙哦,思感是我對靈魂感覺的叫法,以後會明白是什麼再改過來的.

4年時間過去了,要說我啊,村裡人都說我是神童誒.不過我不認為這是啥好事,為啥呢,我也不知道,就是感覺吧,呵呵,長大了,思感也越來越牛了,我現在能夠用思感來做心算,呵呵,這個是我認為的啦,其實這個是推演的意思,不過張信還不知道,他居然從靈魂上去推演,不可思議啊.

記得上個月,爺講了封神榜,好有意思啊,還有西遊記也不錯,我常常在想,我也能成仙嗎?,我就問爺爺了,我也能成仙嗎,哦?成仙,不知道啊,不過聽說要修鍊才能成仙的哦,是呀,不修鍊怎能成正果呢,電視上和書里不是長這樣說的嗎,我一定要成為像神話那樣,呼風喚雨,翻江倒海,呵呵,誒,這麼小酒開始YY,呵呵,,這個時候,他也看了很多小說和道教於佛教的書,他覺得,自己的思感應該是靈魂吧,呵呵,猜測也能猜對了,他在這4年裏的靈魂的感覺現象越多,就越清晰.

我現在讀小學二年級了,,今天星期六,放假了,我有點無聊,就來到我家後面的小山坡上看天空...誒,又來了,恩?我這是怎麼了?我不會死睡著了嗎?哇,這個人是誰啊,長的和我好像啊,⊙﹏⊙b汗這個根本就是我自己嘛,可是怎麼會有2個我捏,難道我死了,不會吧,恩,我的身上怎麼又黑光,這個黑光好奇怪啊,我感覺了下,嗯,**啊,啊....,我看到了什麼,我看到了衣服畫面,好熟悉的畫面啊,像了下,那不是村裏的二叔公嗎,那個個畫面里的二叔公好老啊,起碼比先老了3歲不止,不過他怎麼會躺在棺材裏呢,好熱鬧的場面啊,暈,還熱鬧啊,呵呵,張信由於是從3歲開始靈魂上的變異,其實說不上變異,而是靈魂上的強大,正式靈魂的強大,帶給他的是思想上的長大,年齡上就是小孩了,所以有時還是會跟小孩一個的眼神.

不過張信還不知道,那個是預言呢,還是什麼,不過,他現在又有了推演的方向了,他居然開始推演人的未來了,不得不說,很強大,很無語的小孩子,有搞頭啊,不過居然成功了,不過,他就是以二叔公為推演對象,結果不言而喻啦,不正確,後來他就想啊想,他想到了那些神話故事上的仙人或者說菩薩之類說的,天機不可泄露,或者說電視上說的,未來不可遙望,又或者說那些算命說的,其實就是村裡那個神婆說的,天機充滿變數,我就想啊,既然天機充滿變數,那我可以這樣想啊,未來也是充滿變數的啊,於是他就以線條的方式來劃線了,他不聽的推演二叔公的未來,當然,是三年的未來,他發現,三叔公的未來三年裏,能跟推演結果相似或者是一樣就劃線於直線相交,,不過他不知道,他所推演的方式其實就是那些神人推演也是這樣來的,而那些神人把焦點出現的現象總結為一句話,那就叫天機盡在其中啦,呵呵,張信也只有做了,呵呵,要是讓他去做算命的,保准,哈哈,而且在這三年裏里,二叔公的日常生活,他都觀察,還別說啊,有4城根推演里大部分是想像的,,至於三年後那個畫面是真是假,就要到時候在說了.

我對生命永恆有着很大的嚮往,所以我就常常在想辦法,怎麼想滴捏,當然是用靈魂來想了,不然用大腦他可承受不起,想一會就頭疼,為啥捏,這個想像就像是數據一樣,信息量非常大,,所以要靈魂來想,越想越糾結,,有時候他也想過修鍊,不過就是沒總綱來概括,所以想修鍊,難啊

誒,夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。..我感受村裏的日常生活現象,總是會總結出一句二句道德經或者是其他典籍里的語句,令我每每有一種心靈上的升華,其實是靈魂的舒張現象而已,這個是一種修鍊的現象,不過我還不知道而已,而且是修鍊靈魂的一種方法.

我命在我不在天，還丹成金億萬年！大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。

道者德之體，德者道之用。

常道無名，唯德以顯之；至德無本，順道而成之。禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。

不尚名、不尚利、不自貴、不自譽、不妒嫉、不妄語，不溺於音色美食。

我對自己想長生所總結的就是這些了,呵呵

不過呢,我有預感,我,我也有點猜想,我感覺我想得到長生,就須從天地萬物中去尋,倒是我的機緣是在哪裏呢,就在動物身上去尋找,所以我常看電視節目人與自然.,呵呵,還別說,大有收穫哦

道可道，非常道

順其自然大道自然無量天尊

天下均同是性，天性既善，悉生萬物，無不置也。地性既善，養生萬物，無不置也。聖人悉樂理天下而實法天地，故萬物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之。天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

我想到了蛇,為什麼,我的靈魂總是咋升華中得到長大,在感悟中得到總結,所以,我總結出了四段修鍊心訣,一曰冰心訣.一曰清心訣.一曰玉心訣.一曰聖心訣.這四段心訣,我給出了感悟天地自然,揣摩天地萬象,會心日常現象這3個說明了冰心清心玉心,而聖心,對於我來說似重要又似不重要的,一部分.靈魂的聖心就如道可道非常道,名可名非常名一般,其實宏大的,能瞬息遍及過去現在未來,就在原點,其實微小的螻蟻,亦能瞬息囊括宇宙,此刻說明靈魂在這個層次是非人斯人兮.

可是我對於聖心訣有點雞肋的感覺,因為我還是螻蟻般的生命,又如何去宏大般的威能呢,,總結都感覺有點莫名其妙的總結出聖心訣來.

《老子》七十七章∶天之道加其猶張弓歟！高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。人之道則不然，損不足以奉有餘，民之飢，以其上食稅之多。（宏觀調控；利益調節）

天人合一，《南華真經》提出“天地與我並生，萬物與我為一”（人與自然和諧）。

，“清凈為宗虛無為體柔弱為用”是“道”的特徵，而所謂“道”既是宇宙的本原也是主宰者，它無處不在，不物不包，所以有了“一切有形皆有道性”的說法。它有“道”方生成宇宙，而有了宇宙，中間的“元氣”就再生成日月、星辰、四時、五行，由此而生化萬物。《道德經》雲“道生一一生二二生三三生萬物”。又《太平經》雲“夫道者何也？萬物之元首，不可得名者。六極之中，無道不能變化。元氣行道，以生萬物，天地大小，無不由道而生也”。《玄綱論》中說“道者何也？虛無之戲，造化之根，神明之本，天地之元。其大無外，其微內無。浩曠無端，杳杳無際，至幽靡察，而大明垂光.

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