第34章 崑崙有情淚茫然

一曲《崑崙情》，引出宇宙間無數英雄豪傑，他們有神也有仙，有妖也有魔，用千古真情化解着人世間的是恩恩怨怨，主持着這世的正義，從古至今流傳數萬年，豪言壯語，猶如在眼前，功利千秋萬世，受世人敬仰。

“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，崑崙諸仙尊，虛懷若谷，行穩致遠，以其博大的胸懷拯救着世人的苦難，他們的胸懷猶如大海一樣能容納無數江湖河水，以其寬廣的胸懷接納這世間萬物，和諧相處生生不息。

《崑崙千古情》詩曰：千古情，淡然一笑滄桑歲月數千年，茫茫宇宙，是非成敗泯然一笑間，怒髮衝冠，滿腔正氣，化作樓樓輕煙，隨風無影，空留一聲雁鳴。

淚如雨，化為馨竹暖大地，哀似海，匯聚崑崙萬年情，心滴血，染盡夕陽半邊天，古有英雄氣，今有兒女情，萬山從中孤獨一生。

銀裝素裹，金光燦燦、似仙子矗立塵世間，稜角分明，祥雲環繞，獨尊天地間，絕非人力能成。

太易本虛空，自是無影無蹤，蒼穹一片靜，瞭然全無情，靜生變來，變生氣，太初自是氣無形，氣化孕育精靈生，無形無影仍虛空，真真假假，假亦真，似有似無就是無。

太始有形亦無質，仍是宇宙一幽靈，太素有形也有質，紛紛悠悠不成體，太極宇宙為整體，混沌一片茫茫然，自有赤龍（盤古）劈天地，宇宙始分天與地，太極從此陰陽儀，先有四象后八卦，天地萬物皆其中。

王母醉歡，太白笑，瓊漿瑤池，天顏人壽齊綿長，崑崙一笑天地驚，哀愁一片相思情，崑崙一哭天地變，自此情緣最纏綿，人間芳菲醉美地，頃刻汪洋碧連天，相思一片仙桃起，神力扭轉乾坤局，海平月升沙綿綿，長河流進盡落日邊。

嫦娥聞之淚如雨，王母嘆息亦枉然，凌霄位列齊仙聚，鳳凰落地青鳥儀，禿鷲勇猛鎮山寶，芬芳落盡情不變，雪蓮傲骨伴崑崙，千古美談情綿綿。

聖果片地福佑林，五湖仙氣聚峰間，玉珠峰前寬廣地，修的仙福群賢居，群山皆拜崑崙來，演繹世間萬年情，崑崙情，崑崙情，人間真情……。

這茫茫崑崙山脈，橫貫東西，猶如一條長龍，蜿蜒盤旋在中華大地上，是中華民族的脊樑，千百年來龍的傳人始終將龍放在至高無上的地位，崑崙山脈猶如一條蜿蜒盤旋的巨龍，腹卧在中華大地的青藏高原上，綿延數萬里，其支脈橫穿華夏大地，跨越中亞數十個國家，甚至於延伸到世界的每個角落，因此有萬山之祖的尊稱。

根據《山海經》記載，世界上最早的神話也誕生在昆崙山周界，聰明睿智的華夏先祖始終沒有放棄對天地的研究，甚至將思考範圍拓展在了宇宙之外。

本書中的先天五龍的師父鴻鈞老祖就是總管所有宇宙之大神。

傳宇太易時期，混沌初分之前宇宙中有一股清氣，這股仙氣就是大道，仙氣慢慢升騰變化，修成太乙真仙，自號鴻鈞老祖，法力奇高，無形無影，只能聞其聲而不見其人，天地萬物皆可以做其形體，掌管着所有宇宙之命運。

正所謂“先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前”，陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，是至高無上的，不會參與世間之事情，不會偏袒任何人，世間的任何事情對他來說不過是無足輕重的鵝毛，真正做到順天道而任自然，只要不是發生毀天滅地的聖人之爭鬥，他不會出現。

宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智，經過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。

在漫長難耐的混沌宇宙中，創始元靈成為宇宙間唯一的一個“清醒者”，忍受着難以想像的孤獨寂寞。彷彿，為了完成某種約定而神秘的使命，創始元靈利用造化神器的無上靈力，竟又不知從哪裏找來四個形象各異、靈竅初開的生靈。

創始元靈分別傳授給四個小生靈一門修行的法門。

老大鴻鈞，修“玄清氣”，老二混鯤，修“玄靈氣”，老三女媧，修“玄空氣”，老四陸壓，修“玄明氣”，合之則為“清靈空明”，後人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。

