第十一章 南城佛剎尋一僧
梁叛看出了馮二的緊張神色，心裏知道他在想甚麼。
當下呵呵一笑，將手中的賬簿紙晃了一下，搖頭道：“我這個人不喜歡欠人情，馮二哥和漕幫弟兄幫我的忙，我也送你們一個小禮物，就是這麼簡單。”
說完他又開了句玩笑：“馮二哥，今後千萬不要跟我談錢，我們張大知縣治下之嚴你是曉得的，賄賂公差我們兩個都是要吃板子的！”
馮二彷彿不敢置信，瞪着眼睛把梁叛上下看了一遍，有點拿不定主意，不知道這是真話還是場面上的託詞。
俗話說仗義每多屠狗輩，江湖上為朋友為義氣三刀六洞，捨棄萬貫家財的事情馮二聽得多了，也真的見過，那沒甚麼稀奇。
但是衙門的書吏差官們個個無利不起早，還不曾聽過有這等風骨的。
他半信半疑，便試探着說：“梁五爺高義！但是漕幫沒有知恩不報的規矩——這樣罷，回頭我叫兄弟送二萬兩銀子到府上，這事你老哥只當不知好了……”
梁叛一臉戲謔地看着他，還沒等他說完，便捏了一下手腕，一邊作勢要抓人，身子卻不動，嘴裏揶揄道：“看來馮二哥今日一定要吃這頓板子了！”
馮二一愣，這才真的信了，連忙擺手道：“玩笑，玩笑！”
他連忙取出一根火摺子，當場將那張紙燒掉，這是不留手尾，防止給梁叛招麻煩必要舉動。
一直等到紙張都燒成灰了，馮二向梁叛重重一抱拳，慨然道：“梁五爺，你老兄救我漕幫的義氣太重，今日我馮二說一萬個‘謝’字也是枉然，甚麼錢不錢傷交情的話更不敢說了，今後你老兄有事，就是漕幫有事，有用得着馮某人的但憑吩咐！”
他這番表態，絕不是場面話，而是出自真心。
天知道他們在燕子磯的甲字四號倉里，那一萬多石糧食是怎麼回事。
蓋因漕幫的生意，大頭永遠是在掛在漕運上。
雖說朝廷在漕運的船費上，按照路途遠近、漕糧數量，已有定價，利潤並不十分可觀。
但是一趟漕運從北往南，漕幫有的是獲利之法，船費只佔其中極小的一部分。
比如夾帶、託運、吃損耗、掉包等等。
夾帶就是將南方的土產夾帶在漕糧之中，運到北方轉賣。
由南到北這一趟因為漕船滿載，是帶不了多少的，主要是空船回程這一趟。
漕幫往往會提前兩三個月，在南京城中召集各路商賈，湊足一筆貨款，多則百萬，少則數十萬，命人先到北方以低價訂購土產，如皮毛、人蔘、鹿茸等等，等漕船一到北方，卸空了漕糧，立刻在北通州或者北京交割這些土產，拉滿了船帶回南方。
南京城中富商靠這批貨物往往大發其財，漕幫從中抽成或取傭金，也有大筆進項。
這就是託運。
吃損耗就比較簡單，漕糧從南到北上千里水程，糧食在上船、卸船和運輸過程中必有損耗，漕幫從這當中下功夫，積少成多，也很可觀。
最要命的就是第四種——掉包。
因為漕糧交卸時只稱重量，不會全部開包檢查，所以漕幫每年都會打這批漕糧的主意。
比如陳米換新米、米中摻沙、以次充好等等。
燕子磯甲字四號倉裏面的那一萬多石米，就是他們從去年的漕糧中一點一點掉包出來的。
由於這批糧食一直放在倉庫里不曾出手，所以裝米的口袋上還有各地漕米的字樣，只要一查便是死罪！
梁叛抓住馮二的手腕，輕輕壓了下來，笑道：“馮二哥言重了。”隨後收斂笑容，極鄭重地提醒一句，“記着，都察院二月十五索查各路漕幫賬目，還有四天，請你們齊老大早做準備了。”
“南京都察院？”
“北京都察院！人應該已經到南京了，這次大概是動真格的，要各路同時索查，你們連相互通消息的機會都沒有。具體的細節我知道的有限，你們自己斟酌處置罷。”
