第一章 附體后拜師

“我這是在哪？”李傑無意識的看着周圍空白的一片，摁，似乎這裏是醫院！隨即他又想到：我怎麼會在醫院？我不是在山洞裏聽老師講課嗎？

“嘿，小子！不用想了，你在醫院是因為我！”一個懶洋洋的聲音突兀的從房間裏冒出來。WENXUEMI.coM

“誰？誰在說話？你在哪裏？”一連三個問句到是將陳東給問住了。

“我就是我！至於我在哪裏嘛，遠在天邊，近在腦海吧，咳咳...”

“近..近在腦...海？”李傑無意識的呢咕一句后，又自言自語道：“看來這個世界的確不是唯物的世界了，看來真有神仙鬼怪啊。”

“嘿，小子。我也不是神仙，也不是鬼怪，你就當我是一名地球最後一名修真者吧！”陳東看着（摁，是看着！腦海里）面前這個小子失魂落魄的樣子解釋道。

“恩？修真？修真是什麼？對了，你修的什麼鳥真？怎麼修到我的腦子裏了？”想過來的李傑隨即想到自己的處境，不由憤怒的問道！“怕什麼，要死卵朝天！”當然這是李傑的心理安慰式的活動。

額，想到面前這個小子的處境是自己造成的，陳東到是罕見的臉紅（雖然外人看不見拉）了，說道：“晤，我還不知道你的名字呢？”

“恩，我是李傑！你是誰？還有你到是要好好解釋下啊。”

“我呢，名號陳東。是地球上唯一的修真者，在一次修鍊中，不幸將自己的肉身弄毀。無奈魂魄只好寄居在你的腦海里了。”說到這裏，陳東到是很鬱悶的解釋着。

“修真？什麼是修真？難道就是書中里描寫的可以飛升長生不死的那種人？”想到初中看到小說里描寫修真者的情節，李傑到是有點接受這樣的事實，畢竟書里寫到主角碰到這樣的事無不是飛黃騰達，長生不死的，心裏到是安心了不少。

“額，飛升是不存在的，長生不死也是不可能的！修真嘛，只不過可以讓人壽命延長點，本事多一點吧。”陳東說完心中不由暗想：我到是希望可以這樣，誒...不過真的可以我也沒希望了，不由更加落寞。

“啊？原來是這樣啊，那你給我講講你修真的一些好處和見識吧，對了，為什麼地球上只有你一人修真呢？你應該有師傅吧？”李傑聽到不是小說中描寫的那樣，也就死了心了，到是聽陳東講可以長本事和延長壽命便對修真挑起了興趣。

“呵呵，我也只不過運氣好，拾到遠古時期留下的書籍，好不容易才讀懂了書籍的內容，原來就是介紹修真者的書籍和修真的功法。據傳，商朝時期，當時的顯赫人類基本都會這些功法。只不過在商周之戰中，這些人基本死於戰爭。並且由於那場大戰死了太多人，有損天和，至此，地球的靈氣到是日益稀薄了。我這本功法還是因為本門的祖師爺有幸得到而已，我們師門是一脈單傳，至於我的師傅么，也在早些年去世了，所以地球上也只有我一名修真者了。誒，只怕我們師門從此絕後了。”

“我可以拜入你們師門嘛！”李傑津津有味的聽陳東講完后，鬼使神差的脫口而出。

“誒，我也這樣想過。可惜地球上的靈氣實在太薄了，不適合修鍊，你頂多只能修習到皮毛啊。”陳東原本聽李傑加入心中一喜，但想到地球的現狀，卻苦惱的說道。

哪怕只能修習到皮毛，估計都夠我用了，這樣我不是飛黃騰達指日可待了嗎？隨即說道：“沒關係呀，我到是很想拜入師門呢，哪怕只是修習到皮毛而已。”

看着李傑的身體素質，陳東到是心動不已。要知道，李傑乃是先天靈體，哪怕靈氣微薄，這些靈氣也會爭先恐後的進入李傑的身體裏面。“恩，加入師門呢也可以。那我先給你講講師門的歷史和規矩！”

“我門自祖師爺孔明先生創立天地門至我也有36代，我門歷史上也出現了不少歷史名人，而你要拜我門下，首先先聽聽我門的規矩在說吧。

一：不可輕易使天地門的法術現於世人！

二：不可以憑藉天地門的法術仗勢欺人！

三：不可以憑藉天地門的法術為非作歹！

四：不可以對叛逃天地門！

五：不可以對天地門上的祖師不敬！這些你可以做到嗎？”

“我可以，並且堅決執行天地門的門規！如若違反，天打雷劈！”李傑莊重的在陳東面前跪地立誓道。

“好，你現在變是天地門第37代徒孫，並且成為天地門第37任掌門，你起來吧。”陳東看着面前自己第一個徒弟，心情格外的愉快：師傅，我天地門沒有從我手裏斷根啊！

“師傅在上，受徒兒一拜”

