這世界還有什麼資格叫我憂傷

以下為截取的《耶穌受難記》的分析感受節選，取自豆瓣評論，不是我寫的，尊重原作者，該片屬於R級的，暴力血腥，如果心理承受能力不夠的話，建議選擇性觀看該片。

當時我想，這片兒一般，血腥得過分，簡直像個噱頭，連個聯想餘地都沒了，不高級，荷里活場面啊，看了就算了吧。

退碟時眼淚卻流了下來。

那一刻我算是真正明白了，為什麼祂叫我們不要憂傷——不僅是不要，也是不該，不能。

有什麼傷痛大得過那第一個背十字架的人呢？難道那只是皮肉之痛嗎？

耶穌在客西馬尼園對門徒說，你們就不能警醒片刻嗎？是怎樣的憂傷和孤單啊

。祂知道他們要睡去，逃跑，背叛，祂知道因為深深了解他們的軟弱。

客西馬尼園之夜是前所未有的黑夜，耶穌一旦軟弱屈服，世界即會隨之沉淪。

Gibson拍撒旦在耶穌周圍遊走，我能體會他想拍出暗夜的苦心。

耶穌以人的肉身來經受這一切，是人痛苦的極限，憂傷的極限，孤單的極限，恐懼的極限。

而祂是個無辜者。好比一顆晶瑩剔透的水珠，其上有整個世界的血和土傾瀉下來。

以前我不能切身體會，主為我們死在十字架上的恩典有多麼大。我知道祂是毫無罪愆，我知道所謂擔罪是所有人類的罪，正如路德說，祂就是那小偷，盜賊，殺人的，姦淫的，但我不能感受這罪有多麼浩大。

當祂被掛在十字架上緩緩豎起，那一刻驚心動魄。在一顆並不比任何人更大更強壯的心臟里，匯聚了最深、最黑、最苦、最可怖的東西。殺人者和被殺者的血和靈魂在那裏；搶奪者和被搶奪者的失喪之痛在那裏；死了兒子的母親的淚在那裏；因愛而碎的心在那裏；被撕裂的處女的子宮在那裏；甚至，一個不懷好意的眼神、一句惡言、一個腳印、一道最小的傷痕——都在那裏。我也在那裏。最後耶穌的心房破裂，是被自己的血衝破的嗎——你知道是被什麼衝破的嗎？

主啊，請原諒我以前根本無法想像。

起初我掩眼不看祂被鞭打的段落，不僅因為太血腥，還因為覺得沒有必要。血腥不就是為了刺激人的感觀嗎？寫實能真正表達出主的痛楚嗎？

可一鞭一鞭下去，一鞭，是一鞭。一步一步朝受難的山上走去，一步，是一步。十字架很沉，真的很沉，沉到我的背靠在牆上，都不能直起來。

馬太福音寫耶穌誕生，說祂是頭生的兒子。什麼叫頭生的兒子？那就是，祂親身經過了每一道鞭打，祂親身經受了每一塊肌肉的破裂，祂親身背起那架子，從山底走到了山頂，被掛，被鐵釘穿透手掌和腳掌，被虐待、恥笑、背叛、傷害、殺死。

每一個鞭打他的人都是祂的孩子，每一個朝祂吐唾沫的人都是祂親手造的，每一個離棄祂的人都是祂的摯愛。

而他為他們禱告說：

父啊求你赦免，因為他們所做的他們不知道。

最後祂心臟迸裂死在十字架上，三日後復活，從陰間深處勝了撒旦和死亡的權柄，帶着永生的靈魂回到父的身邊。

——而祂是所有被生者中，頭生的兒子，祂勝了，也就再沒有什麼東西能叫其他的孩子被虐待、恥笑、背叛、傷害，

沒有什麼能成為撒旦的謊言說——“你不能擔當”；

沒有什麼能叫人中途跌倒；沒有什麼能叫人被陰間吞噬與永生隔絕。祂是頭生的兒子，我是其後的，主啊，我跟隨禰。

《耶穌受難記》描述的正是一名決心追隨主路的信徒，他個人的受難記。他那樣實在地描畫鞭打，因為這些鞭子也曾落在他身上；他毫不避諱地拍一場又一場皮開肉綻體無完膚的畫面，因為他的心也曾像這樣被撕裂；他從底下遠遠地拍各各他，每一步都艱難，因為那正是每一個信徒的信仰之路。那麼十字架是什麼？

