番外 末法時代之不同

對王筀鵀來說,她覺得自己身上的由先天十大靈根之一五針松而來的空間，雖然對她幫助不少，但是如果沒了，對她的道並沒有影響。其實到底有沒有影響，別看她目前是金仙的修為，但是她也說不好,不過至少目前她沒看出有什麼影響來。雖然如此，但是王筀鵀仍然覺得不能掉以輕心，需要慎重考慮,不然,免得將來發現有影響之後，無法彌補。

不過就算有影響，在王筀鵀看來，還不知道是多久以後的事，和當前孔宣擺在眼前的大問題比起來，關於她的空間的事並不是很急。要知道，孔宣修行的道和目前修行界所流行的道法不一樣，他是以先天混沌之氣形成的五行神光為基本來修行的。等他將其修出來的五行空間發展擴大，最終形成一個哪怕不能是修行者生存,但是普通人生活絕對沒有任何問題,充滿生機的小世界，就意味着他的道法大成,因此五行神光對他至關重要。

雖然為了讓開闢的新世界充滿生機的緣故,那些得自由盤古大神身化萬物后遺澤而來的靈植、靈寶、靈物……等修行者,在貢獻出這些寶物之後，雖然會有損失，但是並不算大，而且新的小世界形成之後，會有新的靈植、靈寶、靈物等東西誕生，關鍵是憑藉他們強大的實力，再獲得新的並不難，但是這其中並不包括孔宣。

不同於將由先天混沌之氣轉化而來的陰陽二氣煉製成了法寶的弟弟金翅大鵬鳥，孔宣將由先天混沌之氣轉化而來的五行之氣煉化到了自身之中，形成了自己的獨門絕技——五色神光。金翅大鵬鳥將法寶陰陽二氣瓶交出去之後，雖然因為沒了法寶，可能實力有所下降，但是對自身沒有任何影響，因此，一旦自身修行有成，或者從新開闢出來的世界中得到什麼神兵利器或者威力巨大的法寶，實力不僅會恢復如初，甚至還有可能會上升。修行界中拿着盤古大神遺澤演化而來的法寶的修行者，在貢獻出手中的法寶之後，情況和金翅大鵬鳥類似。

不管怎麼說，像金翅大鵬鳥這種情況，終究對自身的實力還是有些影響，而有些則是基本上沒什麼影響，又或者是有影響也是無關痛癢的那種影響。比如生於終南山玉柱洞，結的果子被雷震子所食，因而身上長出風雷二翅的先天十大靈根之一的仙杏，以及玉清聖人元始天尊手中的先天十大靈根之一的黃中李，佛教兩位教主中的接引聖人手中由先天十大靈根之一的苦竹而來的法寶六根清凈竹，天庭中的王母娘娘將先天十大靈根之一的壬水蟠桃樹……這些靈植都是屬於獻出去之後，對自身沒有多大影響的那種。不過對自身沒有影響，但是對自家所屬的勢力還是有一定影響的，因為這些先天靈根結的果實，對他們來說，吃了之後就和沒吃沒什麼兩樣，這些果子只是一個味道很好的果子罷了，什麼延年益壽呀，什麼增加修為呀等作用，對他們一概沒用。但是對他們的徒子徒孫們，以及手下的勢力；和用它們交好其它勢力，畢竟其它勢力光身一人的比較少，門下大多都有些小輩們；彰顯身份什麼的，還是很有用的。不過在這邊的世界損失了，並不代表他們在新開闢出的小世界中找不到新的靈植，從而找補回來，因此他們的損失根本微乎其微。

當然，有些修行者貢獻出寶物之後的影響雖然比不上孔宣，但是對自身的影響也不算小。比如修鍊造化之道的女媧和因為擁有先天十大靈根之一戊土人蔘果而藉此參悟出戊土之道的鎮元子大仙。但是雖然他們為了讓開闢的小世界而損失了造化之道和戊土之道，從而實力減弱不小，可是他們還是能夠將他們的“道”重新修鍊回來。

