第六十六章 竟然沒有墓

東方白道：“我們可以先在寺院中安頓下來，然後再慢慢的尋找地宮的入口。這樣，一來可以省去在外面居住，二來為接下來的探查也帶來了方便，不用在寺院裏時進時出的，惹人注目。”

張曉雯是不情願住在寺院裏面的，她打趣的道：“這第三來，還給你省下了住宿的錢是吧？”

東方白笑道：“在寺院裏也不能夠白吃白住，還是要給一些香火錢的。”

張天官道：“就是不知道，他們這裏收不收外人居住？”

東方白久住寺院之中，熟識這裏面的各種情況，他從山門一路向裏面走，先去天王殿觀察，看了一眼面對着大殿，背向著山門的韋陀護法姿態之後，微微一笑道：“我們可以在這裏住下來了。”

張曉雯不解：“你不去拜佛菩薩，先要來這裏做什麼？同不同意住，你也沒有問過這裏面管事的人，你又怎麼會知道？”

東方白答道：“這裏面的學問可大着呢，一座寺院收不收外人居住，韋陀護法會告訴給我們的。”

“哦，就是他？這尊泥像，他能告訴給你話，他都和你說些什麼了？”張曉雯自是不懂這裏面的門道，她指着韋陀像問道。

原來，寺院的韋陀護法像不僅有起着護法的職責，同時，他持金剛杵的姿勢也是大有講究的。

如果是韋陀護法的金剛杵立着，杵尖向下，那就表示說“此路不通”，這座寺院不接受外人的住宿。

如果是他雙手合掌，將金剛杵橫着放在臂彎之處，那就表示歡迎你來，他們這裏可以招待外來人。

東方白也打趣的道：“這不，你看，這尊韋陀像雙手合十，正在歡迎着我們的到來呢！”

這座寺院有三進殿堂，前面是山門和天王殿，中間是龍王殿，後面最高大的建築物，是供奉着佛像的大雄寶殿。兩側，還有一些設施，供奉有當地的護法或是羅漢，還有一些提供居士們住宿的房間。

往來的香客並不是特別的多，只有一些帶着供品前來求保佑的出海人，多是來求龍王庇護的，拜佛的人反倒是很少。

東方白沒有驚動這裏的住持，徑直去了客堂，就說一行人是遠來的居士，來此處清修幾日。

本來這裏的居住者就是寥寥無幾，見他們一行人又奉上很多的香油錢，知客師父眉開眼笑，招待甚是殷勤。

張曉雯一見，所花的錢比在外面住旅館的費用還要多，就老大不高興，自個在那裏小聲地嘟囔着。

寺院裏面沒有高間，只有大通鋪，男的一間，女的一間。

為了方便行動，東方白請求知客師父，稱這位女客有潔癖，能不能住在獨立的一間？他們這些男人倒是無所謂，可以住在一起。

知客師父猶豫了一下，同意將存放雜物的一個小房間收拾出來，給張曉雯居住。

張曉雯和他們一起收拾着房間，趁這個時候，東方白說先熟悉一下環境，就使了一個眼色，帶着張天官和董寶勝走了出來。

看四下無人，東方白就問董寶勝，“你能不能感覺到龍珠具體位置是在哪裏？”

董寶勝閉上眼睛，兩隻手伸開，就像工兵探地雷一樣的四處感覺着，過了一會，還是搖了搖頭，“只能感覺到在這附近，具體是在哪裏，就不清楚了。”

張天官拍了拍胸脯，“看來，還是得用俺們分金定穴的本事！”

接下來，張天官搖頭晃腦的，拿着一個羅盤搞了半天，也沒有看出個子午卯酉來，東方白問他，“看得怎麼樣？”

他垂頭喪氣的回答：“沒有什麼成果。”

其實，他們發丘天官的風水術是實用派的，就是找古墓用的。

按照土夫子尋找古墓的經驗，他們有一句口頭語，叫做“秦埋嶺，漢埋坡”。

這是土夫子長期盜墓活動中的一個總結，與古代葬俗情況也相當的吻合。也就是說，秦朝之前的墓都是埋在山頂上，而漢朝以後的墓卻是選擇在山坡上。

這種“葬山不葬頂，埋坡不埋嶺”的漢代葬俗，一直影響到現在。

他們盜墓者秘不外傳的“尋墓探穴”秘訣，可以總結成四句話：

春秋戰國埋山頂，

秦漢大墓葬山嶺；

東漢南朝選山腰，

隋唐宋屍坡下挺。

這是就山勢而言的，春秋、戰國及西漢早期的大墓，大都是葬在山的最高處，或是接近山頂的部位。

西漢中後期的大墓，喜歡埋在山嶺上，地勢比先秦的墓要低。東漢至魏晉南北朝的時期，大都選擇埋在半山腰處。隋朝、唐朝至宋朝的墓，一般是埋在山腰坡下面。

也就是說，時代越向後面發展，墓葬所選的位置也就是越低下，而今這個龍王古寺，所處的地理位置卻是十分的平坦，這並不符合遠古的墓葬在高處的規則，這讓張天官有一點摸不着頭腦。

東方白道：“感覺到很奇怪吧？因為這裏根本就沒有古墓！”

董寶勝是一臉錯愕的表情，“怎麼可能會沒有墓呢？我的先輩就是這樣和我說的，祖先明明是葬在這裏的？”

東方白道：“佛教寺院乃是至陽之地，而古墓所在，是陰氣之處，寺院是不會建在古墓上面的。更何況，這裏古代離江岸那麼近，如果真的是有古墓，他就不怕會被水淹嗎？又怎麼會選擇葬在此處呢？”

董寶勝還是不怎麼相信，“你能夠確定？”

東方白堅定的答道：“我確定！不過，這地下，雖然是沒有古墓，可是龍珠卻一定是在這底下。”