烏衣郎：謝安、關支遁

白馬寺誤遇烏衣郎

東晉。

四月初八，釋迦牟尼佛的聖誕，白馬寺聘請了當時素有名望的高僧舉行講經大會。題目乃是出自著名典故：“一花一世界，一佛一如來”。

寺，是名寺；僧，是高僧。自然就吸引了眾多善男信女、居士弟子千里而來。

寺內和尚將講經之地設在了天王殿前的空地上。只見台下拖兒帶女的有之、攙扶相伴的有之、孑然一身的有之，不管是有錢的、沒錢的、高的、矮的、美的、丑的，總之，男女老幼坐了一地。

那坐在高處的老和尚一臉的慈眉善目，不論作何神態，眼角嘴角都始終含笑，非常親近。他一貫秉持“普渡眾生”的原則，每次講經，為了照顧婦孺，刻意保持了吐字清晰而緩慢，用詞通俗易懂的習慣，每每令聽他教誨的眾人歡喜受教。

只見他環顧四周，抬手指着天王殿後的方向，微笑着介紹說：“這天王殿後面還有一座大佛殿，殿的中央供奉着三尊塑像：中間的就是釋迦牟尼佛，而左邊的是摩訶迦葉佛，右邊的乃是阿難佛。這三尊像構成了‘釋迦靈山會說法像’。”接着他便引出了那“一花一世界，一佛一如來”的故事來。

他抿嘴含笑繼續到：“據說有一次釋迦牟尼在靈山法會上面對眾弟子，閉口不說一字，只是手拈鮮花，面帶微笑。眾弟子都十分惘然，唯有摩訶迦葉發出了會心的微笑”。接着，那老和尚坐下有名小沙彌，此時躬身上前，遞給了老和尚一朵花。老和尚微托衣袖右手三指拈花，上身前傾，特意讓台下的眾人看清他手上的物事。台下眾人表情各異。有茫然的，有點頭微笑的，而更多的是當老和尚在講故事，伸長了脖子聽得津津有味，只盼着後續。

那老和尚也不介意，點頭開始講解：“佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這講的其實是一種心境。要‘心若無物’。參透這四字，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草了！”

眾人頓悟。

時間一晃而過，等老和尚講完經文已過午時，寺廟眾僧忙碌開來為香客安排齋飯事宜。眾信徒三五成群四散開來，給各殿菩薩磕頭上香，順便四處遊覽一番。此時的“二僧墓”前就聚了數名年輕人，正在議論，大概是說到熱烈之處，偶有隻字片語聲量過高，不時引得旁人側目。劉系之原本是站在東墓前看石碑上的刻字，對他們的話題起了興趣便偷偷觀察起來。

他們是幾個外族人，站在四周衣着寬衣博帶的人群中，實在醒目。不僅如此，被他們圍在中間高談闊論的男人，更是鶴立雞群。分別是一張清秀乾淨的漢族臉孔，年紀輕輕，氣質雖脫俗不及清雅有餘，卻不倫不類地穿了一身“妖服”⑦。（標註⑦：查‘中國遺產網’：《晉書·五行志》記載，魏明帝曾着綉帽，披縹紈半袖衫與臣屬相見。由於半袖衫多用縹（淺青色），與漢族傳統章服制度中的禮服相違，曾被斥之為“服妖”。）只見他一會兒眉飛色舞說得口沫橫飛，一會兒聽着旁人言語又露出滿臉意猶未盡的模樣，實在讓旁邊的劉系之看得心癢。

這時那外族人中有人問道：“之盾可否將今天老師所講的經文再給我們講解一二？”他含笑答道：“你可理解為一葉而知秋之意。就是說尋常的細微之物，都是這個大千世界的縮影。懂得見微知著的人就可以通曉這個世界了。”

緊接着又有人問道：“那莊子的《逍遙遊》你又是怎麼理解的？”關支遁轉頭正待答話，看到一旁的劉系之，竟將問題拋出：“敢問這位兄台是如何參悟的？”劉系之本是圍觀路人好奇他們的對話，卻沒想到關支遁將問題就落到了自己頭上。一時半會反應不及，只能“嗯”、“啊”起來。那關支遁卻不催促，只耐心等候。

片刻后那劉系之鎮定下來，略微思索后沉聲答道：“適性，我覺得適性就是最大的逍遙。”關支遁點頭嗯一聲，卻不表態。他再回頭問身旁的數人：“你們對‘逍遙’二字又是如何理解的？”