佈道者常說：追隨主的，各人要背起自己的十字架。

然而何為十字架，許多信徒並不真正明白。

有人以為是要摒棄一切擁有的，有人以為是要在生活中苦行，有人以為是要在患難中不棄善道——這都不是根本。

十字架上掛着的，是我們自己，我的“自我”。耶穌說：“若可以，叫這杯離開我。”

一旁的撒旦簡直要眼前一亮。而從“只要照父的旨意，不要照我的旨意”起，祂就將自己完全地交給了上帝【作者註：原本的我，真我，清凈自在光明的本我】。

每一道鞭子都是在抽打自我，體無完膚指的是——主要拆毀我們自築的城牆，從新造一個完美的殿。

因為真正的信仰之路是——那充滿了惡毒、嫉妒、紛爭、淫蕩、謊言、死亡和黑暗的“自我”，被一塊一塊地拆開，被掛、被釘、血流盡而死，我們得以從陰間脫離，帶着永生的靈魂回到父的身邊。

這條路是漫長的，艱難的，充滿了血和淚。人心的黑暗比一切的暗更大，人心的痛比一切的痛更大，人靈魂的活和死，比一切**的活和死更沉重。

影片的結尾非常簡潔，沒有一句廢話。基督脫去纏在舊體上的裹屍布，完好潔凈一如初生。有光像溫柔的吻落在祂身上，又像無邊的水。祂安靜、沉着、有力，就站了起來。過往的一切磨難毫無痕迹，就像未曾發生，因為祂是全新的了。祂從墳墓里走出去。

我的長兄，祂痛過最痛的，走過最艱難的，勝了最可怖的，從此往後祂與我同在了。祂背十字架時，與祂同背的是一個戰兢、無力、不知情並且隨時要逃跑的人；然而我背上的十字架祂親自托在手裏。那落在墳墓里的吻和光也同樣落在我身上。

從此往後，這世界還有什麼資格叫我憂傷？

作者最後插說一句：寫此文或者插入這段豆瓣的評價，並非為了宣揚某種宗教，不是說跑到教堂跪着或者跑去山裏剃度人就解脫了，看文的朋友們千萬別陷入誤區，覺得這樣就是解脫。

這叫做自欺欺人，逃避度日，還覺得自己解脫了，其實就是變相的麻木。

讓自己的心靈更加堅強，更加柔軟，更加光明，從平時一點一滴的小事落實下去，不再總是從自我的角度考慮，不要被**左右，用真正的愛與慈悲對待周圍的人，最終得到心靈的凈化。

這是一部極具紀實性與表現力的影片。同樣因為信仰、文化等的緣故，同時要求中國觀眾具有相當的聖經知識背景以及文化、藝術鑒賞能力。具體故事情節由《馬太福音》26章36節開始，耶穌預知了自己將死、在花園Gethsemane向天父禱告起,依照《馬太福音》26、27章、《路加福音》22、23章和《約翰福音》18、19章的記載，止於耶穌死後三天的復活。片中對話文字基本依照NewKingJames版本的英文記錄。相信熟悉耶穌事迹的教友、朋友對影片描述的整個故事不會陌生。

簡單收錄如下：

1)開始預言【以賽亞書53章5節】。

2)耶穌預知自己將被捕、受鞭刑和被釘十字架，他在花園向天父禱告－－這些都是依照天父的意願。片中還安排了撒旦不斷誘惑耶穌、放棄拯救世人使命的劇情，但耶穌抵制住魔鬼的欺騙；隨後被捕。【馬太26章】【約翰17章】。

