第009章 光頭佬和裸奔男

好吧，倉耀祖給自己定下了三個小目標，第一個小目標就是拿到秣陵城，第二個小目標就是找到醫聖張仲景，第三個小目標就是建立一所大漢醫學院。

想要做到這些，靠什麼呢，倉耀祖認為主要是忽悠。人口銳減想想就可怕，如果能扭轉這個局面，那是多麼激動人心，多麼高尚的一個目標啊，以此作為自己的志向，就等於站在了道德的制高點上，將無往而不勝。

有的數據說三國末期不是1600萬人，只有800萬人。其實這兩個數字，倉耀祖都是不認可的，為什麼呢？

漢末和三國時的人口普查是很粗糙的，黑戶和逃戶很多。

在漢朝，遭了天災，可以等候朝廷賑濟以及減稅，東漢末年賣官鬻爵的靈帝死後，董卓亂政，賑濟是等不到了，農民失去土地后只剩了兩條路，一個是逃難，大部分是南遷，另一個是賣身，他們把自己賣給了世家大族，成為了傭工和家奴。

倉耀祖要做的就是把這些傭工和家奴重新變回自耕農，當然變成工坊的工人也是可以的。三國的歷史基本上就是新興的軍閥勢力與世家大族爭奪人口的歷史。然而，與這些州郡豪強相處，很講藝術，太過暴烈不行，軟弱無力更加不行。

關於三國末期的人口，有兩種說法，分別是800萬和1600萬。800萬很可能是自耕農也就是納稅人口，1600萬差不多是把官吏、軍人及軍戶這些都加了回來。

如果算上那些黑戶和逃戶，這個人口數以倉耀祖的估算，大概在2400萬人左右，也就是說人口減少了大概一半多，疫病的威力還是很大的，從這方面來說，發展醫術總是沒錯的。

倉耀祖看着街上這些古人，街上的人不少，做生意的也不少，但商品的種類還是比較少的，大多是重複的，買的人也不多，主要是街上的女性不多，這些可是未來掃貨的主力，看來解放女性的生產力，提高女性的地位也是迫在眉睫的事情。

三國時很多的優秀女性，並沒有被史書記載，即使記上寥寥幾筆，卻連個名字都沒有，這需要發展教育，把知識和思想灌輸下去，才能改變這種局面。

“強搶民夫啦，來人啊，救命啊！”

倉耀祖聽到有人呼救，居然強搶民婦，是誰？居然和老曹一個毛病，喜歡這種類型的。

倉耀祖策馬往街角一條小巷而去，呼叫聲就是從那邊傳過來的。

剛轉過牆角，就看到幾個青年男子正奔跑過來，其中一個男子頭冠都跑掉了，披頭散髮的十分狼狽，但還是奮力跑着。

這和倉耀祖的想像不一樣啊，不是強搶民婦嗎？這美婦何在啊？

“這位公子救命啊，橙氏女強搶民夫啦。”那名男子可能是跑得太急，這會兒已經喘氣如牛了，看到倉耀祖和左於二道，彷彿很有戰力的樣子，索性就停在了倉耀祖的馬後，並向倉耀祖發出了求救。

之所以選擇倉耀祖，是因為倉耀祖非常特別，非常讓這名男子心動。

“你是什麼人？好奇怪，髮型衣着”

“我自然也是漢人啊。”

“漢人，你敢管我們橙家的事？”一名身穿武士服的年輕女子站到了倉耀祖的馬前，越過驚雷的馬頭，死死盯着站在馬後的年輕男子。

倉耀祖沒想到看個熱鬧居然看出事來了，只得說道：“這位姑娘，有話好說，有話好說，莫非你看上這位公子了？”

鬧了半天是強搶民夫，不是民婦啊，倉耀祖真是想多了。

馬前的這個女子容貌秀美，身材高挑，體型勻稱，正是九頭身美少女一枚，按理說應該不至於當街搶人吧，恨嫁都恨到這種程度了？

于吉見狀，連忙上前與那女子交涉，他可是知道揭陽橙氏的勢力不小的。

原來那女子出自橙氏，橙氏是揭陽本地的越人豪族，以種植橙子為生。實力非常強橫。

不過那女子倒不姓橙，姓趙，叫趙大荔。她的姐姐趙氏寡居在家，去溪中浣衣，打濕了衣衫，就找了一處僻靜處洗了個澡，結果被那幾個漢人看到了，趙氏自然不依，穿好衣物就追了過來。

