164、我和鄧瑛的大明日常（養生篇）

我記得我哥搞裝修的時候，我嫂子已經懷孕三個多月了。而我哥哥工作忙得一點空都沒有，所以裝修的事就全權委託給了我媽和我爸。我爸喜歡明清中式復古，我媽喜歡地中海和北歐融合。這兩人合作開工，整整幹了半年，最後把我爸的高血壓都給干翻了。

但那個結果吧，實在是……不太好說。

反正我嫂子出了月子去驗收的時候，差點沒對着我哥哭出來。

所以裝修真的是一門學問，也是一項體力活。

於是我決定，在我和鄧瑛的傷病都好得差不多的當下，在我們準備開始裝修的大工程以前，先組他幾場養生局。

我這個人在現代，其實是個生活上的矮子。

做飯全靠半成品，洗衣全靠洗衣機。

但要說起朋克養生，我簡直可以在大明開他幾場講座。什麼枸杞大棗，泡腳都不算什麼。讀博的那幾年，師門幾個姐妹團建特別熱衷於大保健，雖然按得時候痛得一臉猙獰，但痛完之後，肩開背松，別提多輕鬆了。

其實大明朝的按摩行業兼容在京城內外的沐浴和理髮業當中，當時已經十分發達了。

但是裏面的從業者大多都是像鄧瑛一樣無籍的閹人，他們入不了宮籍和府籍，只能在外面遊盪，靠着給人搓背和按摩混口飯吃。

南海子外面的幾個野寺里，就有很多閹人在做這個生意。

我覺得，如果我要去鄧瑛肯定不會說什麼，但是我不想帶他去。

於是我只能讓雲輕從清波館裏給我找了一本王廷相的《攝生要義》。裏面有一章“按摩篇”，除了論述自我養生按摩，還記載了一套全身保健按摩操作法——“大度關”（此處參考相關資料）

大度關。

這個名字聽起來總有那麼點奇怪，像某種邪門功法。

我坐在床上連着研究了三個晚上，終於有了那麼一點心得體會。

也許是因為我看得太認真了，鄧瑛一度以為我是在看什麼正經文章，坐在我邊上的時候翻書都很克制。

我們的習慣是睡前一定要坐在床上翻幾頁書。

為了經營清波館，我會看一些“書志學”方面的書，鄧瑛則看得非常雜，有的時候看工學和營造法，有的時候也會看詩文。我看得無聊的時候，會拿腳去踢他腳邊的被子，把他腳也露出來，他也不說我，只是笑着放下書，直起身去把我的腳從新攏到被子裏去。

但這一次我踢開被子之後，卻不讓他坐起來。

反而自己從被子裏鑽出來，走到床尾坐下。

鄧瑛靠在床頭上，書也不看了，有些不安地望着我。

“婉婉，你那樣坐着冷。”

我一手舉着自己的研究筆記，一手掰直鄧瑛的腳趾，對照着筆記上的穴位圖，認真地研究鄧瑛的腳底板。

鄧瑛忙撐着榻面兒坐了起來。

“婉婉……別看。別看我的腳。”

說著就想把腿往後收。

我一把拽住他的褲腿，提高聲音道：“別跑……”

話沒說完，就被他撤腿的力道一下子扯趴了。

鄧瑛趕忙伸手來扶我，“婉婉對不起，摔着沒。”

我藉著他的手坐起身子，理了理凌亂的頭髮，抱着胳膊問他道：“幹嘛不讓我看。”

他有些沉默地低下頭，半天才說了一句：“我……”

“不好意思？”

鄧瑛沒有否認，看着我點頭道：“都是傷，所以不好意思讓你看。”

我盤膝重新坐好，指了指自己的膝蓋，“伸出來。”

“婉婉。”

“叫我也沒用，伸出來。”

鄧瑛這個人有一點特別好，就是我的話只要重複第一遍，他就一定會照着做。

但他雖然把腳挪出了被子，卻不敢放到我的膝蓋上，我也沒想再費口舌，托着他的腳腕，將他的腳抬了起來，又抓半截毯子墊着，才慢慢將他的腿放到了我的膝蓋上。

接着拿起自己的筆記，“這叫家庭大保健，家庭技師小婉第一次營業，可能會比較緊張，如果有什麼不大對的地方，你直接說，別忍着。”

鄧瑛錯愕地看着我，“什麼……劍，哪裏有劍？”

他似乎是怕自己的腳的重量壓疼我，一直用手托着自己的大腿。

我被他的話逗笑了，一邊甩手放鬆手指，一邊道：“就是你們說的“推拿”，鄧瑛你放鬆，不然我們兩都容易受傷。”

“哦……”

他遲疑着鬆開自己的手，腳仍然僵着。

我就着燈光對應筆記上的圖，找到了鄧瑛腳底的湧泉穴，用力摁了下去。

鄧瑛的身子明顯抖了抖。

“疼嗎？”

“有……”

“疼就對了！”

