第493章 秦王下陽翟

半月多前，馮章率領的大軍，已到了新鄭城外。

二十萬軍，正面十四萬，與馮躍八萬軍形成對峙，其餘六萬，從北，東，南三個方向，每一路兩萬鎮守，讓新鄭陷入絕地，徹底斷開了與外界的聯繫。

如此一來，就代表着，韓國沒有了中樞，中樞沒有腹地。

韓王想要繼續招募大軍，就需得從新鄭派遣將軍，去往韓國各地，集中整個韓國的力量，但現在被馮章這麼一弄，新鄭與外界，就斷了聯繫，秦國大軍又是勇猛突進，韓國各地的氏族，就是膽敢有支援新鄭者，怕是也來不成了。

白起破韓之策的高明之處，不僅在於輕取野王、陽翟兩地，更是可以將新鄭架起來。

時至今日，黑旗將軍攻下了、除陽翟外的所有城邑，皂游將軍破野王，取徑城，得野王所有城邑，可以說，韓國再無野王，大河以北，再無韓土。

沒鼎一戰，秦軍大捷，諸國震驚，秦王離開宜陽，早已抵達陽翟之境。

他所來陽翟，就只為一事，說服申康，他甚至可以為了申康，暫且放緩去新鄭的步伐，先來陽翟，因為申康值得。

將來這天下，會是秦國的，而秦國，將是天下人的，任用天下人治國，人人都為秦人，從家天下，變為國天下，才是嬴盪的最高理想，這也是華夏萬世基業的重要基礎。

還是甘茂那句名言，欲得到天下，就得用天下人，這申康，就是秦王看重之人。

陽翟，韓國舊都。

在很多年前，韓人就已經在這裏開始統治了，這裏的庶民，這裏的黔首，無不是心向韓國。

韓人在滅了鄭國后，重心雖然東遷，可陽翟之地，對於韓人來說，就如同趙國之晉陽，秦國之雍城，他們的根在這裏。

得到此處，和今後的治理，同等重要。

一來，是要韓人歸心，二來是要秦韓一體，再無分別，讓黔首和氏族，都能認同秦人的身份，此戰過後，秦國將會有韓國上黨，野王，陽翟這三地，此三地者，上黨已是一郡，而野王和陽翟兩地，也可為兩郡也。

上黨郡守乃公孫丑，野王暫未定下，而陽翟之地，嬴盪打算，就任用韓人為郡守，藉此來拉攏韓國氏族歸心，也在昭告天下，秦人的志向，這郡守的人選，便是申康。

秦國一郡之長，當有其三，郡守、郡丞、郡尉。

郡守掌管一郡大事，是最高的行政長官，郡丞輔佐郡守政事，與郡守分權而治，郡尉乃掌司法，秦國警察，都歸屬於郡尉麾下，郡尉又只受邢尉令的直轄，不受郡守的管轄，他對郡守，就只有配合，不為其下屬。

不僅如此，秦國還有治吏台，掌管人事任命，還有治戶台，專管財政大權，他們可下至各縣，各郡，所以秦國郡守的權利，並沒有想像中的，那麼肆無忌憚，何況在此郡之內，還有洛陽重鎮，所以讓一個韓人，成為秦國的郡守，是完全不會有顧慮的。

最重要的，申康之人，德才兼備，素有學問，才學更是秦學中的拔尖，對於秦國的吏治、教化，他都無不精通，正是因為這樣一個人物，嬴盪才有心思，將他說服。

如今，與申康對峙者，乃衛城將軍辛鹿，至於韓拙，早已率軍北上，秘密前往河東平陽。

上午，陽翟城外。

秦衛城戰卒列好陣形，在陣形的前方，早已修築起了一座高台，高台之上，又有一亭，亭子當中，秦王正喝茶納涼。

天氣實在是太熱了。

七日前，秦王派遣使者入城，去見那申康，說明與他有城下會面之意，可現在正值兩軍交鋒，那申康也是謹慎，一直不出。

最後居然是未陽自告奮勇，入城說服了申康，今日來城下相會。

未陽的說辭，其實很簡單，他只告訴申康，他眼中的秦王，是個什麼樣的人，這才讓申康打消了顧慮。

離約定好的時間，還有半個時辰，嬴盪就已經在等着了，足見其誠意，可申康倒是很準時，他就讓秦王等了半個時辰，準時準點地出了城，獨自駕車，連隨從都不帶，往高台之上行來。

