第三章 洞簫徹骨十二律

身處亂世，想要好好地活着，武力就是最好的保障。

但是這個世上精妙的武功都掌握在各個大派手中，他們敝帚自珍，絕不會輕易將功法秘訣傳授給外人的。

尤其是武功心法往往艱澀高深，想要達到更高的境界，往往需要極高的悟性和經年累月的練習，還要有高人的引領和教導，才有可能掌握強大的功法，而且修鍊過程之中，會有無數的障礙存在。

根骨、經絡、意志，還有一些想不到的因素，都會成為決定強弱勝負的關鍵，而對於這個劍與死亡的世界而言，一瞬間的快慢，就能決定一個人的生死了！

周牧注視着這個身體，他已經成百上千次的這樣做了，他沒有上乘的武功心法可以學習，沒有名師指點，想要練就上乘的武功是一件幾乎不可能的事情，但是這個‘通透世界’卻給了他希望！

過目不忘的能力，讓他可以學到很多的招數，無論多麼不可思議的招數，只要看過一次，就能記得清清楚楚分毫不差。

只是招數可以偷學，而內功心法卻完全無法偷學，他也曾經得到過數種功法，但是那些功法都太過於淺顯了，對於一個極端聰明而且自律的人而言，任何事情都要極致。

對於他而言，武學的修鍊就像是一個雕刻自身的過程，但是這種雕刻伴隨着風險。

任武功心法都是無數奇人異士極盡巧思所創立的，他們就像是一個個雕刻師，將自身與功法完成了完美的雕刻，但是這種雕刻也伴隨着他們對於道的理解。

絕大部分修習者只能做到知其然而已，不敢絲毫行差踏錯，因為內力運轉猶如洶湧潮水，任何差錯都有可能岸毀堤決，而在武學之中，這種事情就叫做走火入魔。

修鍊武功追求的是控制，對於自己的筋骨肌肉的控制，對於心的控制，而失控就意味着未知的風險，這種風險有九成九的可能就是死亡！

但是自從有了通透世界之後，一切都不一樣了，他可以利用這個能力反觀自身！

從羅網的選拔新人的戰鬥當中，就是憑藉對自身的巧妙控制，他戰勝了許多對手，從那些選拔者之中走出，成為了笑到最後的少部分人！

於是他就開始利用這個能力不斷地打磨自己出招的速度和準確度，但是如果沒有武功心法，沒有內力的加持，他就難以和真正的高手對抗。

所以他曾經試圖自己創造功法，他本來想要藉助這個通透世界，去觀察別人的武功心法，然後偷偷學習，卻發現這一招竟然難以擴展到體外，他一旦試圖這樣做，精神就會快速萎靡，那種感覺就像是精神被抽幹了一樣，只能放棄了這種想法，轉而去摸索一些武功心法。

他開始了繁複的試錯之路。

一次次的藉助最簡單的功法，凝聚起一點微弱的內息，然後去嘗試不同的運轉路線，但是這樣做的風險實在是巨大！

有一次他嘗試腦域的經絡，引起了劇烈的頭痛，還有一次，他運轉心臟附近的經絡，讓心臟狂跳不止，險些將心臟撕碎，甚至有一次，他運三焦經絡，一下子升起無盡的寒氣，差點就將經絡冰封了起來。

這些如果換了別人，那些妄圖利用這些奇異想法創造功法的人，應該已經是死人了，而且是不完整的死人，光是想像就讓人恐懼了。

只不過功法的創造就是伴隨着無數武者的隕落的。

遠古時代人們茹毛飲血，有上古練氣士感應天地，創造出練氣之法，就有無數的奇人異士苦苦鑽研。

農家的祖師神農氏，更是嘗百草解百毒，還從二十四節氣的變化之中，創造出以二十四節氣命名的陣法地澤二十四，陰養融合天人感應，將練氣的威力提升到了道的境界，奇功妙術無數。

只不過就算是頭鐵如神農氏，也沒法像周牧這樣用自己搞實驗，可以想像，神農氏雖然作死，但是也是有節制，他一定是觀察和實踐相結合，才創造出種種神妙法門。

但是他現在修鍊的武功，卻和農家的武功，沒有絲毫關係，而是原本就知道的一本殘篇功法，名曰洞簫徹骨十二律，是一門從音律演化而來的功法。

說道這門功法的起源，就要追溯到西周時期他的先祖了。

他的先祖一直都是為顯貴演奏的樂師，尤其精通洞簫技藝，所以在很小的時候，他就學習過家傳的演奏法門，學會了這一手精湛的洞簫技藝，而他的先祖也從樂曲的變化之中，領悟出了一門功法，也就是所謂的洞簫徹骨徹骨十二律。