與之相比，孔宣在損失了自己的五色神光之後，卻沒有這麼幸運了，他的損失無法找補回來，是永遠。而和他又同樣遭遇的，是由先天十大靈根之一的空心楊柳修鍊而成的楊眉大仙，甚至他比孔宣還慘，因為孔宣損失了五色神光之後固然實力大減，但如果沒有被其他修行者攻擊的話，他還活着，而楊眉大仙因為本體就是先天靈根空閑楊柳的緣故，屆時縱使不灰飛煙滅，他也會被抹去神智，成為一棵名為空心楊柳的靈植。別的空心楊柳靈植在新開闢出的小世界可能會有開啟靈智的時候，但是他卻永遠都不會再有重新開啟神智的那一天的。更何況，縱使重新開啟了靈智，也不復在這個世界的楊眉大仙的記憶了，那麼到時候，縱使開啟了靈智的空心楊柳還是楊眉大仙嗎？

之所以會出現這樣的結果，則是因為他們的情況不同。像玉清聖人元始天尊和王母娘娘這種情況，類似於普通世界的億萬富翁，而他們拿出來的靈植、靈寶什麼的，不過是他們手底下集團中的態勢比較好，很是賺錢的一家公司，雖然因為某些問題不得不關閉，不免有些不甘，但是並不是損失不起，大不了回頭再找新的賺錢項目，再開一家公司就是。

像女媧和鎮元子大仙這種情況，類似普通世界裏的人好不容易大學畢業拿到了畢業證和學歷證，結果換了一個地方之後，人家不承認你的學歷，因此必須從小學開始重新學習。雖然要從頭學起，但是因為早就學過，有基礎，所以重新取得被對方承認的學歷並不難，只不過需要花費一些時間罷了。

而像孔宣和楊眉大仙這種情況，則等同於普通人斷掉了胳膊或腿，縱使不因此丟命，但是斷掉的胳膊或腿也長不出來了。

對楊眉大仙的情況，王筀鵀只知道一點皮毛，不是特別了解，但是對孔宣的由先天混沌之氣而來的五色神光以及由此開闢出的五行空間，她還是能說出個七七八八的。當然，新開闢出來的小世界裏也有先天混沌之氣，只是孔宣無法將其煉化，並將其演化成五色神光。這是因為兩個世界的先天混沌之氣名字雖然相同，但其實是不一樣的。

至於怎麼一個不一樣法？打個比方，如果說孔宣煉化的這方世界的先天混沌之氣是甲骨文，那麼新開闢的小世界的先天混沌之氣則是隸書。雖然都是漢字，但是兩種字體的體系並不一樣。甲骨文屬於象形文字，來自於圖畫文字；而隸書雖然還保留象形文字的特徵，但已跟原來的形象相去甚遠，所以不屬於象形文字，屬於屬於表意體系的語素文字。

一想到孔宣獻出五色神光以及由此而來的五行空間之後，王筀鵀就覺得頭疼。因為孔宣損失了五色神光這一獨門絕技之後，實力大減是一定的了，那麼到時，他能否保住大羅金仙的修為都不一定。更何況，就算保住了又如何？屆時他說不定都打不過一個金仙。要知道，在修行界，修為並不等同於戰鬥力，這方面最明顯的例子則是現在身處佛門，被封為斗戰勝佛的孫悟空。

一旦孔宣實力大損，而王筀鵀的戰鬥力也不是很強，屆時會出現什麼樣的一個情況，猶未可知。王筀鵀很是擔心她和孔宣屆時在新開闢出來的小世界是否能夠自保，能夠有一個安然的生活？寄希望於他人的保護？這個想法有點危險，畢竟，在修行界這個危險的世界，靠誰都不如靠自己。

在修行界摸爬滾打這麼多年，王筀鵀非常清楚，前一刻還笑臉相迎的親朋好友，下一刻就很有可能翻臉無情，大打出手，鬧個你死我活，不取對方的性命不罷休的地步。因此，在修行界，去信任他人是一件非常難得，也難尋的品質，而且也是一件非常難以做到的事。

