女大當嫁 （1）
“孫將軍派人送的聘禮？他要同時娶我和姐姐？”我有點疑惑。我記得小喬是嫁的周瑜吧？
“不，孫將軍是娶大小姐，二小姐要嫁的是周郎。因孫將軍和周郎情同手足，所以婚禮定在同一天，聘禮也同時送來了。”果然……
“周郎？你是說周瑜？”我還想確認一下，脫口而出。
“是，正是周公瑾大人。”阿蠻似乎對我剛才的直呼其名[1]有點詫異。
“後來呢？”我繼續問道。
“呃，二小姐之前已經聽到過一點消息，也跟老爺說過不想嫁人的事，但老爺只說了句婚姻大事父母做主……阿蠻知道二小姐一直在擔心，沒想到昨天聽到老爺收下聘禮[2]時卻一點反應也沒有，只是很平靜地說要一個人出去散散心。阿蠻不放心，便悄悄跟了出來，哪知卻看到了二小姐投河……”
“是這樣……可是，我為什麼不願意嫁人呢？”我自己也覺得這樣的問題問出來怪怪的。
阿蠻也再次一愣，道：“難道二小姐連他也忘了嗎？”
“他？哪個他啊？”
“就是二小姐一直在等的人啊！二小姐不就是為了他才遲遲不肯嫁人的嗎？”
啊？我暗驚，小喬還有個青梅竹馬的戀人么？……
我搖搖頭，道：“我不記得了……他是誰？”
“這……雖然二小姐曾跟阿蠻提起過那個人，卻從未說過他的名字。”阿蠻有點沮喪地說，“阿蠻只知道他是二小姐十一歲那年就認識的，那時阿蠻都還不認識二小姐呢……啊，對了，”阿蠻忽然想起什麼，起身走到梳妝枱前找了一陣，而後拿來一個精緻的小木盒。
“二小姐還記得這個嗎？”阿蠻一邊打開木盒，一邊問道。
木盒裏是一塊玉佩。我拿起來仔細地看了看，卻沒有一點似曾相識的感覺。
“不，我不記得了……這塊玉佩是他的么？”
“嗯，”阿蠻點點頭，似乎有些失望，“二小姐曾說這是他送給二小姐的臨別之物。”
“……還有其他人知道這件事嗎？”
“二小姐曾說只告訴過大小姐和阿蠻。阿蠻知道這是二小姐的秘密，從沒告訴過別人。”
我點點頭，把玉佩放回盒子，讓阿蠻收好。
我不會是因為這塊玉佩才穿越的吧？難不成這塊玉佩碰巧是周瑜的，只是小喬也不知道？我又開始胡思亂想了。可是絞盡腦汁，我也想不起這塊玉佩跟穿越有啥聯繫——在現實中，我除了曾在一座寺廟裏求過一個玉觀音掛墜當護身符，就再也沒有過其他玉了。再說，我也不曾有過什麼青梅竹馬啊……
“夫人和大小姐來了。”阿蠻的聲音打斷了我的沉思。
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[1]關於稱呼禮儀，一般來說，稱名是卑下的，故自稱多直稱名，以示謙恭；反之，直呼其名是不禮貌的。但長輩對晚輩、“君子”對“小人”等，則屬於無須拘禮，可以直呼其名。稱字是恭謹尊敬的，因此古人平輩互稱，晚輩、後人對長輩、前人多稱以“字”，以示謙恭有禮。但對父母連字也不能稱。
另外，據有資料稱，“大人”這個被用濫了的稱呼，實際上在明朝之前是極少見的；本書里我偷個懶，隨俗用“大人”了。
[2]婚前禮包括六個部分：納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎，即所謂的“六禮”。其中“納徵”即男方向女方家下聘禮，至此，婚約已定。
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附錄3關於姓氏名號與稱呼
姓：是部族號。所謂“姓”，實際上就是女/生，表明姓起源於母系社會。
氏：是家族號，是“姓”的分支。姓是不變的，氏則可以自立。周朝分封同姓宗室極多，為區別“同姓”，各路諸侯紛紛起用自己的“氏號”，姓反而少提。漢朝以後，逐漸就把“姓氏”混為一談了。
名：降生三個月後由父親（或父親委託他人）取的。
字：在成年時（冠禮、笄禮）時由同族尊長取的。男二十行冠禮時取字，女十五行笈禮時取字。名與字往往有意義上的聯繫：意義相同，相近，相反或相關。
號：自取或封的。姓氏是“先天”的，出生前就有了的部族或家族稱號；名字雖然是“後天（出生之後）”的，但本人沒有什麼發言權。古人為表示對宗族、尊長的敬重，“行不更名，坐不改姓”，但如果想表示一下自己的意願，就只好主動或被動地編一些“號”。號的種類有“別號”、“封號”、“謚號”、“廟號”、年號”以及一些相關連的俗稱等。別號大多數是自取的。封號：是生前由諸侯、國君、帝王封賞的爵位、名號。謚號是人死以後由後人根據其生平功德、業績而追贈的封號。帝王在“謚號”之前還有廟號，也是死後追封的。年號是帝王記年的名號，自漢武帝時開始出現。
關於稱呼禮儀，一般來說，稱名是卑下的，故自稱多直稱名，以示謙恭（反之，直呼其名是不禮貌的）；但長輩對晚輩、“君子”對“小人”等，則屬於無須拘禮，可以直呼其名。稱字是恭謹尊敬的，因此古人平輩互稱，晚輩、後人對長輩、前人多稱以“字”，以示謙恭有禮。但對父母連字也不能稱。
關於女子的姓名，貴族女子姓重於名。待嫁女子在姓前加孟（伯）、仲、叔、季表排行。出嫁女子姓前加所出自國名或氏；配偶是別國國君的，姓上加配偶受封國名；配偶為別國卿大夫的，姓上加配偶的氏或邑名；死後，姓上加配偶或本人的謚號。
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