那最先問話之人答道：“逍遙嘛，就是想幹啥幹啥唄。”說完便引得四周圍觀的人低聲鬨笑。關支遁搖頭否定：“我不認為適性就是最大的逍遙，更不是隨性。”他停頓下來略做思考後說到：“譬如夏桀、盜跖之流，前者是暴君，後者是江洋大盜，哪個不是本性殘暴、傷天害理的人，他們都有一個共同的特點，那就是非常忠誠、徹底的貫徹了自己的野蠻天性。而如果這些適性成為了逍遙的標準，那麼他們也算是逍遙了！”

旁人又有插話者反駁，提出莊子的《逍遙遊》一書，主說的是只有道德修養高尚的聖人才能夠達到忘我的境界，完全超凡脫俗地擺脫常人追求名譽地位的私慾，做個清心寡欲的“至人”，即是“至人”又怎麼能與大奸大惡之輩相提並論呢？那是褻瀆了莊子，褻瀆了聖人。那關支遁還想再說，旁邊寺廟的小沙彌卻來通報，膳堂已經可以開飯了。

圍攏的眾人又漸漸散去，卻有三倆者仍交頭接耳，當中就有劉系之和關支遁。這劉系之是素來喜好結交友人的，極善交際。而那關支遁則出生的關家世代奉佛，他受環境熏陶至小就最喜和人談經論道，現在多個善談的對象，當然樂意之至。劉系之察言觀色投其所好，提出飯後相去禪房拜見老和尚繼續講經便道，正中關支遁下懷。

當小沙彌領着關劉二人去老和尚禪房時，遇到了小小的挫折。

只見那禪房外站了兩個身穿青衣的侍衛。雖只是負責看門的下人，但看他倆身形頎長站得筆直，再加上窄腰、寬肩、熊背的架勢，絕不敢叫人輕視。

這兩人的服飾與尋常官宦百姓所穿不同，沒有寬衣博帶木屐的隨性飄逸，看似樸素但極其俐落。臧青色的布衣長褲，褲口袖口都很貼身，款式更接近於游牧民族的袴褶。除卻任何的暗紋花飾，淺灰色的腰帶緊緊綁在腰上。唯一飾物，是用紅繩系在腰帶上、懸於右腿邊上的一個黑色木牌。那木牌正反兩面寥寥幾筆用銀漆描出一個似鳥非鳥的形象。

二人走到門前，守門的兩人低聲阻攔，小沙彌趕緊解釋：“這二人是施主想來拜見師父的。”侍衛並不妥協，不許小沙彌進屋稟報，只讓關、劉在隔了幾間的其他禪房等候。二人看那陣仗，知道禪房內必定是有身份貴重之人，遺憾非常，無奈中只好退而求其次，到侍衛所指的客房裏喝茶閑話。

劉系之進屋時順口提了句，也不知那禪房裏的貴客到底是誰。關支遁並不關心這些，也不答話，隨手翻着房間裏的經書。小沙彌這會兒子正在泡茶，聽到問話來了興緻，“施主沒見那侍衛腰上的木牌？”那神色語氣哪裏還像個沙彌。

劉系之是年輕人，好奇心本來就重，這一問還得了，立馬來了精神。

“什麼木牌？”

“黑色的，上面畫了只鳥，不過沒有眼睛。”

“哦，那木牌是何來頭？”

“嘿，怎麼施主連烏衣郎都不知道嗎？那可是孩子沒娘說來話長啊！”

“噗……”關支遁正舉杯喝茶，聽到小沙彌這句‘孩子沒娘說來話長’，不由把口裏的茶噴了一地。

“哈哈哈哈哈……”劉系之聽到這話也是笑得打跌。他指着小沙彌問到：“和尚是你這麼說話的么？”

小沙彌說完摸着腦袋，后又覺得不妥趕緊又雙手合十嘴裏一個勁兒地給菩薩告罪，“罪過罪過，我，啊，不是，小僧也是剛出家的，實在是還沒改過來以前的習慣。”

