第一百九十八章 馬上抵達LS
張尚晉顫抖着雙手拿出早已準備好的鑽戒,一臉深情的看着單予馨,“馨馨,你願意嫁給我嗎?”
“我願意!”
單予馨此時也有些激動,想都沒想的點點頭。
“喔喔喔~親一個!親一個!”
此時,下面的觀眾們紛紛高呼着。
張尚晉也笑笑,摟着單予馨就一下子親了過去!
“喔喔喔!”
“咔嚓咔嚓!”
一瞬間,很多人開始拍照。
人張尚晉對單予馨求婚的視頻和照片一瞬間被頂上熱搜!
“哇,求婚了啊!”
“我的媽呀,終於求婚了,我有一種老母親欣慰的感覺!”
“她倆太合適了有沒有!”
“是啊,都是素人出道,而且出道之後還能這麼好的在一起你!”
“就算單予馨現在出名了,也沒想拋棄張尚晉,而是把他一起帶入了娛樂圈!”
“才子和才女,天生一對啊!”
“羨慕了羨慕了!”
一時間,網絡上開始紛紛熱議兩個人的經歷。
“單予馨是超級女聲最成功的了!”
“張尚晉也不差呀,太般配了,這婚我准了!”
“那我算是訂婚人了?”
“哈哈,我們算是家屬還是娘家人了?”
“哈哈哈激動,什麼時候辦婚禮啊!”
“我估計應該快了吧,說不定從拉薩回來就開始辦婚禮了!
“嘖嘖,什麼時候生孩子?”
“對了,馨馨喜歡雙胞胎還是龍鳳胎啊!”
‘哈哈哈哈,你們太壞了!’
這一段視頻一出,網絡上都是祝福的聲音。
同時也讓張美玲一家人知道張尚晉求婚的事情了。
“羨慕羨慕!”
“恭喜啊老張!”
“恭喜美玲!”
一時間,不少親朋好友紛紛打電話來祝賀....
......
兩個人則是很快回到了酒店裏,單予馨滿眼都是甜蜜。
“好了,早點睡,明天就去拉薩了。”
單予馨乖巧點頭。
第二天一早,張尚晉和單予馨早早就起床了。
“呼,空氣真好,老公早上好!”
單予馨笑嘻嘻的看着張尚晉。
“快起床吧小豬。”
兩個人收拾好,前往最後的目的地,拉薩。
拉薩,別名邏些、日光城,簡稱“拉”,是我國西藏自治區的首府,是一個具有高原和民族特色的國際旅遊城市[1],是西藏的政治、經濟、文化和科教中心,也是藏傳佛教聖地。全年日照時間在3000小時以上,素有“日光城”的美譽。
拉薩市位於西藏自治區東南部,雅魯藏布江支流拉薩河北岸,拉薩全年多晴朗天氣,降雨稀少,冬無嚴寒,夏無酷暑,氣候宜人。拉薩境內蘊藏着豐富的各類資源,相對於全國和自治區其他地市,具有較明顯的資源優勢。
“馨馨啊,你知道拉薩名稱的由來嗎?”
張尚晉歪着腦袋問道。
“不知道呀,張老師,。你快說被!”
張尚晉清了清嗓子說道,“拉薩印象(20)拉薩古稱“惹薩”,藏語“山羊”稱“惹”,“土”稱“薩”。“拉薩”,藏語翻譯為口頭語言“是”,做事只需敬順佛聖旨意,如理即化,亦表示精確,不容置疑與改變,差之毫厘,失之千里。是通“寺”與“侍”。此地以佛寺立城,故名拉薩市。史籍上第一次出現“拉薩”二字,見於公元806年藏王赤德松贊所立《噶瓊寺碑》,其中有言:“神聖贊普先祖松贊之世,始行圓覺正法,建拉薩大昭寺。”由此可見,拉薩的城名,已經出現了近1200年了。”
“哇,這麼悠久的歷史了!”
單予馨驚訝道,“我之前都不知道呢!”
“你就知道吃,就知道藏香豬,還知道啥?”
張尚晉呵呵一笑。
“哼,我知道的可多了!”
單予馨撇撇嘴。
“拉薩政區圖大約公元1世紀前後,高原上出現了大大小小的氏族部落。經過多年的和戰,又集結成若干個部落聯盟,其中以山南河谷的雅隆部落聯盟、阿里地區的象雄王國和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯盟最為強大。這時,拉薩河的古名“吉曲”已經出現。拉薩所在地則被人稱為“吉雪沃塘”,意為“吉曲河下游的肥沃壩子””
嚴光明補充道,“其實這之前是個很複雜的地方!”