3)猶大以30個銀幣【奴隸的價錢】把耶穌出賣給祭司；其實，猶大倒是把自己出賣了。

4)猶大發現自己的罪而上吊自殺，沒有人敢替他收屍【馬太27章3節】。

5)第1次受審：Annas是前任大祭司，是當時大祭司Caiphas的岳父，撒度該人，【但是，依照傳統，大祭司是終身職位】【約翰18章12-23節】

6)第2次受審：臨時招集的祭司會議（Sanhedrin），因為在Caiphas的家中，所以是非法的法庭，尋找偽證，提出對耶穌的指控；他是當時大祭司，撒度該人；【馬太26章57-68節】。

7)第3次受審：早晨招集的祭司會議，在聖殿內；最後將耶穌送交總督、要求判處死罪【路加22章66-71節】。

8)被捕夜裏人召集會議的時候，有祭司要求對耶穌公正的審判、但被驅逐出會場；猜測他是耶穌榮入耶路撒冷城后，在夜裏拜訪耶穌、耶穌與之談論洗禮與重生的Nicodemus【約翰3章1-21節】。

9)第4次受審：彼拉多總督Pilate第一次審判：指控、調查、辯護、判決：拒絕為耶穌定罪，將耶穌交給希律王HerodAntipas【約翰18章28-38節】【路加23章1-5節】。

10)第5次受審：這個希律王HerodAntipas是耶穌出生時大希律王的三個兒子之一，統治北方加利利地區。【路加23章6-12節】

11)第6次受審：彼拉多總督Pilate第二次審判：試圖解救耶穌，便利用他每年可以赦免、釋放一個囚徒的傳統，將惡名的Barnabas提出來當眾人面與耶穌相比，要眾人決定釋放其中之一；總督預計猶太人會抱着‘兩害相權取其輕’的心裏【這個成語用在這裏不是很恰當】、他可以順勢釋放耶穌；沒有想到祭司會鼓動猶太人、要求釋放Barnabas。耶穌也是代了Barnabas的死罪【馬太27章15-31節】。

12)最後的晚餐【馬太26章26節】。

13)有女子行淫被捉【依照摩西法典民事部分雙方都將被石頭砸死】、被帶到耶穌面前；其時耶穌正在地上寫字，他指出誰人無罪便可向她投第一塊石頭；眾人只能丟下手中石頭而去【約翰8章1-11節】。

14)耶穌被判釘十字架，在他背負十字架、上骷髏地的途中，羅馬士兵喝令一猶太人為其背負十字架。這是羅馬士兵在整個羅馬帝國的特權【路加23章26節；名字是Simon】。

15)愛仇敵“當愛你們的仇敵，為迫害你們的祈禱”【馬太5章44-48節】。

16)被釘十字架的囚犯，都是因身體重量壓迫肺部、從而逐漸窒息而死；並非死於失血或其他原因。很多囚徒可以在十字架上存活數日。

17)但耶穌在十字架上只活了幾個小時，在他實現了所有關於他自己的預言、在他完成了來這個世界的使命【尤其在舊約里所預言的‘上帝應許給世人的救主’】，是他自己把生命放棄、而把靈魂交託給了天父。

18)羅馬士兵用鐵鎚打碎其他兩個囚犯的膝蓋、使其不能抬高身體呼吸、從而窒息。

19)羅馬士兵要驗證耶穌確實已死、但耶穌的骨頭不能被打碎【有相關預言】，便用槍刺穿其肋，有血和水噴出【血與水已經分開】，表示他已經死了。如果人還活着上口處只有血噴出。

20)耶穌死後、一場地震襲擊耶路撒冷，猶太人聖殿裏一道黑布由上而下被撕開。【馬太27章51節】

黑布掩蓋的位置就是聖殿中稱為‘聖潔中的聖潔－至聖所’、是猶太人認為上帝所在的地方，每年只有大祭司才能進去一次、獻上犧牲。這塊黑布可以認為是上帝親自撕開的；蒙住黑布是因為上帝的出現都是以極其明亮的光的形式，比如摩西因為見上帝而面目發亮數日，為保護世人而設。

