第一章 劍心入意
天光禮，逍遙界中最為隆重的節日。
新舊年交替之夜，天光將會從五行靈源之中噴涌而出，靈光灑播天地，靈氣充斥八州，萬物依此勃發，生靈憑之成長，界域也因而穩固。
如今已是歲末，天光禮即將來臨，今年的天光由木靈源為主引導，是以新年將稱為木靈年。
木靈天光從青玄山升起，青玄山上有宗門坐鎮，以山為名，號青玄宗，天光禮之時，青玄宗會以主人身份，邀請各大勢力齊聚青玄，共慶天光盛典。
青玄峰巍峨雄奇，獨有的晝夜各半山絕景，也讓它獲得“氣通陰陽，峰舉日月”的美譽，無人不神往之，坐落其上的青玄宗雖然年歲不長，但也是天下間有數的大宗門，三峰三劍各有千秋，都是名震天下的絕頂劍法。
青玄峰向西百里之距，有一名為青松鎮的地方，青松鎮兩邊高山圍繞，一條連西接東的大道正從其中穿過，是由西來往青玄宗的最佳途徑，青松鎮憑這條道路接待來往青玄的客人，算得上是一片富裕安康之地。
斜照夕陽即將沒入山下，因高山環繞，青松鎮的傍晚總是來得早一些。
此時鎮外不遠的松林之中，長條石板鋪成的小路上，傳出鞋底踩過路面上散落松針的輕微“嚓嚓”聲響。
日已昏黃，倦鳥歸盡，松林中萬籟俱靜，僅剩的腳步聲就格外的顯耳。
腳步小且凈，顯得從容不迫，隨腳主人前行，稀疏鬆林之間，舊瓦矮牆圍着的庭院被遮掩部分越來越少，終於轉角之後，整片幽靜小院映入眼前。
來人也走出了遮掩行跡的松林，她穿着與大多數顏色都不對沖的暗黃衣衫，無論鬧市還是深山，暗黃都能融入其中不引起注意，但穿着這種衣物的人如果是個單獨出現的女子，反讓人感覺耳目一新。
女子頭上看的出打理痕迹，但主人似乎不擅長打扮，簡單紮起的烏黑秀髮，用一支木頭簪子固定，此外沒有任何佩飾，額角幾絡頭髮沒扎穩，滑到了明潤的臉頰上，隨着主人步伐輕輕擺動，勾撩着引人心癢。
臉上不見有太多妝飾痕迹，大概就像是用清水洗乾淨了那種程度的清秀，簡單妝容與這身打扮結合在一起，整個人便散發出一股璞玉般的氣息，讓她不再平凡起來。
“失劍居。”黃衫女子輕聲讀出門上木匾已經淡去了顏色的字，聲音軟玉般溫圓悅耳。
“看來就是這裏了，前輩還沒走出當年三辯。”話說完，人已到院門前，抬手叩門三聲，脆聲道：“凌前輩！中州陳玉拜訪！”
能在名字之前冠以州名，說明此人家世名聲舉州無匹，若是家世顯赫，又不該穿着如此簡樸，叫門都沒有人代勞。
這樣明顯的疑點，放在她身上卻顯得和諧，看她和風細雨的雍容態度，也讓人理所當然地覺得她出身不凡。
“客人少待。”門內傳來高聲回應，不是此間主人年紀應有的清朗。
過了數息，木門打開，裏頭一個青衫青年開門迎出來，拱手行禮之後又道：“先生回家省親，天光禮之後才能回來，客人若有事情，可以先告訴我，等先生回來我再轉告。”
說話之時側過身子伸手做了個請客入內的姿勢。
“你是凌前輩的弟子？”
他稱呼先生，來時行走腳步流暢，似乎對庭院情況十分熟悉，但看眼前人年紀已經有二十了，是少年之氣未脫，逐漸開始朝着穩重的方向成熟的年紀，正當成家立業之時，身上青衫卻是沒有功名在身的院生標誌，更沒有刻苦習武留下的痕迹，一個文不成武不就的年輕人，作為凌白濤的弟子實在有失他的身份。
按照凌白濤在武道的地位，應該不會收這般人物作為弟子，況且還是那種能夠陪伴師父入住內宅，本人不在時候可以替他待人接客的親傳弟子。
“我叫蕭若佩，以前是青松學院的學生，先生是文教習，與我有師生之誼。”青年邊在前頭帶路邊解釋。
自稱陳玉的女子聽得他姓蕭，不由一愣，在逍遙界，隨地姓的人只有一種，那就是不知父母的棄兒。