如果單單是看效果來說，這一門功法的確是稱得上奇功妙術了，修鍊之後就像是樂曲之中的高低起伏一般，周身經絡氣血骨骼，也隨之高低轉換不定，招數隨着內息運轉變幻莫測。

修鍊這門功法的強弱，也並不是靠着勤學苦練，而是靠着資質，也就是對樂曲的理解和變化，。

也就是說，樂理造詣越深厚，修鍊起來也會越加迅速，是一種依靠悟性利於速成的武功，甚至不需要招數，只是利用內力的運轉，自然而然形成一種反應。

起承轉合之間，自由精妙應對，可謂是神妙至極的功法了！

但是這位創造這門功法的祖先雖然才智卓絕，但是並不通武功，所以這門功法雖然奇異，但是卻存在許多致命的缺陷，稍不小心就會氣血失控癲狂而死。

其實也很好理解，萬事萬物皆有自己的規律和節奏，氣血、經絡、臟器都是如此。

這洞簫徹骨十二律，就是模仿樂曲的起伏不定，如果和周身臟器若合符節，自然是順暢自然，如同優美的舞步。

但是一旦節奏稍有散亂，內力也會隨之時空，整個臟器就會像是脫韁的野馬一樣，將整個內臟攪成一團，而且因為是內力控制動作，內息運轉的速度，簡直是快到了極點，一般的經絡，根本無法承受，更別說這功法根本就是不完整的功法，運功法門之中的錯誤極多！

這其實就是以為絕頂聰明的人物，因為樂理達到了精妙境界，所以觸類旁通，偶然之間靈光乍現，想出了絕妙的法門！

但是這功法根本經不起推敲，其中許多基礎的東西都是模稜兩可，根本無法用來修鍊的。

所以這位驚才絕艷的樂師，就是死在了自己創造的功法之上，後面這功法也曾經流傳出去了，那個時候有些練氣士也自覺驚艷，但是一旦練習，或是經絡寸斷或是五臟碎裂，都是不得好死。

直到周牧為了在羅網殘酷的環境之中活命，不得已開始修鍊這門功法，藉助通透世界的相助，他小心翼翼的修鍊，竟然讓他練就了一身極為高明的武功，但是卻也留下了難以形容的傷勢！

“傳說當年黃帝創造十二音律，十二律分別為六律六呂，六律對應奇數，六呂則是對應偶數，律者為陽、呂者為陰，也是分別對應十二正經之中的陰經和陽經。利用經絡猶如樂曲一般鼓盪周身內力，達到一種神而妙之的境界，能夠想出這種功法的確是驚才絕艷，但是所謂隔行如隔山，這位不通武功的先祖卻是犯了不少基本的錯誤啊”。

周牧暗自嘆息，這洞簫徹骨十二律雜糅音律，以十二律對應十二經絡。

更可以對應十二時辰或者說十二地支，講究音律起伏，修鍊出來的內力既可以是黃鐘大呂一般高亢，也可以是低柔婉轉連綿不斷，更為奇妙的則是，修鍊出來的內力極為奇特，既不是陽剛迅猛，也不是陰柔綿密，而是兩者兼有。

就像是一杯帶有冰塊的水，既有冰塊的堅硬，也有水的陰柔，而且內力會隨着時間的變化，在體內不斷地轉化。

要知道五音也就是宮、商、角、徵、羽，對應的是土、金、木、火、水這五行，也就是土宮、商金、角木、徵火和羽水，而十二個時辰對應十二律，即為黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射、大呂、夾鍾、中呂、林鐘、南呂、應鐘。

天干地支的計時方法，就是利用十天乾和十二地支一一配對的計數法，六十年即為一個甲子，而十二律和五音也可以組成六十組，也被稱為甲子納音法。

換句話說，用這些樂理就能準確的推算出一天之中的十二個時辰之中，每一個時辰對應的納音，如此一來，內力會隨着時間不斷地變化可謂是妙用無窮了。

只是其中的隱患也只有他知道了，他這些年想盡了一切辦法完善功法，卻還是有許多問題沒有解決，一身的經絡受到了嚴重的創傷，但是在通透世界的精妙控制之下，這些險些碎裂的經絡，卻還是黏連在一起。

但是他知道，他出手的機會不多了，他要抓住那個機會！

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