第4章 盜得天機謂何如 因果緣分有註定
再接前文所述，卻是這所謂名喚伊五味的山間小子得遇那一位無名道人，連番交談下來以後，再是結合其人前後的言行，伊五味卻是越發的覺得那道人的高深，甚至於恐怕真不僅僅是江湖上的遊俠兒，難不成……
雖然方才有些話語之間伊五味還不甚明了其間的真意，可並不意味着他蠢笨到如斯地步，說來他也是窮苦人家的孩子，要不然他也不會在這般年紀便行走至此。
不過就今天的事情而言，都言仙在虛無縹緲間，縱是登山不見山，此番種種皆在一個緣字，想他也在這山川之間廝混的時日也是不短，原是都要應在這一個補貼家用上邊，心智上的早熟帶來的便是對生人的一點戒懼，可這也並不能代表什麼，待親近的人更顯親近也是真的。
其實他所不知道的是，面對這種情況早有一句話，可謂是：
入於不識不知、無人無我之境，一任群迷笑我呆矣。
仙翁云：勸賢才，少賣乖，不遇真師莫強猜。
這伊五味越想越覺得那道人遁去之前留下的渺渺之音意味深遠，卻是只見他翻身直接將身後的背簍放在一旁以後，仰頭衝著插在白雲間的峰頂露出一個滿是純然的笑容，而後竟是朝着山嶺更高處攀爬而去。
只見這伊五味或縱或躍，或以崖間突起的一點山岩為借力，或是以懸壁而立的樹木為憑藉依託，再不至便以腰間的十八截軟鞭為用，反正是無所不用其極，直如猿攀如鷹擊，看着也是扯心撓肝提着魂魄。
可似乎這伊五味並不是這麼覺得，但看其縱身山嶺岩壁間而如履平地，端是心有丘壑而無所懼，不知從什麼時候開始，這伊五味身上竟有了一種莫名的意味，驚心動魄間反夾雜着一份淡然。
只是越往上走，這山石越發的險峻，甚至於已經踏進到了從來沒有涉足的地界，一草一木也變的不再熟悉，甚至於這廂邊也是父母經常掛在嘴邊叮囑不要去的地方，可他還是一步一步走進來了，走進了傳說當中陸地神仙的地界，尤其是可能這裏還有着許許多多所不為人知的事物，比如什麼所謂的精怪之類的東西，當然這裏邊他也為此付出了更多的汗水。
環視一下，不知從何時起，身周已然騰起了片片雲霧，某個詩人說的不畏浮雲遮望眼，只緣身在此山中大概就是說的現在這個樣子吧，行走起來一步一險，甚是艱險便是了。
如此這般，那伊五味行走起來卻是更加的小心謹慎，常是屏息凝神，看着倒真有些功夫手段，應該幾近於醫者流傳下來的引導術之類的東西，可真的要是論起來，還是他秉持的那份心境最是難得，此大概也是助他一路行走至此最大的依仗。
終於，他在雲霧當中見得不遠處有一道幽深的山谷，以他的目力所及之下隱約見得其中站立着一道身影，看來身形也是與方才的那無名道人甚為相似。
一見這般，那伊五味卻是不由的心上一喜，腳下連連發動拔擢之能，輕身晃動間朝着那道身影疾奔而去，卻是還未及靠近便忍不住連連呼喊道了句：“道長還請且住，小子方才實在孟浪，言語有失之處還望道長海涵則個，今番有幸得遇仙師，只盼端茶侍奉得一口仙氣才好！”
卻是那伊五味口中連是沒口子的敬稱，足下也是不敢停留，疾奔至那道人跟前卻更是鄭重彎腰一禮，他看着全然也是一副有些氣喘吁吁的模樣，卻是再也沒有了方才初見生人時候的一點戒懼跟賣乖，果是勸賢才少賣乖，古人誠不欺人也。
只是也不知道是因為這般雲氣的襯托還是怎的，那伊五味而今再見着這位無名道人的時候卻是感覺其人身上多了一股莫名的意味，雖然他們二人看似近在咫尺之間，可那伊五味拚命想看的更真切一些卻怎麼都做不到。