單予馨點點頭,“原來如此。”
“不過,拉薩盆地約六世紀末七世紀韌,崛起于山南—帶的雅隆部落,勢力擴張到拉薩北部。松贊干布的父親囊日倫贊統治時,在娘、韋、嫩等家族的配合下,攻入赤邦松的堡寨,佔領了拉薩地區。此後不久,松贊干布繼位。松贊干布是西藏歷史上的著名人物,被稱作“驍勇多英略”,在拉薩城的歷史上亦很有地位。為了鞏固和發展新建立起來的政權,避開以前地方上的各種的貴族豪酋勢力的干擾,他決定將根據地從山南移到拉薩,唐朝稱其為“邏些”。約633年,松贊干布在拉薩建立了強大吐蕃王朝。”
嚴光明笑笑,“這都是拉薩以前的歷史,經歷了很多朝代的變化和變遷呢,你有空多多充實一下自己。”
“嗯,好的好的,知道了大導演,你咋和我家張老師一樣喜歡教育人呢,要不你生個崽兒自己玩玩?”
單予馨撇撇嘴說道。
“呵呵,我還等着你給我介紹對象呢,我自己可是沒什麼希望咯。”
嚴光明搖搖頭。
“不對,我舉報!”
攝像師說,“自從嚮往的生活火了之後,很多人都向嚴導表明心跡,哈哈哈,不過都被拒接了。”
“切,那群女的不就是為了我的名氣來的,我和她們扯犢子幹什麼?”
嚴光明說道,“還是喜歡正常一點,不吐我錢財名氣美貌的女人.”
“....”
撤離一瞬間安靜。
嚴光明為了打破尷尬,繼續說道,“松贊干布遷都前的拉薩是一片沼澤荒蕪;松贊干布遷都以後,造宮堡,修河道,建寺院,奠定了拉薩城市雛形。大昭寺就是這一時期建造的。據傳說建寺期間有山羊負土填湖。藏語中羊叫“惹”,土為“薩”,大昭寺建成后就叫做“惹薩”。由於大昭寺是最早的建築,人們便以‘惹薩”作為以大昭寺為中心的城市名。漢文史籍把‘惹薩”一般譯為“邏婆“、“邏些”。隨着佛教的興盛,人們把這個城市視作聖地、“拉薩”的名字就是這時出現並沿用至今。”
“哦,這傢伙,這麼早的歷史呢。”
對於這些,張尚晉還真的不是那麼了解,“沒想到啊,嚴導,知道的不少啊!”
“那你看看,怎麼說我也是個高材生啊!”
嚴光明笑道,“松贊干布遣使送厚禮、稱臣於唐朝,松贊干布派遣其宰相祿東贊致禮,進獻黃金五千兩、以及其他珍寶數百,請求和親。唐太宗將文成公主(宗室女)嫁給松贊干布。[6]拉薩仍然能到處看到與松贊干布、文成公主有關的古迹,他們的許多塑像被供奉在各個寺廟。822年,唐朝使臣劉元鼎等入藏,與吐蕃僧相缽闡布、大相尚綺心兒會盟於拉薩東郊,還在大昭寺刻了石碑。”
“呵呵是嗎?”
單予馨搭腔道,“不過我對於這些不太感興趣啊,嚴導你就不能說說吃的嗎?”
“別鬧,你聽我說完。”
嚴光明說道,“吐蕃武士松贊干布之後的歷代贊普擴建拉薩,使之日趨完善。公元8世紀赤德祖贊弘揚佛法,在拉薩等地修建了許多寺院。赤松德贊繼位后,進一步禁苯興佛,鞏固佛教的地位,維修和擴建拉薩大昭寺。同時在帕邦卡和扎葉巴等地建造不少修道處,並給寺院分配子戶。隨着吐善領土的擴張和對外交流的發展,商業活動漸漸頻繁,形成了某些重要的商業聚集點,拉薩作為都城所在地,自然也就成為重要的商品集散地之一,在整個吐善貿易中佔有重要地位。赤松德贊時還在拉薩南郊的熱馬崗修築了傑德噶瓊寺,在拉薩西南吉曲河東岸修建了溫江島宮。”
“好傢夥,又開始了。”
單予馨索性一倒,直接在張尚晉懷裏。
“老公呀,西藏有啥好吃的?”
單予馨悄聲問道。
“好吃的可多了去了。”
張尚晉想了想,“比如,反正很多,能滿足你這個小吃貨!”
“好勒,沒問題!”