“請坐。”那人身上絲毫看不出棄兒的異樣，行止舉動，都顯得自然溫和且有教養，恰如其名。
他帶陳玉坐下之後，熟練地拿起桌上的茶具泡茶：“請問你找先生有什麼事情？”
陳玉雖為女兒身，說話卻比不少男人更加直接：“想借《鼎山劍心三辯》抄讀，我來自中州陳氏。”
蕭若佩好像不在意她的身份，連手中動作也沒有半點阻滯：“並非大事，我可以做主，待會我帶你去先生書房，裏面有我抄寫的三辯抄本，若不介意拿走亦可。”
看着他嫻熟的沏茶待客，陳玉不禁起了好奇心。
隱居在此的凌前輩給了眼前這人相當大的行事權責，書房是私密之地，其中個人的筆記更是最為私隱的東西，這麼重要的東西都由眼前青年處置，不僅可以任他翻閱，甚至還能依他的意願隨意給旁人觀看，幾乎是凡事任之了。
他卻說自己是‘學生’身份，難道不是越庖代俎？這可不是一句‘前輩高人，行事不拘’解釋得了的事情。
似乎看出陳玉的疑惑，蕭若佩笑答：“先生待我親切，可惜我資質愚鈍，學不來先生的本事。”
陳玉一聽就明白過來，眼前的蕭若佩因為人品純良得到前輩賞識，可是沒有武學天賦，跟凌前輩雖無師徒名分，情誼上卻是半點不差。
“陳姑娘請用茶，我先去書房收拾準備一下，待會便來。”見陳玉沒有其他問題之後，蕭若佩放下茶杯轉身而去，行走間乾脆利落，毫不拖泥帶水。
待清茶入口，陳玉才恍然初醒，把今天入院門至今的細節梳理清楚，這人行事乾脆，又不失禮數，面面俱到，天賦不差，若是學劍，也不應該會丟了凌家名聲，為什麼凌前輩卻沒有收徒呢？
她開始仔細打量前輩隱居之地，試圖通過裝飾看出前輩行事方式。
待客的屋內並沒有太多傢具，除去坐着的茶桌茶椅，就一張方桌，兩條長凳，用料也是就地取材的松木，看得出有不少年月了，沒有因為用得久出現鬆動的跡象，製作的手藝很是實在。
方桌正上頭掛有一幅松下舞劍圖，題有“劍如松”三字，落款是“凌白濤，木靈六百正年”。
其上提詩，名為《醉問松》
笑推身旁老松友，強作手直欲扶我
好酒一壺君飲半，獨我醉來君不醉
爾今東倒又西歪，敢笑我腳步虛浮
爾今虯頭朝地栽，只我躺卧蓬蒿中
莫非你我挺且直，天在地下地在天
世間有友能共醉，天地倒傾無憂人
似乎是一首寫醉后酒趣的詩作，不按韻律，但妙趣橫生，與畫中人相映成趣。
詩意與凌前輩當年遭遇相近，落得一身伶仃孤苦，世間僅剩友人唯有屋外老松，凌前輩心態豁達，即便只有松友，能共醉一時已是無憂之人。
本來陳玉見蕭若佩答應得簡單，還懷疑自己沒找對地方，如今看到畫，算是放下一半心來了。
四處觀望之間，茶杯見底，回味悠長，可見蕭若佩泡茶的手藝不凡，或許是詩畫中猶有餘味，只是她時間倉促，不能細品。
她剛把茶杯放回桌上，門口一暗，蕭若佩去而復回：“書房已經收拾好了，姑娘請隨我來。”
陳玉聞言放下茶杯輕輕頷首跟上。
小院不大，書房雖然與主廳分隔，也僅隔一牆，幾步就到。
凌前輩是貪看松林落日，將西側開窗，當做了書房，那一面窗戶已經支起，桌上已經放上筆墨紙硯和她所求的《劍心三辯》，邊上燭台點上了新蠟燭，原本客廳的茶壺也被蕭若佩帶過來了，所需物料一應俱全。
藉著餘暉，還能看清窗外石桌石椅古松，一片松林之隔，竟看不出這裏距離一座繁華小鎮近在咫尺。
書房內準備得十分充足，甚至連她夜讀的打算也料到了。
要說凌前輩看重的人會因為她來自陳家卑躬屈膝，她是不相信的，但這近乎殷勤的招待，又作何解釋？
覺得事有蹊蹺，陳玉開口問道：“你知道《劍心三辯》來歷嗎？”