路上正碰到了家中習武的小妹，然後這幾個士子就被直追到了鎮上，途中跑了幾個，但以馬後這位士子為首的三人一直沒有甩脫這位面容堅毅有稜有角的女武者。

“兄台，這母老虎為什麼就死追着你不放啊？你們都看到了她姐姐洗澡吧，怎麼就要強搶你回去成親呢？”

“哎，一言難盡啊，總而言之就是他們看到的都是那個寡婦的後背，我。。。我看到的是前胸。”

“哇，前後有別，確實不能放過你。看這女子長得還不錯，她姐姐也不會太差吧，事關人家姐姐清白，又是大戶人家，兄台就別掙扎了，不如就從了吧。”倉耀祖笑道。

“公子有所不知，這趙家在鎮上很有名，以武傳家，即使是女子也有武藝在身，非常不好相與，所以她趙家的女子不好嫁是出了名的，而且趙家和橙家有親，一直互相幫扶，這姐妹兩個的母親就是橙家嫡女。這兩大家族既有勢力又有武力，強勢得很。再說她姐姐還是個寡婦，我只不過就是看了一眼，就要入贅綁死在她趙家，我自然不願。”

“入贅啊，那是好事啊，贅婿可是一個好差事啊，我看兄台很適合啊。橙姓少見啊，我還是第一次聽說。”

“少見多怪，我外婆家世代種橙，久而久之就改姓橙了，不行嗎？”

種橙子就姓橙？這還真是憑實力任姓。

倉耀祖笑了笑，清官難斷家務事，這個忙還真就不好幫了，只得讓他們先平靜下來，再慢慢商量出一個解決方案。

這位士子自我介紹說姓桓，名曄，字子林，出自龍亢桓氏，前不久從會稽郡浮海而來，只為躲避戰亂，不想卻招惹了橙氏。

桓曄還向倉耀祖表達了仰慕之情，希望倉耀祖能儘力幫助他，脫此刁難。

“你仰慕我？我很有名嗎？有什麼可被仰慕的？我自己怎麼不知道？”

“倉兄是吧，我就佩服你這敢想敢做的行為。屈子曰：接輿髡首兮，桑扈裸行。楚狂人髡首，桑伯子裸奔於市，都是我所崇拜的古時的隱士先賢啊，倉兄這髮型這衣着，愚兄佩服。

髡首倉耀祖倒是知道，是一種刑罰，就是剃個光頭，古時身體髮膚受之父母，所以這個刑罰吧，它傷害性不大，但侮辱性極強。《三國志》的作者陳壽之父在馬謖麾下任參軍，馬謖失街亭被斬，陳父也被諸葛亮髡首。後來陳壽修史，就在書中黑諸葛亮父子，吐槽他們軍事才能太低。

至於這個在集市上裸奔的桑扈，倉耀祖還真不太熟，得讓電腦查一下數據庫。沒想到古代就有行為藝術家了，而且這搞行為藝術還有小粉絲，也是沒誰了。

桑扈，魯人，嬴姓，子桑氏，名扈，字伯子。子桑是氏，秦公孫枝，字子桑，其孫以王父字為氏。後來去掉了子字，是為桑姓的始祖之一。

據說魯人桑扈是個隱士，裸奔就是為了自污，為的就是不出仕。好吧，這是真不出仕，而不是為了養望以待價而沽。

接輿則是楚國的隱士，姓陸名通，字接輿，是和孔子同時代的人。他就是李白那句我本楚狂人，鳳歌笑孔丘里的楚狂人。有句往者不可諫，來者猶可追，就出自楚狂陸通譏諷恥笑孔子的話。

這個桓曄以光頭佬和裸奔男為偶像，看來他也是個不想出仕的憤怒青年啊，有點意思。