4.用感恩的心對待當下的生活

有這樣一個故事。

一個小和尚負責每天早上清掃寺院裏的落葉。這實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每次起風時，樹葉總是隨風飛舞。每天早上都需要花費許多時間才能清掃完地上的樹葉，這讓小和尚頭痛不已。他一直想找個好辦法以讓自己輕鬆些。

後來，另一個和尚對他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統統搖下來，後天就可以不用掃落葉了。”

小和尚認為這是個好辦法，於是第二天他起了個大早，使勁地搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃乾淨了。一整天小和尚都非常開心。

第二天，小和尚走到院子裏，不禁傻眼了。院子裏如往日一樣滿地落葉。老和尚慢慢走了過來，對小和尚說：“傻孩子，無論你今天怎麼用力搖樹，明天落葉還是會飄下來的。”小和尚終於明白了，世上有很多事是無法提前做的，唯有活在當下，才是最真實的人生態度。

庫里希坡斯曾經說過：“過去與未來並不是‘存在’的東西，而是‘存在過’和‘可能存在’的東西。唯一‘存在’的是現在。”

再看這樣一個故事：

一天，一個人請佛陀指點迷津。

佛陀邀他進入內室，耐心聆聽此人滔滔不絕地談論自己存疑的各種問題達數小時之久。最後，佛陀舉手，此人立即住口，想知道佛陀要指點他什麼。

“你今天吃了早餐嗎？”佛陀問道。

這個人點點頭。

“那你洗了早餐的碗嗎？”佛陀再問。

這人又點點頭，他張口欲言，可佛陀在這人說話之前說道：“你有沒有把碗晾乾？”

“有啊，”此人有些不耐煩了，“現在你可以為我解惑了嗎？”

“你應該已經有了答案。”佛陀回答，接着把他請出了門。

幾天後，這個人終於想明白了佛陀點撥的道理。佛陀是在提醒他，要把重點放在眼前，必須全神貫注於當下，因為這才是真正的要點。

活在當下，是全身心地投入人生的一種生活方式。當你活在當下，而沒有過去拖在你後面，也沒有未來拉着你往前時，你全部的能量都集中在這一時刻，生命因此具有了一種巨大的張力。這就是使生活豐富的唯一方式。除此之外，人們都是“貧窮”的。他們也許擁有世界上大部分的物質財富，但他們是“窮人”。

世界上有兩種窮人——有錢的窮人和沒有錢的窮人。充實的感覺和對物質財富擁有的多少關係並不大，它往往和你生活的方式、生活的品質、生命的喜樂、生命的特性有關。而所有這些東西只有通過靜心地感悟才能了解其中的深意。

當生命就要走到盡頭的時候，你不妨問問自己：你覺得這一生有沒有遺憾？你認為想做的事你都做了嗎？你有沒有好好笑過，真正快樂過？

回想一下，你這一生是怎麼度過的：年輕的時候，你拼了命想擠進一流的大學；隨後，你巴不得趕快畢業找一份好工作；接着，你迫不及待地結婚，有了小孩；然後，你又整天盼望小孩快點長大，好減輕你的負擔；後來，小孩長大了，你又恨不得趕快退休；最後，你真的退休了，不過，你也老得幾乎連路都走不動了……當你正想停下來好好喘口氣的時候，生命也快要結束了。

這不就是大多數人生命的寫照嗎？他們勞碌了一生，時時刻刻為生命擔憂，為未來做準備，一心一意計劃着以後發生的事，卻忘了把眼光放在“現在”，等到時間一分一秒地溜過，才恍然大悟“時不我待”啊！

智者常勸世人，要記住“活在當下”。到底什麼叫做“當下”？簡單地說，“當下”包括：你現在正在做的事、停留的地方、周圍一起工作和生活的人；“活在當下”就是要你把關注的焦點集中在這些人、事、物上面，全心全意認真地接納、品嘗、投入和體驗當下的這一切。也許你會說：“這有什麼難的？我不是一直都活着並與這些為伍嗎？”話是不錯，問題是，你是不是一直活得很匆忙？不論是吃飯、走路、睡覺、娛樂，你是否總是沒什麼耐性，急着想趕赴下一個目標？因為，你覺得還有更偉大的目標正等着你去達成，你不能把多餘的時間浪費在“現在”這些事情上面，這就是現在大多數人的想法。

但是這些人都無法專註於“現在”，他們總是若有所思，心不在焉，沒有把今天做基礎，明天的大廈會牢固會長久嗎？只想着明天、明年甚至下半輩子的事：有人說“我明年要賺得更多”，有人說“我以後要換更大的房子”，有人說“我打算找更好的工作”。後來，錢真的賺得更多，房子也換得更大，職位也連升好幾級，可是，他們並沒有變得更快樂，而且還是覺得不滿足：“唉！我應該再多賺一點，職位更高一點，想辦法過得更舒適！”這就是沒有“活在當下”，就算得到再多，也不會覺得快樂。不只是現在覺得不夠，以後永遠都不會覺得夠。

如果你把每一刻的力氣都耗費在未知的未來，卻對眼前的一切視而不見，你永遠也不會得到快樂。一位作家曾經說過：“當你存心去找快樂的時候，往往找不到，唯有讓自己活在‘現在’，全神貫注於周圍的事物，快樂才會不請自來。”也許，人生的快樂、人生的意義就是嗅嗅身旁每一朵綺麗的花，享受一路走來的點點滴滴風景而獲得的。