五二 樵隱集

《樵隱集》五冊，丹徒李遵義著，刻於民國癸亥，詩文雜著凡九種，殆因印書不多之故，市價奇昂，但一借閱，以個人偏好論之，則其中亦只《毛詩草名今釋》，《魚名今考》二種一冊，差可取耳。《詩存》三卷中，《山居雜事》，《峴南雜興》等絕句四十餘首，寫農家風物，亦有佳句，作集序者稱其書確為農家云云，詩中只此可為左證，其餘都渾不似矣。《詩存》中有《哀發吟》七解，詞既荒惡，而寶愛辮髮，有類失心，似竟不知辮之歷史者，可謂異事。大抵前清遺老唯知模擬明末隱君子而不能辨別情事之殊異，《西江詩話》載黎祖功詩，我頸不屈如老鶴，我發已剪如禿鷲，固堪稱強項有骨氣，今乃曰，虎豹犬羊一齊鞹，髡奴吾民何罪惡，此豈復成語耶。文人弄筆，紕繆時亦難免，唯賴有益友為校訂釐正之，今觀諸序亦多夢夢，則自無望矣。古人云，士先器識，正非迂談，但翻閱別集，深覺此事大難，結果只能反求諸己，唯讀者有器識，乃可雜覽，雖不希望揀金，披沙之能則不可缺者也。

吳街南《讀書論世》卷十二金代一則雲，“建炎初金人禁民間漢服，令髡髮，不如式者殺之。真定太守李邈被執三年，使髡髮，大罵，撾擊其口，猶吮血噀之，遂遇害。前此北魏孝文用華服，契丹破晉，令華人華服，契丹人仍契丹服，自服通天冠絳紗袍，元入宋亦無改服之令，獨金人不如式之令何嚴耶。”《讀書論世》以是被禁毀，前後才二百年，街南之書幾不可復見，後人乃盤辮而大言，亦宜也。十月五日。