混鯤祖師，修“玄靈氣”，弟子無數，什麼蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來者不拒。

最得意處是有兩大弟子，大弟子名喚接引道人，二弟子名喚准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。

兩人一手創立一門派名喚西方教，分任大、小教主。

大弟子接引道人學太上老君之法，元神化身於迦毗羅衛國的王子喬達摩－悉達多，做那轉世苦修，這小王子喬達摩－悉達多卻也是個仙心泛濫、天縱奇才之人。

後來王子獨自靜坐於一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為“佛”，又尊其為釋迦牟尼尊者。

這釋迦牟尼自此仙心蕩漾，竟創立出一門派別——名喚佛教。

二弟子准提道人也就是書中所說的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡，多年後，有一天產石猴橫空出世，得一來歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法。

女媧娘娘，修“玄空氣”，這女媧自來便是人首蛇身模樣，生性孤僻，不多說話，但其胸懷廣大，素有悲天憫人之抱負。

在其師侄元始天尊一斧頭鑿出一個天地后，女媧娘娘憐宇宙造化蒼生萬物之意，於是用水和黃泥，仿照其小師弟陸壓之樣貌，捏了無數男女泥人，再吹一口氣，往地上一放，竟都活了過來。後來人們感女媧造人之功德，尊其為女媧娘娘。

後來人類陷入了絕境，那悲天憫人的女媧娘娘煉燒紅、黃、藍、白、黑五彩靈石，以無上道法補天，並從一隻深海萬年巨龜身上砍下四條腿，作為支撐天地的四柱，天地終於重歸寧靜。但在女媧娘娘補天之時，竟有一塊頑石，似是不甘做平庸的補天石，竟偷跑了出來，那就是後世之天產石猴孫悟空。

正所謂“鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天，先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前。”那說的就是後來人的模樣都是出自陸壓道君。

創始元靈四大弟子：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君，前三者道法功深、開宗立派功德着實開天闢地，偏是這最小的小師弟陸壓道人，生性胡鬧打混，從無一天正經，卻無什麼名聲留下。

其師侄太上老君、如來等，尚尊其為小師叔，知道者也尊其為陸壓道君，小輩神仙之中，卻是聞者渺渺了。

陸壓道人乃是離火之精，飛出三界外不在五行中，上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝，不在三教中，不在極樂地，不歸人王管，不服地府中，瀟瀟自在任我游，自自在在散聖仙。

道家思想的哲學體系將宇宙的研究分為“先天五太”分別是太易、太初、太始、太素、太極，這“五太”中太易就是宇宙外的現象，將宇宙和宇宙外的一切想像為一個沒有光明、沒有形象，沒有形狀，也沒有名稱的廣袤無垠的原始虛空，這就是道家哲學思想的無。

根據《山海經》記載的山系、動物、植物，山川河流來看，部分動植物在國外被發現，究竟《山海經》記載的是古老中國的事情，還是記載的是古老世界的事情，眾說紛紛，以至於《山海經》被翻譯為外文，在世界多個國家流傳研究，我更傾向於《山海經》是記錄的是世界的奇山異水，珍禽異獸，山川河流，因為古老的中國就被稱為中央的國家，歷史在發展世界在變遷，但崑崙文化始終是影響中華民族前進的脊樑，始終是人類歷史上閃耀最光輝的那顆明珠，發揚崑崙文化，傳承文化，讓崑崙文化成為世界的文化，人類共有的文化。

走進位於青海省海西蒙古族自治州格爾木市南段，一條彎彎曲曲的青藏公路，將我們帶往那水天相接的地方，格爾木河猶如一條綿延數十里的長絲帶，蜿蜒盤曲在柴達木盆地的中央，遠遠望去，好像一條巨龍盤旋在祖國西部邊陲的高原上，沿着格爾木河一路走來，映入眼帘的是一座座高聳入雲的山峰，奇形怪狀的岩石和終年不化的積雪，處處透露着神秘的色彩，死亡谷的傳說，將人們帶上了那個深遠的年代，雪山下的陽光顯得格外的燦爛；雪山下的空氣顯得格外的清新；雪山下的河流顯得格外的悠長。

這裏一年四季都堆積着厚厚的積雪，終年不化，六月飛雪飄是這裏常有的特色，雪后的昆崙山銀裝素裹，雲霧繚繞，白雲圍繞在半山腰裏，好像給昆崙山戴上了一頂漂亮的帽子，充滿了神秘與玄幻，這就是全世界嚮往的聖地，這就是全世界夢寐以求涉足的地方，這裏流傳着數億萬計的故事，匯聚了東方文明的制高點，故事就從這裏開始。