“掌門，你現在躺在那裏別動，待為師傳你些最基本的功法和法術吧。”

“師傅，您還是喊我阿傑吧，您這樣叫我，我聽着彆扭。”李傑聽着師傅喊他掌門心中突兀的升起一種怪異的感覺，似乎有點長幼有別啊。

“呵呵，掌門。忘了和你說，之前和你說的是我天地門5大門規，天地門還有不少門規，比如不能以下犯上，掌門永遠是掌門，你懂嗎？”陳東看到李傑不是那種不講規矩的人，心裏到是鬆了一口氣。

“師傅啊，既然這樣，我變用掌門的權利要求您喊我阿傑了哦。”李傑看到師傅有點吃憋的樣子，到是開心（不是惡意的開心哦）的笑了。

“那好吧，阿傑，我便先告訴你最基本的功法。你聽好了，天地門的入門功法是由升天經的前言生成的。道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也。有名，萬物之母也。故恆無欲也，以觀其眇。恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。”

看着師傅搖頭晃腦的說出一堆文言文，李傑實在無法理解師傅所說的話，什麼道可道也，非恆道也？完全不懂嘛“師傅，您能解釋一下嗎？”

“呵呵，看你的樣子也知道你不懂，好吧，我解釋一下，一定要記住了啊。道”如果可以用言語來表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言語來表述的，它並非一般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以說明的，它並非普通的“名”)。“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從“有名”的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑)。第一個“道”是名詞，指的是宇宙的本原和實質，引申為原理、原則、真理、規律等。第二個“道”是動詞。指解說、表述的意思，猶言“說得出”。恆呢意思是一般的意思。第一個“名”是名詞，指“道”的形態。第二個“名”是動詞，說明的意思。無名呢也指無形，有名呢便是有形。你懂了嗎？”

李傑似懂非懂的點了點頭，便聽師傅說道：“你先自己消化一下吧，為師的精神也有點累了，為師就在你的腦海里休息了。”說完便沒了聲音。“師傅，師傅。”看來師傅也累了，李傑想到師傅所說的話，便躺下暗自體會。

道，道是什麼？名呢？李傑思索着。這時，房門應聲而開，驚醒了思索的李傑。呵，原來是道士老師啊。

“呵呵，小傑啊，在想什麼呢？”道士看着李傑思索樣子，笑着問他。

“老師，您說道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也。有名，萬物之母也。故恆無欲也，以觀其眇。恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。是什麼意思呢？”

“呵呵，這可是老子著名的道德經的前言啊，你問這個做什麼？”道士有點驚訝的問李傑。

“哦，這是我無意中看到書上的，有點理解不了，老師，您解釋給我聽聽嘛。”李傑看老師貌似知道一點，便帶着撒嬌的口氣問向老師。

“恩，那我就先說說老子說的道的一些後人的看法。老子重點介紹了他的哲學範疇——“道”。道的屬性是唯物的還是唯心的？這是早已存在的一個問題，自古及今，它引起許多學者的濃厚興趣。在歷史上，韓非子生活的時代距離老子比較近，而且他是第一個為《道德經》作注的學者。關於什麼是道，在《解老》中，韓非子這樣說：“道者，萬物之所（以）然也。萬理之所稽也。理者成物之文也。道者萬物之所以成也。故曰道，理之者也。”這表明，韓非子是從唯物的方面來理解老子的“道”的。在《史記》中，司馬遷把老子與韓非子列入同傳（還附有莊子、申不害），即認為韓、庄、申“皆原於道德之意，而老子深遠矣。”漢代的王充在《論衡》一書中，同樣認為老子的“道”的思想是唯物論的。但是從東漢末年到魏晉時代，情形有了變化。一些學者體會老子哲學所謂“天下萬物生於有，有生於無”的妙義，肯定宇宙的本體只有一個“無”，號稱玄學。隨後佛學傳入中國並漸漸興盛起來，玄與佛合流，因而對“道”的解釋，便倒向唯心論方面。宋明時期的理學家同樣吸取了佛學與玄學思想，對老子的“道”，仍舊作了唯心主義解釋。總之，“道”是唯物還是唯心論，學者們一直有根本不同的看法。你認為老子的道是唯心主義還是唯物主義呢？”

李傑聽到后，不假思索的說道：“我認為是唯心主義，畢竟在這世上還是有很多我們所不知道的事情呢，包括風水，老師說呢？”

道士聽李傑不假思索的說是唯心主義到是有點吃驚，不過細想他說的話也不物道理。“恩，呵呵，說了這麼多，你自己在體會體會吧。老師就不打擾你了，正好我這有事就先走了，這裏食物你先將就着吃吃。”

“恩。”李傑無意識的回答后，就沉浸在老師和自己所說的話中。