經過這一調劑，禪房內的氣氛輕鬆了很多。

那小沙彌將自家身世原原本本地講了一通。他自稱出家前也是個討過飯，打過雜的孤兒，那話自個也不知道是從哪裏學來的粗話。出家後跟着師父，性子慢慢收斂了很多，但畢竟時間不長，地痞習氣還是在的。平時接待的施主哪個不是斯斯文文，安安客氣的，如今遇到個劉系之這樣的，倒像是回到了以前的日子，話匣子很自然就開了。

他口齒極是伶俐，繪聲繪色。之前講身世，講人情世故，后又講建康，講秦淮河，講美食小吃……有的一筆帶過，有的添油加醋，有的憧憬羨慕，話語像豆子一樣不停地蹦跳出來，讓原本並不感興趣的關支遁也仔細凝聽起來。

“要說這‘烏衣郎’啊，建康城知道嗎？聽老人說以前得叫金陵。那建康可大着呢，城中是‘宮城’，不過也有人說是叫‘台城’。北面有白石壘（白下）、宣武城,西面有石頭城,東南有東府城，南面有丹陽郡城。城裏那條河就是秦淮河，嘖！嘖！不得了啊，橫穿了整個建康吶。河上常有很漂亮的船，船里會傳出很好聽的歌聲，上面的姐姐長得跟仙女兒一樣。以前有客人說起，那船上的吃的東西都是送去給皇帝吃的。有個烏衣巷就在秦淮河邊上不遠。”說到此處，他兩隻眼睛滴溜溜得轉了幾圈，壓低了聲音：“當地的都知道，那巷子裏就住了王家和謝家兩家，家大勢大。王家出了當今的王丞相，哎喲喂，不得了啊！那可是一人之下萬人之上的主。”他那神色，幾乎就想把一條腿踏在凳子上，再豎起右手的拇指，大肆張揚一把。

牛啊，多牛！“宰相”呢，能不牛嗎？

劉系之看着這小沙彌渾身上下沒有一點出家人該有的德性，反倒像是茶博士錯穿了衣服，不倫不類的，實在搞笑，於是捧了肚子笑得差點鑽了桌子，反倒是旁邊的關支遁有點聽不下去了。

那小沙彌正說得興起，哪兒還會去看人臉色，只繼續說到：“謝家家裏雖沒有宰相，卻也有謝鯤、謝裒人——他將右手反手搭在嘴邊，輕聲溜出剩下的話——那可是永嘉之亂的時候隨元帝東遷渡江的能人，上頭要論功行起賞來，現在哪個又不是個大官啊….….其實本來大家也就只敢私下叫叫他們是‘烏衣郎’的，可後來也不知怎的，這話被這兩家的屋內人聽去了，裏頭的人居然也沒怪罪，反而是下面的人外出的時候，會可以佩戴個木牌，叫那啥，閑什麼避的，哦，對了‘閑人迴避’！”

關支遁低嘆一聲，露出“終於說完了”的表情。那劉系之卻在意猶未盡之餘，倒吸了一口涼氣。他是個年輕人，更是個俗人，雖喜歡看看經書聽聽佛經，但沒關支遁那麼痴迷。他對這些人情事故、官位仕途更在意得多。小沙彌的話，無意中是給他指出了一條明路。

大約又過了一盞壺的時間，老和尚的禪房傳出了動靜。關、劉二人不由相繼出門查看。

首先開門出來的是一個年輕人。風姿卓越，神色淡雅，五官是極端正的。他回身先向屋內的人示意免送，再轉身準備離去。轉身時看到站在不遠處的關、劉二人微愣下，微微一笑算是招呼。關支遁看到他那一笑，心裏震動，不知為何竟聯想起那“一笑一如來”的典故來。

關、劉二人回禮后那年輕人朝院外離去。關支遁留心，見他步伐輕快而不顯焦躁，滿身錦鍛卻不顯富貴，身無配飾更不顯拮据，年紀輕輕極是瀟洒。不由心下暗贊，此人穿着不正暗含我心所屬的“逍遙”之意嗎？“夫逍遙者，明至人之心也。”只有那已脫離了物質本身不受其拘束，散發與心的人才會“及物物不物於物，不我得、不為”——那才是真的逍遙啊。

他身側的劉系之同樣心下感嘆：“原來這就是傳說中的烏衣郎啊！”

其實關、劉二人此時並不知道，這匆匆一眼的年輕人，正是日後與王猛齊名，合稱作：“關中良相惟王猛，天下蒼生望謝安”的謝安。

當然，這還是后話，今先放下暫且不提。

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