馮二瞪大眼睛，心裏飛快地盤算了一下，焦急之情溢於言表。
梁叛知道他急着去找漕幫的頭頭腦腦們商議此事，又拉不下臉來告辭，便自己拿了那疊紙，拍拍屁股道：“好了，我還有事，馮二哥再會！”
說完胡亂一拱手，走出米店去了。
站在油糧店大街上，左右看了看，梁叛不禁猶豫起來，是往南去天界寺呢，還是往西去玉浮觀？
唉，本來一個簡單的殺人案子，這些出家修行的和尚道士們，何苦要來插這一腳啊……
他搖了搖頭，還是決定先去天界寺再說。
天界寺在南城鳳山上，出了聚寶門還有二里多三里路，梁叛看看天色，現在到天界寺打個來回，哪怕事情順利途中不加耽擱，估計也要到中午了。
於是他快步過河，還是原路返回，一路從三山門內斜插到聚寶門，從聚寶門的城門吏那裏簽了字，便馬不停蹄地向鳳山天界寺趕去。
明初時太祖下令修《元史》，當時“明初四傑”之一的高啟受命參與修撰，任翰林院國史編修官。
修《元史》的地點，就是城南天界寺。
當年高啟就因參與修撰《元史》，在天界寺寄宿過，這位“明朝最偉大的詩人”在寄宿天界寺時，便作過一首《寓天界寺》的五言律詩，詩云：
雨過帝城頭，香凝佛界幽。
果園春乳雀，花殿午鳴鳩。
萬履隨鍾集，千燈入鏡流。
禪居容旅跡，不覺久淹留。
太祖皇帝的《御制文集》當中也有寫天界寺的，其中一首《天界寺春雀》寫道：
春風夜雨沐花妍，曉霽檐前雀噪喧。
孰謂可知機里事，飄然翕翮舞長天。
天界寺在天下寺廟之中可謂獨樹一幟，不僅是南京三大寺之一，還是南京僧錄司衙門的所在，掌管天下的和尚寺廟。
太祖對天界寺可謂情有獨鍾，車駕巡幸多次，因為這天界寺便是太祖爺自掏腰包所建。
梁叛出了聚寶門，走了不到一刻的功夫，到了聚寶山的山腳處，便離那天界寺不遠了。
天界寺的佔地極廣，遠遠便能看到鳳山上一排排莊嚴古剎。
梁叛一身捕快公服，腳步輕快，登了鳳山便打天界寺山門而入。
因為南京僧錄司就在此處，高低是個正六品的衙門，所以梁叛不敢造次，盡量避着人多的地方，在一個清凈的涼亭下拉住一名洒掃的僧侶，問道：“大和尚，請教貴寶剎一位八指大師，現在何處？”
那洒掃僧聽了一臉茫然，撓了撓頭問：“請問施主所言‘八指’，是哪兩個字？”
“七八九的八，手指的指。”
洒掃僧搖頭道：“本寺法名中不曾有‘八’字輩，寺中更不曾聽說有甚麼八指和尚的。不過本寺掛單、寄宿的比丘眾多，小僧認得不全。”
梁叛大感奇怪，這個法號他最初聽到也感奇怪，不過俞東來不會騙他。
況且和尚進出城門只要登記便會查看度牒，三山門不會弄錯，那八指和尚應該就是在天界寺的！
這時一名圓圓臉的知客僧路經此處，那洒掃僧連忙叫住了他，合十道：“慧海師叔，這位施主打聽本寺一位法名八指的比丘。”
“八指？”那知客僧露出一絲古怪神情，看了看梁叛的皂衣公服，“喔”了一聲，“請施主跟小僧來罷。”
梁叛不明白知客僧的那副表情是甚麼意思，不過還是跟着走了過去。
誰知那知客僧竟不將他往寺內帶，而是一路出了寺門。
正當梁叛驚疑不定之時，那知客僧停住腳步，指着寺外樹叢中的一條小路，說道：“施主請看此路，一直向前，遇岔道便向左，通往本寺一處別院，八指便在別院之中。小僧不便領路，請施主自去罷。”
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