這塊黑布的撕裂，象徵上帝不單單向猶太人祭司、更向所有世人彰顯他的仁愛和救贖；所有人都可以憑着對耶穌的信義而走近上帝。而對祭司最大的打擊就是：他們敬拜的上帝並不在黑布後面！

21)結尾耶穌復活：耶穌的死並不是三個整天：周五下午被釘十字架和埋葬、周六、周日復活；

、由於耶穌是猶太歷史上偉大的大衛王的後裔等原因，飽受壓迫之苦的猶太人【其時耶路撒冷被羅馬帝國所統治】認為耶穌將能恢復大衛王的榮耀、視其為自己新一代的君主。基於這個緣故，當耶穌騎驢帶着榮耀、以勝利者的姿態進入耶路撒冷時，猶太人依傳統以海棗葉（datepalm，不是棕櫚）為其鋪路。耶穌一次次解釋地非常清楚：他將建立並統治的國不在這個世界上。

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影片內出現的撒旦，稍總結其特徵有如下：

，而不是實體；

、相貌，都不能判定他/她的性別；

，而是滑行；

，將毒蛇踩在腳底；

這是神的救贖計劃【這一情節可以追溯到《創世紀》第三章15節，救贖就是從那時候起】；

，很清楚他/她試探的對象是誰：人子；耶穌同樣清楚，他正受到來自誰的試探；

、引誘耶穌和世人的主要手法就是欺騙，讓對方對神和神的意願產生懷疑、逐步動搖其信心：

首先，他/她欺騙耶穌一個人[指耶穌]不能承擔救贖人類這樣一個巨大的責任和重擔；

接着，他/她欺騙耶穌，人類不值得他獻出寶貴的鮮血與生命、從而獲得來自他本人的救贖；

耶穌在其整個生命中無時無刻不受到這樣最大的誘惑：逃避他命中的十字架。

但隨着耶穌戰勝魔鬼的誘惑，最終他勝利了。

看完<耶穌受難記>，會記得結尾部分那顆自天上墜落的眼淚；Amen。

作者附註：很多人把宗教當作迷信，我不能說它對還是錯，因為萬事都有它的根據。

宗教不是迷信，它是在告訴人們方法，做人的方法，該如何做人，而一般宗教的建立，都是因為曾經有個極其偉大的人，他所說，所做，所行，驗證了他的道理是真實不虛的，所以才會被人們認可。

然而人人眼中的世界不同，當人們自己沒有辦法做到，後來就找出來一種寄託與外界，寄託於神像，寄託於他人的救贖的方式。

自己不改進自己，不凈化自己，執着的從神，從佛，從菩薩，從主，從外界得到奇迹，失敗了以後開始抱怨，憎恨，詛咒，這就是迷信，不知道都信了些什麼，教導你為善，教導你不要老考慮自己，你做到了嗎？自己都做不到，還覺得了不起，到頭來詛咒別人，不覺得自己很無知嗎？

或者有的還想，他們做到了因為他們是神，那你怎麼不想想，神以前也是人。

這個世界上肯定有着愛你的人，想要幫助你，以你的苦為苦，悲為悲的人，好比佛，菩薩，耶穌，他們願意代你受苦，他們也願意指引你出來，告訴你正確的路。

但是最終行動的你是你自己，這一點不是其它人所能夠代替的，最終走出來的是自己，散發光明的人也是自己，太陽可以照耀你，讓你感受溫暖，但太陽落了該怎麼辦，沒有柴火該怎麼辦，那就讓自己的心靈散發溫暖和光明。

道理多簡單啊，每個人都散發溫暖光明，這個世界該多美好。

然而人人總是喜歡退卻，總是指望被人，總是抱怨別人，總是想要自己多得到一些，最終誰都不做，究竟有誰還能感受溫暖與光明呢？

最後說點個人觀點，無意間看到阿門的英語，沒想到是amen.

Amen，一個真正的人，很貼切的一個詞語啊。

踏踏實實的把人做好！做一個真正的人！