而那道人的話語透過雲霧輕飄飄的傳了過來，卻是較方才多了幾分不可捉摸跟悠遠之感，只是聽聞那道人吐氣開聲道了句：“哦，你這小猴兒怎麼不接着裝了呀，不過倒也還算是有些悟性跟緣法，只是所謂的什麼仙師仙氣又是些什麼。”
得，這下可好了，那伊五味聽得這般言語，卻是面上不由的一苦，這現世報來的也忒快了些，方才他的一番賣弄馬上換來的就是對方的裝傻充愣，該，實在是該。
卻是那伊五味正待回話，可那道人仿似根本沒有看到伊五味的表情接著說道：“老道觀你身上應該有一些古法引導術的痕迹，不過你小子行走攀爬之間運的心法看着倒也有些名目，不知喚作何如吶！”
悉聞這般言語，那伊五味再也不敢造次，知無不言而言無不盡，卻是道了句：“小子平素里多以家傳下來的引導之術打熬筋骨，至於這行走起來的功夫，家父卻是將之喚作盜天機了！”
聞聽此言，那道人卻是‘哦’了一聲之後稍有停頓，似乎有所追思，又似是想到些什麼，到了後來卻是對那伊五味留下一番話語，卻是有曰：“都言人盜天地之氣以生，天地盜人之氣而亡，縱觀人的一生，人所盜天地之氣，最後都會被天地如數收回。當天地將人所盜之氣全部收回的時刻，人也就結束了生命歷程，人的生命不能獨立於自然而孤立存在。人和天地密不可分，息息相通。人與天地相應，天地與人合一，此也是真氣養生的根本。”
這般話語聽在那伊五味耳中雖然也是似懂非懂，可也亦是感覺道理玄妙，他卻是拚命的想要汲取這話語裏邊的真妙而不得。
而他再一次對自家昔時沒有好生隨着夫子修習而甚為羞赧，其實他所不知道的是，世間授業名師並不單單僅是駐世之名師，亦有空間自然之師，更也有一言一字之師，貴在自我感悟罷了，卻也勿需這般悔然。
而那道人似也還沉浸在自己的世界當中，也不管那伊五味是真的聽懂了還是硬把東西塞腦子了，依舊是有意味深遠的一番話語留下。
老道我記得《易經》當中有一篇謙卦講的是兼顧天地人鬼神之間的平衡，絕對不遺漏任何一個，天地人鬼神之間也是互相盜來盜去，貪夫徇財，烈士徇名都一樣。
而像《易經》的噬嗑卦中亦是，人一天到晚鬥爭，殺來搶去，搶的都是不好消化的大骨頭肉，不是遇毒，就是崩了牙，都是食不時。
故講究養生的頤卦說要“慎言語，節飲食”。一定要合乎時，如果物質的糧***神的糧食都合乎“時”的條件，那麼“百骸理”，身體就非常健康，四肢百骸都乾乾淨淨，絕對不會有廢物塞在你的身體裏。
食其時，百骸理”，下面就是行動——'動其機”，不能光吃不做事、光讀書不致用，吸收了物質食糧、精神食糧，吸收了養生、養心的“食”之後，就要在恰當的時機採取行動，目的就是希望“萬化安”。要是你吃的時候就不時，百骸就不理，你的身心根本就不平衡，這樣也就會有問題。如果手掌大權，結果又不懂得掌握時機，一出手就是無妄之災、無妄之疾，那怎麼可能“萬化安”？搞不好害人害己，禍國殃民。
這一番長篇大論下來，談天說地講人，論天時講地理說時機，卻是三才互盜而謂之盜天機，可謂是對天地人別有一番闡述，而這般學問又不似夫子一般老生常談，伊五味卻是越發的覺得這道人高深起來。