我猛地回想起了當年技師給我做大保健的時候的語氣，自然地學起來。

“這個穴位啊，腳湧泉穴，按下去痛呢就證明你經常有頭疼，失眠，喉嚨乾澀，耳鳴，心慌的癥狀，就是要痛一痛。”

我說完又用力摁了一下，誰知鄧瑛卻笑出了聲。

“婉婉……不是痛，是我有些想笑。”

“啥？”

我瞬間對自己的技術喪失了信心，“就只是想笑嗎？”

“是。”

鄧瑛仍然沒有收住笑，說話之間胸口輕輕地起伏着。

我忽然有些恍惚，認識鄧瑛這麼多年，生死相依，皮肉相挨，我好像還沒聽他這樣肆意地笑出過聲。

“鄧瑛，早知道這樣就能讓你笑，我之前還折騰什麼呀，直接大保健多好。”

我說著又按了按他的湧泉穴。

鄧瑛忙摁住我的手腕，笑道：“別按了婉婉。”

我哪裏肯依他，“我才按了一個穴位，你趕緊躺好，下一個穴位，你一定會痛。”

鄧瑛道：“你的手不疼嗎？”

“不疼。”

我說完又執着地去找鄧瑛的大都穴。

鄧瑛沒有再堅持，撐着榻面重新靠向床頭，任憑我撩起他的褻褲褲腿。

乖乖地床上，拚命地忍着笑，任由我在他的腳上瞎折騰，給他灌輸我那漏洞百出的“養生知識”。

然後我們交換位置，我挽起褲腿靠在枕頭上，伸着腳徹底放鬆。

鄧瑛披着衣衫坐在床尾處，低頭看我寫的那幾頁足底養生筆記，他做事一項比我要慎重得多，就算是按個腳，他也不肯貿然下手。

他認真做每一件事的樣子，都很好看。

但我最喜歡的還是看他在我身邊安定坐着的模樣，即便衣冠單薄，也不會因此惶恐。

“婉婉。”

“啊？”

他研究得差不多了，才托起我的腳腕，“我試着找你的獨陰穴，你看對不對。”

“好。”

不得不說，鄧瑛的手法比我好多了，穴位找得精準，一指下去，就差點讓我上天。

我捂着嘴沒敢叫，怕嚇到他不敢對我下手，眼淚卻止不住地往下流。鄧瑛一門心思地對付我的獨陰穴，等再抬頭的時候，我已經淚流滿面了。

他忙鬆開了手，“婉婉……我……”

“沒事。”

我抹了一把眼淚，邊哭邊笑道：“這位鄧姓的技師朋友，你真的太棒了。”

這樣的養生局，在我和鄧瑛共同研究下，後來越組越完善，逐漸發展到了肩頸放鬆，四肢拉伸。

在鄧瑛那張有些硬的木板床上，我們終於把日子開心地過了起來。

我沒有辦法教鄧瑛用後現代的解構主義理論去看待自己的身子。去消解掉他內心當中那些沒有必要的羞恥。

但是我可以通過穴位，經絡，肌肉，骨骼……這些實實在在的東西，陪着他一起，重新去認識自己的身體。

我很慶幸，我雖然是歷史專業的科研工作者，但從未放棄對大文科之內其他學科的涉獵。

我自認我身上有膚淺的人文性，但我的理論水平，尚沒有到達可以談論“觀念”的地步，不過這對鄧瑛來說，是最適合，也是最無害的。

當然，這個養生局到這裏還沒有結束。

我後來仿造現代某寶上的創意，綉了一雙有穴位的襪子給鄧瑛穿。

這種土味養生之法，在二十一世紀的時候被我哥嫌棄過很多次，但鄧瑛真的很搞笑，他不僅穿了，還特別認真地糾正襪子上穴位的位置，幫我改良。後來我又綉了一雙，拿去送給楊倫。

楊倫在楊府看到那雙襪子的時候，明顯抽了抽嘴。

“你這什麼東西。”

“足底養生襪。”

“什麼？”

“就一個小玩樣兒，穿上能幫你找准腳底推拿的穴位。”

楊倫嫌棄地擺了擺手，“看着太奇怪了，楊婉你自己拿走。”

楊倫說這句話的時候，一臉嫌棄地看着那雙襪子，那表情和我親哥幾乎是一摸一樣的。

我只好把那雙襪子拿了回來，跟鄧瑛說，楊倫不穿。

鄧瑛取回來特別仔細地收好，跟我說，那一雙穿舊了，就穿着一雙。

是不是很神奇。

我在二十一世紀的惡趣味，在六百年前的大明朝，仍然能被鄧瑛找回來，並幫我保存下來。

前四年，寫觀察筆記，參與宮廷傾軋，見證人間疾苦，是過得有點太糟糕了，我也曾被壓彎脊背，承受酷刑，很多歡樂都暫時消失了。

不過，如今一切都過去了，鄧瑛活了下來。

溫柔地陪在我身邊，所以，我好像可以，把我的快樂重新找回來了。

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