按道理說，蘇妲己和胡喜媚是和王筀鵀一起在軒轅墳中修行的好姊妹，並且一同經歷生死，同甘共苦過，哪怕蘇妲己後來入了魔門，胡喜媚進了佛門，留在道門的王筀鵀和她倆也沒生分，依然有來往，礙於某些原因明面上不好走動，但是暗地裏消息不斷。可是就算是這樣，王筀鵀對她倆的信任依然有所保留，甚至這份保留因為時間的流逝，以她都沒有察覺的情況下，如同蝸牛移動一般的速度在緩慢的變大。

至於孔宣，王筀鵀和他之間的信任度最開始還沒有王筀鵀對蘇妲己和胡喜媚高呢，但靠着日積月累，隨着兩人在一起生活，共同經歷的風風雨雨，在天長日久中一點一點累積出來了雄厚的信任，只是最後依然沒有達到百分之百的信任，仍有百分之一在搖擺，有百分之一不確定，還有百分之一的不信任。

至於北冥玄龜，別看王筀鵀如今一副和北冥玄龜交情莫逆的樣子，但其實信任度勉強達到百分之七十，這其中有百分之五十的信任度，還是在經過他幫她抵抗女媧，逃脫死劫，以及之後這麼些年的交往而來。不然，就當年她剛剛和北冥玄龜見面時，北冥玄龜那會兒哪怕和她達成了一致對抗女媧的協議，但仍然藏着，掖着，不盡不實的態度，不要說信任，能夠繼續跟他合作，首先是因為她心大；再次，是因為彼時北冥玄龜只是一個失去了肉身，眼看就要魂飛魄散的魂魄，生前縱使不管有多高強的實力，沒了肉身的加持，能發揮出一半就已經不錯了。而王筀鵀身邊的孔宣那時的實力就已經達到了“聖人之下第一人”的高度，縱使壓制不住北冥玄龜，也不懼怕他；最後，則因為那會兒，王筀鵀除了自己的一條小命之外，也沒什麼值得在乎的，所以為了將自己的小命從掌握着自己生死的女媧的手裏搶過來，哪怕知道北冥玄龜未必可靠，但是只要能為自己成功擺脫女媧多增加有那麼一絲絲，哪怕是只多了千萬分之一的機會，對她來說，也不錯了。

畢竟要知道，女媧可是不死不滅的聖人，是修行界最頂尖的存在，能夠有膽量和聖人為敵，並且是進行生死搏殺的，只怕整個修行界都找不出幾個來；就算有，只怕也是修為和女媧相當，或者類似於孔宣這樣，和女媧能有一戰之力的修行者，而不是實力和女媧相差懸殊的軒轅墳三妖這樣的貨。

還有更主要的一點，雖然女媧將軒轅墳三妖推出去，在她們領命行事成功之後，不僅不遵守前言給予獎勵，反而送其受死的行事手段雖然值得被詬病，但是她是順應天道行事的，並且手裏還掌握着掌控修行界妖族的大殺器——招妖幡，雖然未曾公示，但是因為招妖幡，她被認為是妖族之主並不為過，因此王筀鵀鼓動蘇妲己、胡喜媚和女媧敵對，可以說，軒轅墳三妖的行為不僅是叛主，而且是逆天而為。這兩種行為都是修行界大忌，特別是後者，君不見，太古和上古多少有名有實力的大佬，就因為不肯順應天道，最終落得一個灰飛煙滅的下場。說句實話，如果不是王筀鵀已經身在局裏，而且是百分之百的死局，再給她一百個膽子，她也不敢，也不想選擇拿聖人作為敵手。

要知道，在修行界，能夠找到一個能夠不畏懼女媧這個聖人，肯和她聯手對抗女媧的修行者，實在不易，所以她不惜賭上了自己的一切。幸運的是，她都贏了。可是此一時，彼一時，如今的情形和當年可是大不一樣。