桌上薄薄的一本，短短三千餘字，若傳言無誤，那是武道之中人人求之不得的珍貴典籍，為何在這裏卻如同普通書籍一般，隨意供人觀看？
“先生跟我說過。”蕭若佩似乎習慣於回答此類問題：“失劍之事，他不願多說，但三辯沒有禁止外傳，外面流通各版，與原本也僅是少了諸多名家註解，並無多少不同之處的，姑娘儘管放心。”
陳玉翻開兩頁粗略一看，果然與外面流傳的並無二異。
武道傳聞能解出原本其中的劍道精髓，就能和凌前輩一樣接觸到“意”的奧妙，也是捕風捉影？
還是自己找錯地方？
又或者手中的也是假的？
“用而廣，廣而傳，傳而久，久自成道，先生雖然不想成一家道學，但也不願自己心血隨流消逝。”
蕭若佩走到書架邊上，另取了一本書退到門外：“再則先生出門時囑咐我，若有人上門相求，不太過分的事情都盡量答應，外面的人看在他面上多半是不會為難我的，可保他外出期間我的安全無虞，三是在你眼中，那書或是珍貴之物，在先生與我眼中，隨時都寫得出來，其價值也僅與所費紙墨相同，陳姑娘不必擔心我弄虛作假，我就在外邊看書，姑娘有疑問的話，喚我一聲。”
言畢蕭若佩轉身而去。
他行走得坦蕩，不似有假。
“敏於行，誠於心，凌前輩教得好弟子...可是為什麼不教他武技？”
“是了，前輩出身凌家，怕是一身所學不能外傳。”
心中自問自答間，陳玉坐回桌前，又思忖了一遍蕭若佩的行為，與路上所見的人都大不相同，不僅行事大氣，也沒有因為她的身份改變態度，能指導出這樣一個穩重的傳人，可見凌白濤並非浪得虛名。
“難怪爺爺總說三辯好話，一辯一層，直達意境，卻又沒有真的認真尋找過原本，當年爺爺也是鼎山失劍之論的見證者，該是早就知道外面流傳的與原本無異了。我還想着借這次到青玄宗觀禮的機會找凌前輩討要真本呢，是我看低了前輩，不出門果然眼界就淺。”
帶着看低前輩的羞愧之意，她翻開了手中書籍，只過一會就完全沉浸書中，那點羞愧完全被書中精妙蓋了下去。
三辯第一辯是為了避開自己失劍的責任，深解劍招，認為劍是外物，唯有招式才是武道之基，立意淺顯，這是大多數武者的層次，這一辯，也被稱為‘惜命之辯’。
第二辯是拋去了招式，拋去了劍器，為了表明自身的重要性，整理出個人武學心得，以求保存自身。
凌前輩出身劍道第一的凌家，他天資聰穎，前半生雖然放蕩不羈，但見識不短淺，所學甚雜，此時全身技藝融匯於中篇千八字中，得出‘明招無道’之論，招式一旦成為形式就會脫出道，要想求道，須先尋求招式本質，刻意追尋招式的精妙，就會脫離道的本質。
第二辯得到大部分武者推崇，既是凌白濤向凌家發起的‘爭命之辯’，也是武人對道的‘爭命之辯’。
第三辯“本命之辯”僅有三百字，與他辯論的是曾經隨百年前武道第一人凌雲學劍的凌家祖宗，凌雲是逍遙界首位接觸到‘意’的武者。
這一辯凌白濤完敗，因為凌家老祖最後向他展示了意！脫離技巧，脫離了自我，憑藉對武技理解把握那一剎靈機借天地之力發出的招式，真正的以武尋找到了‘道’的存在證據！
凌白濤雖然藉著老祖的壓力，瞬間把握住意的奧妙，握住了屬於自己的“意”，但是機會稍縱即逝，凌家先輩並不打算取他性命，意也因此僅存在一剎。
凌白濤自此一生都在尋找那一剎所掌握的道，三辯之論，成為凌白濤在武道之路上的頂點，也是他自己都難以跨越的高峰，武道之中卡在這一層的人何止萬千，能夠入意的，都是萬中無一。
鼎山三辯雖然凌白濤敗，但是武道辯論也如同高手過招，最後一辯，如果不是他觸及到意的邊緣，凌家老祖也沒有那一剎靈感發動意招，故三辯原本，被武者傳說成能讓人窺探到意境本質的武道典籍。