第二十五章 太學學宮

恐怕連常侯自己也沒想到，這邊宴會剛剛結束，那邊身在軒轅城中的帝橫已經知曉了這次宴會的談話內容，自從聖賢出世的消息傳到皇宮后，帝橫就已經關注到了常州的動向，包括伊凡的平時的一舉一動，可見帝橫對於土族各路諸侯的絕對控制，情報網可能以前忘記使用，但是要用起來時卻一點也不含糊。wWw.

但是這個聖賢好像從石縫裏蹦出來的，實在令人好奇，他的來歷，最早出現在常家培育人才的基地，然後一路到常家二公子的莊園，在之後引來異象，再後來就引起了大荒各勢力的廣泛關注，不識文字，不動禮節，不知人文，好像剛剛出世的嬰孩，一片空白。

最初的時候懷疑是哪個妖族剛剛化形，又沒有族類前來接引，所以誤入了村落，可是後來經過確定，確實是人族之人，雖然血統可能不是特別純正，但是確實是土族之人。

問題是之前呢，不知其出處，有可能是遺忘在十萬大山中的同族？這實在是值得思考的問題，遠古十萬大山中確實有遺忘在其中族人，但是時間已經過得萬餘年，在這個時代，怎麼能還有人出來呢，找不出原因，這也是個勉強的答案。

伊凡若是知曉自己已經被查得這麼通透，肯定要驚懼一番，雖然一開始就沒想隱瞞什麼，但是人的一舉一動，都被人盯着的感受想想都讓人渾身起雞皮疙瘩，不寒而慄。

“地勢坤，君子以厚德載物。”寬敞的宮殿中帝橫伏在書案前喃喃自語，手中拿着的是一張字條，上面書寫了伊凡的動向，宴會說的話語，“恩，這個聖賢看來不是如傳聞那般一片空白，知識豐富多有新聞，雖可能不是自身所著，但想來也是我等族人傳承之要義。丞相以為如何？”

原來丞相商宏侍立帝橫旁邊，聞得問話，思量片刻答道：“臣啟陛下，如是聖賢之人，這天降異象想來也不是假象，發有新言論，帶來變革之道也是應該，但是現今畢竟不比遠古時候，族人都安享太平，變革之道在如今安能實現，陛下以為何如？”

“卿之言只為表象，如今雖然表面各族太平，但是私底下暗流涌動，就如常州常家都已經不安己份，其他各路諸侯只能更勝之，記得先皇之時，分封各家，常家雖得封地，但不願稱國，以示忠心，但是多年過去，人心思變啊，實在讓人心憂……”帝橫也是為勤政之主，雖然不說中興土族，但也不忍族人以後分崩離析，各自為戰，同室操戈，相煎何急，故而聽聞聖賢臨世，臉有憂色。

“吾之丞相以為如是這大聖堅持變革，我等之人是持支持之姿，抑或是反其道而行之？”

“臣以為如今說到變革，言之過早，依照大聖伊凡平日舉止看來，如天馬行空，無什大志，安於生活，實看不出變革之相，想來還沒意識到天降職責所在，陛下無需妄下決斷。”商宏回答道。

“是朕想遠了。”說到這，帝橫沉吟片刻對商宏說道：“恩，今日就到此為止吧，卿也乏了，就請辭吧。”

“陛下，臣告退。”商宏整理衣衫退了出去。

這段君臣對話就如此告終了，但是事情卻絕不是如此結束，他們說伊凡胸無大志，還真是說對，伊凡到現在還以為自己到大荒來時度假來着，但是伴隨着他的事迹傳開，麻煩也就登門，以後的路途不由己啊。

卻說夏智對於伊凡宴會上講的話推崇備至，平時和自己學生談話時，常以此為談資，所以伊凡說的話很快就傳開了來，不乏有有心之人推波助瀾。

多有人以君子自居，實為跳樑小丑，這話傳到太學宮中，太學太上長老也沒有什麼特別反應，自古多有聖賢之流出自太學，雖然沒有異象，不能被正名，但是確實對於各族人的貢獻也是特別巨大的。

說起太學學宮，這個龐然大物，學派眾多，坐落於木族敷和林地，水族坎陷沼澤，和土族所居華夏平原的中間，離金族居地最遠，火族稍次，這地方其實也在華夏平原的邊緣，天息水從此流過，天息這條河流貫穿整個華夏平原，不知其源頭。

太學學宮規模龐大，能夠比得上軒轅皇宮，可能更大，不過與皇宮金光惶惶不同，太學學宮充滿神秘感，瑞氣千條，紫霧噴吐，各種服飾之人往來走動，代表不同學派，氣質各有不同，入內有幾根大柱，為首一根柱上纏繞着金鱗耀日赤須龍，相鄰的一根則是赤羽映火金睛鳳，後面連續好多根都是雕刻各族交好的獸類圖騰；又有幾座長橋，橋上盤旋着彩羽凌空丹頂鳳。明霞幌幌天空都映射出來，星辰的光芒零零星星彷彿能遮住眼牟。

這太學學宮有三十三座學宮，乃是儒學宮、墨學宮、法學宮、名學宮、陰陽學宮、五行學宮、縱橫學宮……一宮宮脊吞星穩獸；又有七十二講學殿，乃是文會殿、論語殿、天文殿、理學殿……一殿殿柱列玉麒麟。

花圃中有千千年不謝的名花，綠景處則是萬萬載常青的瑞草，復道迴廊，處處玲瓏剔透；

三檐四簇，層層星圖密佈。又至朝聖樓前，星辰光華愈加濃烈，宛如一層辰光衣紗一般，朦朦朧朧，使人看不清楚；再至那萬聖殿，殿堂高聳入雲，星辰光華如流水一般傾瀉下來，接天連地，鋪灑開來，成就星湖，燦爛異常，再通過河道流通整個太學學宮。

整個太學學宮就是一個永不停息的大陣構成，這大陣按九宮、六儀、三奇以定框架陣地，九宮為一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄於坤），六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）；

六儀為戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）；

三奇則為乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。

而後按八門、九星、八神顯其威能，八門為休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門；

九星為天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星；

八神為直符、騰蛇、太陰、**、勾陳（陰遁為白虎）、朱雀（陰遁為龍龜）、九地、九天；

將八神置於八宮之中，按陽遁陰遁排列開來，陽為順，陰為逆，不要以為這八宮為死物，其實是按照陰陽互動，為活陣。

如此種種各家理論結合，又以時辰定其格局，每天十二個時辰，一個時辰為一個格局，全年的局數就為四千三百二十局，這般往複變化，交叉日月星辰之變，種種變局不是擁有至高無上神通之人不能窮盡奇變化。

所以說太學學宮其實為大荒第一宮殿，其他各族的皇宮殿宇與之相比，簡直是米粒比星辰一般，夏蟲不可以語冰.

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