第37章 送嫁歌
“所以……欣欣姐的意思是願意幫我安排團隊在這裏拍視頻了？”葉依瀾握住楊欣欣的手，激動的問着。
楊欣欣看了她一眼，氣鼓鼓的說：“你啊……就是故意的……又在給我挖坑，是不是？”
“沒有沒有……我怎麼捨得給欣欣姐挖坑呢？就算借我幾個膽子，我也不敢啊……我就是想欣欣姐這麼好……
會支持我的音樂創作，對不對啊？”葉依瀾挽着楊欣欣的胳膊，輕輕的晃着，又跟之前一樣的撒嬌。
楊欣欣氣笑了，“看你跟只小狐狸一樣，我就知道你在挖坑。反正我最多是陪你在這兒，想讓我全力支持你，沒那麼容易啊。”
說是這樣說，但其實楊欣欣也想好了，不僅會幫葉依瀾做宣傳視頻，甚至文化站這邊做的節目，她也會幫忙找點關係宣傳出去。
畢竟……真如葉依瀾所說，這裏的音樂文化有獨特的魅力，不該被埋沒。
只是沒有百分百的把握時，楊欣欣不會輕易跟葉依瀾提起。
她也擔心小丫頭嘴巴快，提前說出去，之後她沒有辦成，那不就是希望變成了失望嗎？
“好了好了，不是要去參加婚禮，你就別纏着我了。”楊欣欣拍了拍葉依瀾的手背，打斷她的撒嬌。
葉依瀾笑了笑，點頭說：“好！”
葉依瀾他們是要作為女方的家人來觀禮的。
他們到的時候，米爾古麗的母親正跟她的嫂嫂、姐姐及其他女眷正在幫她梳妝打扮。
按照柯爾克孜族的習俗，米爾古麗的母親要為女兒梳頭，將滿頭小辮改梳成兩條辮子。
同時還要一邊為女兒梳頭，一邊唱着《送嫁歌》。
梳妝打扮好之後，米爾古麗就換上了嫁衣，盤腿低頭坐在炕上，接受姐妹以及眾女眷送上的祝福。
收到祝福的米爾古麗，緩慢的唱起了《姑娘的怨歌》。
等她唱完了這首歌，姐姐們就圍在她面前唱起《勸嫁歌》。
歌聲響起的時候，葉依瀾跟楊欣欣不自覺的站直了身體，靜靜的聽着他們的歌聲。
望着米爾古麗漂亮的模樣，葉依瀾感覺自己好像也成為了一個柯爾克孜族新娘，正在接受親人的祝福，等待着他的新郎過來。
米爾古麗這邊進行的差不多了，外面就傳來了熱鬧的聲音。
是徐新成帶着迎親的隊伍來了。
據說是一早，徐新成那邊就開始準備了。
他跟着迎親的隊伍早早地從自己的氈房依出發，一行人彈唱着庫姆孜，帶着歡歌笑語走過來。
此時此刻，徐新成他們已經站在了氈房外面五十米的地方。
幾個小夥子跟徐新成一起拿着秀花手帕，邊繞邊唱，意思是要急步快行。
然而跟着他們的姑娘們卻抓住了小夥子們的腰帶，故意往後拽，意思是“小夥子們，不要太性急了！”
據說這是柯爾克孜族婚禮前的小遊戲。
等着徐新成他們嬉鬧着站在了米爾古麗的氈房外面后。
米爾古麗的家人便將準備好的“托庫司塔瓦克”端出來迎接他們。
蕭凱告訴葉依瀾，托庫司塔瓦克在柯爾克孜族這裏，是指九隻盤子。
歷史上突厥語系的民族，對數字九有獨特的崇尚，所以柯爾克孜族大概也是被這種影響了，在婚禮當天會用九個盤子來作為招待。
九個盤子是要新娘的女性朋友們來端着，裏面一般裝着手抓肉，奶茶，包爾沙克這些民族美食。
新娘這邊準備了美食招待，新郎這裏自然不能缺少禮品。
在柯爾克孜族這裏，一般新郎會帶着禮品，他們的禮品包括剛宰殺的兩隻羊，一隻作整羊煮熟；一隻把五臟掏出，不剝皮烤熟，還要帶上數十頭小牲畜。
一般快到新娘家時，外面會舉行“叼羊”遊戲，並藉此機會將那預先宰好的羊扔到新娘家門前。
徐新成是漢族，在成婚的禮儀上，他們省去了叼羊這一步，但送羊是不會少的。
聽蕭凱跟馬曉飛說，為了準備婚禮的羊，徐新成可是從去年開始就自己養了一小群。
想到這小夥子對愛情的真誠，葉依瀾他們也不由的豎起大拇指，好好的誇獎他一下。
氈房外的歡迎儀式結束后，米爾古麗的家人就將穿着婚服的她從氈房裏帶出來。
眾人是簇擁着讓她站在徐新成面前。
化了新娘妝的米爾古麗玉面含羞，就如同草原上剛剛盛開的紅色小花兒一般，俏麗而動人。
徐新成看的眼睛都直了。
他還沒有跟米爾古麗說話，那邊就來了幾個柯爾克孜族姑娘。
姑娘們手裏拿着紅色的綢帶，說說笑笑的，就用綢帶將兩個新人的腰給纏在了一起。
他們纏好了紅綢帶，就找了兩個力氣最大的姑娘，分別站在兩邊，一人抓住一邊兒，然後用力的拉扯着。
讓米爾古麗跟徐新成之間的距離越來越近，最後是緊緊相依了。
米爾古麗被他們弄得是臉頰紅紅的，羞澀的捂着嘴巴，不敢說話。
而這個時候，她嫂子跟姐姐又分別拿了一面鏡子過來，就站在他們兩個人身後。
“來來來，都轉過來。”米爾古麗的嫂子大聲喊着。
米爾古麗臉頰緋紅，嬌羞的跟徐新成對視了一眼，隨後兩人就同時回頭。
兩個人的臉出現在鏡子裏的時候，現場又響起了大家的聲音。
“徐新成真是英俊啊。”
“好帥氣的新郎啊。”
“我們新娘子可真漂亮啊！”
“草原上最美的就是他們啊。”
讚美聲此起彼伏的，幾乎是衝上了雲霄，想要天地都感受到這裏的喜慶一般。
葉依瀾跟楊欣欣一開始不懂這風俗，偏頭看見蕭凱跟馬曉飛也在喊，便有樣學一樣的也跟着喊了起來。
讚美祝願的歡呼說完，大家就自動將徐新成跟米爾古麗給包圍起來。
接下來他們要進行的是加爾闊爾玉修。
這是一種婚俗活動形式，只在柯爾克孜族婚禮時進行，是柯爾克孜人結婚儀式中的組成部分。主要流傳於克孜勒蘇柯爾克孜自治州的烏恰、阿克奇、阿克陶等縣。