雖然現在那伊五味對此間真意還不甚明了，可也對天地大勢養生修行有了一個模模糊糊的認識，卻再也不是那個僅是偏居山野只知小事的山野小子，最不濟他也能聽明白眼前這位高人對自家老爹傳下來的心法大為誇讚就是了。
一時之間場中顯現沉寂，卻是遑遑然也不知過去了多久，只見得那道人跨步朝着伊五味靠近了幾步而後道了句：“這盜天機的說法端也是道韻十足，有道是忽逢幽人如見道心，本擬還有一篇《陰符經》當中亦是有一段三才互盜之言，卻是不便在這裏多言了，就留給你小子自己回去揣度吧，如是老道沒有料錯的話，山下平安鎮上的伊家葯郎應該就是令尊罷，你我之間還算有些緣法，而你小子又追尋而來，倒也算是難得了，只是天色漸晚山路難行，老道可傳你一道輕身提縱之法這就且下山去吧！”
聽到現在，伊五味聽得人家連自己的根底都講的明明白白，卻是不由的一呆，可是到了後來聽得對方言語當中抬手謝客的意思，他又哪裏還敢怠慢，這廂就是欲要下跪三拜九叩再是請求一番。
卻是誰知道那道人一見這般，寬大的道袍一揮，也不知道是真有仙法還是什麼玄妙，硬生生直接阻住了伊五味下跪的姿勢，而後那道人卻是語氣高了三分指着伊五味道了句：“你這小傢伙方才的硬氣跑哪裏去了，怎的現在變的跟似的軟腳蟹似的成了沒骨氣的玩意，古往今來天地君親師，你小子真當這名分是那般好定下來的，你我之間雖有些緣法，卻非有師徒之分，還是莫要強求的好！”
而那伊五味聽到這裏雖說心有沮喪，可依舊還是不願就這樣放棄，所謂仙緣仙緣該是何等的難尋，想他在這山間廝混也是有了數年的時間，而他老父更是在這行走了幾十年的光景，依舊難覓一點仙緣，如此這般又怎能說是有一點挫折就放開，而此許是這道人的一點考驗也不一定。
只是這真的是一番考驗嘛，可能這裏邊真的有一點這個意思在裏邊罷，須知大道不可輕傳從來都是道門大派擇徒的第一要義，雖說這伊五味把握機緣來此歷了不少艱險在前，可還遠遠不夠。
當然，此也不過筆者的一點臆測，至於那道人到底作何想法，卻也不是旁人所能知道的了，卻是那道人見伊五味依舊不願放棄，甚至於是強撐着身子繼續下拜，到了後來更是連渾身的筋骨都撐的吱吱作響，看來頗有些不答應便跪死在這裏的架勢。
如是常人看來，可能會說這伊五味該是心誠無比，可落在一些心思陰沉跟大有經驗之人眼中，這伊五味可能就有些挾私強逼之感了，反而顯得有些落了下成。
可事實真是如此嘛其實也是不然，，那道人手段想是何等的高絕，卻是既不同於常人更有別於那等陰沉之輩，該是道心醇厚大有通透，煉心眀性幾如他心之通，如此種種神妙又豈能以常理度之，卻是以這道人映照他心的手段不難看出那伊小子心底的一片赤誠，看着果真是再也無有了初相見之時賣乖。
況且他今天這連番所為本就另有深意，亦是打着考驗這伊家小子的心思，如不是這般，以他神龍見首不見尾的手段又豈會在一介凡人跟前展露身形，而他也不會費盡心思來搞偶遇這麼一處，筆者也就不會費勁吧啦的寫這一出了，當然如果這小子肉眼凡胎不識真顏也便罷了，可事情到了現在他卻也便不虞就此作罷。
如此這般，卻是兩廂既對之下，他有心而他他有意，端也是有趣異常，而那道人似也真的有心接着考驗下去，而一時之間場面也是稍有凝滯，卻是那道人到了後來也是便任由那伊五味撐着跪伏在了地上。
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