單予馨爽快的笑了,“既然這樣,我就讓我的耳朵吃吃虧吧。”
“呵呵,你這個丫頭片子!”
此時,嚴光明還在說道,“赤松德贊逝世后,熱巴巾贊普(約815—838年在位)繼續把拉薩視作弘揚佛法的中心。在他的全力支持下,完成了大昭寺四周佛殿的擴建,即東西兩處的噶鹿和木鹿佛殿;南部興建了噶瓦和噶巴沃兩個佛殿;西部建了止康和正康塔馬二殿。在拉薩西南桑浦河谷外,吉曲河東岸的俄樣多之地新建了一座名叫柏麥扎西格培的大寺院。”
“哦哦,是這樣啊。”
單予馨漫不經心的說道,“然後呢?”
“咳咳,那我說一下地貌吧。”
嚴光明咳嗽一聲。
“根培烏孜山西段山頂獨特風景拉薩位於青藏高原的中部,海拔3650米,是世界上海拔最高的城市之一,地勢北高南低,由東向西傾斜,中南部為雅魯藏布江支流拉薩河中遊河谷平原,地勢平坦。”
“嗯嗯,這個我知道,你說一些這上面沒有的東西。”
單予馨點點頭,隨後指了指地圖說道。
“在拉薩以北100公里處,屹立着念青唐拉大雪山,北沿是納木錯,山頂最高處海拔7117米。念青唐古拉山脈屹立在西藏高原中部,自西向東約600公里,它西接崗庫卡恥,東南延伸與橫斷山脈的伯舒拉嶺相接,中部略為向北凸出,它是雅魯藏布江和怒江兩條大水系的分水嶺,同時將西藏自治區分為藏北、藏南、藏東南三大地域。”
嚴光明說完,看向單予馨,“這個,你總該不知道了叭!”
“這個...”
單予馨低頭找了找,“這我還真不知道,不錯,繼續說!”
“大唐古拉山口海拔5231米,是青、藏兩省區天然分界線,也是青藏線109國道的最高點。“念青唐古拉”,藏語意為“靈應草原神”,這四座山峰及其周邊地區曾受到強烈的第四紀冰川作用,形成了如今較為陡峭的山嶺,尤其西北坡更是陡峭異常。”
“搜嘎!”
單予馨點頭。
“馨馨啊,你準備好挨凍的準備吧,還有防晒也要準備好。”
張尚晉笑笑,“拉薩市地處喜馬拉雅山脈北側,受下沉氣流的影響,全年多晴朗天氣,降雨稀少,冬無嚴寒,夏無酷暑,屬高原溫帶半乾旱季風氣候。歷史最高氣溫29.6攝氏度,最低氣溫零下16.5攝氏度,年平均氣溫7.4攝氏度。降雨量集中在6、7、8、9月份全年日照時間3000小時以上,素有“日光城”的美譽。”
“這麼久的太陽呢!”
單予馨嘟囔道,“我的防晒沒有帶足夠啊!”
“到了在買唄。”
張尚晉笑笑,“那邊啥都有賣的,又不是山區。”
“哦,那好吧~”
單予馨點點頭,靠在張尚晉懷裏。
“補水也要準備好。”
張尚晉說道,“年降水量為200—510毫米,集中在6—9月份,多夜雨,稱為雨季。太陽輻射強,空氣稀薄,氣溫偏低,晝夜溫差較大,冬春寒冷乾燥且多風。年無霜期100~120天。”
“知道了,我多喝點水,讓皮膚喝的飽飽的!”
單予馨拍拍手,“吃的呢,有啥好吃的?”
“我們這次去的話,應該能趕上雪頓節。”
“雪頓節?那是啥?”
張尚晉問道。
“雪頓節是西藏最大的傳統節日之一,“雪頓”的意思就是酸奶,雪頓節在十七世紀以前是一種純宗教的節日活動,按藏傳佛教格魯的規定,每年的藏曆六月為禁期,全藏大小寺院的僧尼不準外出,以免踏傷小蟲,到藏曆七月一日解禁的日子,他們紛紛下山,這時農牧民要拿出準備好的酸奶敬獻。這就是雪頓節的由來。”
“節日期間,藏族人民三五成群,男女老少相攜,背着各色包袱,手提青稞酒桶,有的還搭起帳篷,地上鋪上卡墊、地毯,擺上青稞、菜肴等節日食品湧入羅布林卡內,自治區各機關單位還將大型的文藝活動,學術研討,經貿交流會安排在雪頓節期間,使場面更加熱鬧非凡。”
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