秦王可比他熱情多了，還不等他過來，已經前去相迎。

嬴盪看去時，只見這申康一身皂色長衣，足下一雙方履，衣服不華麗，但穿戴的整整齊齊，該有的，一樣不少，不該有的，一樣也不多。

模樣雖不出眾，可卻是氣質斐然，尤其是一雙眼睛，獨具溫和，給人的第一印象，就非常地不錯。

嗯，符合嬴盪心目中，老師的形象。

“陽翟申康，見過秦王！”

申康拱手躬身，算是行了禮，這邊嬴盪停住腳步，也是對其還之於禮。

之後兩人邊走邊說，落座於高台之上。

申康的神情，是一如既往的溫和，可在他的心中，卻是左右不定，輾轉反側。

他從秦中書遏者令口中，得知了沒鼎之戰的事迹，也得知了陽翟城外的戰事，經過了細想，他最終覺得秦人沒騙他，也願意出來，見一見秦王。

他本為申不令之後，三代都忠於韓王，對於抗秦之心，他也一樣不少，但此時此刻，面對如此境況，面對秦人，韓人早已無力，他的心境，也很難形容。

嚮往秦國，卻又對抗秦國，這就是他。

勝負，已定矣。

“今，秦有十二郡之地，而我韓去了上黨，僅存之地，還不過秦之二三郡也，可悲，可悲，以秦國之法制，我韓何能敵之，我斗膽問秦王，此番，秦王可有滅韓之心？”

新鄭七八萬軍，何以抵擋秦軍二十萬，將軍馮躍，又何以抵擋威名赫赫的都督馮章。

“哈哈，滅韓！”

嬴盪哂然。

“那敢問先生，何為韓國？”

他反問，他不想順着申康往下說，因為他要說服申康入秦。

面對秦王的反問，申康在一時之間，竟然有些語塞，連他自己都意外。

秦學者，開創之人，當屬秦王也。

秦學非是一門學問，而是融合了醫家，兵家，治國，工業為一體的新思想，秦學也並非是一個人的著作，而是秦國治禮台的教化，演武宮的兵法，治吏台的吏治，邢尉台的秦法，御史台的監察國政，治戶台的稅賦，農事，水利也。

這種種學問，無不是強國之道，申康所學，便是這秦學。

他自以為明白這麼多，可居然在一時間裏，不知道該如何來回答，何為國，又或許該從哪個角度去入手。

“既然秦王如此問，那我就為秦王說上一二，此番，我只說這秦王要滅之國。

晉國立下后，韓人便是晉國氏族，春秋之時，又有韓簡隨着晉文公流亡諸國，其後，韓人又數次為晉國正卿，曲沃顯貴。

其後，有三家分晉，被周王冊封，此為爵，巫士會盟，又僭越為王，此為國也，韓人之宗廟不滅，祭祀長存，此，也為國也，還有韓王治下之土，國也。”

嬴盪聽后，點了點頭。

申康所說，實則是三點，一有名，韓王之名，二有祭祀，韓國宗廟，三有國土，韓國領土，這就是國。

“寡人明白了，那依着先生所說，宗廟不滅，又有一兩郡之地，可為一國，是也不是？”

見秦王又問，申康露出了一絲苦笑，不，是可笑，連他自己都不信，這就是一個國。

“嘿，說來也可笑，秦王不重宗廟，重在吏治，秦王不重祭祀，重在軍制，反而令秦國強盛，土地廣闊，如此來看，宗廟祭祀，也不能代表一國也，那秦王所說，何為國？”

申康這是連他自己的言辭，都否定了，這就是因為受到了秦學的影響，讓他的思想觀念，發生了變化。

古之先人，以祭祀為重，大商之時，商王掌握神權，也就是掌握了祭祀上帝的大權，以此來號令諸方；大周之時，周王掌握最重要的祭祀權，就連秦文公的祭祀，都被稱之為僭越禮法，所以，國之大事，在戎在祀，便是此理。

方才他所言，韓國的由來，是因為這一族人，保存了自己的祭祀，擁有祭祀的土地，凝聚了自己的族人，再一步步的上升，到了今日，才成為一國也。

但這樣一說，與他所學的秦學，秦國所做的一切，有些不符。

秦國之所以能凝聚，那是因為秦國，有完整的國府，健全的體制，合理的組織架構，共同的文字和文化信仰，這樣一個，漸漸的不重視祭祀之禮的國度，不正是天下的霸主嗎？

“哈哈，先生能有這般顧慮，足以說明，秦學之深，對自己產生懷疑，才是進步的基礎，國是如何，寡人相信，在先生心中，自有定論，新舊交替，乃天道所定，先生豈能違之？”