六六三 密謀

柴宗訓接到了前往聖城惹薩辯論佛理的邀請。

事情看上去很容易，但卻也是得道多助失道寡助。

首先要有大軍壓境分散鳩摩羅注意力，其次要有乾那羅在惹薩城的活動。

為了不讓鳩摩羅懷疑，柴宗訓甚至穿過冰川，爬過雪山吃了很多苦頭，才從惹薩城的南面繞到北面。

前期做這麼多工作，為的就是今天，柴宗訓自然不會客氣，即刻動身前往惹薩。

鳩摩羅當著朝聖的人，熱情接待了柴宗訓，並要將他迎進宮中。

沒想到柴宗訓一口拒絕：“貧僧便與這些朝聖的人，住在一塊兒吧。”

而且他根本不給鳩摩羅反應的時間：“國師既請貧僧前來辯論佛理，未知定在哪一日？”

鳩摩羅連辯論的主題都還沒定下來呢，何況這麼些年醉心於權欲，哪還記得什麼佛法。

“聖僧初到惹薩，應當好好修整，待狀態回復，老衲自會安排講經。”

柴宗訓問到：“是國師親自為貧僧講解經義嗎？倘如此，不僅是貧僧之福，也是萬千朝聖者之福。”

這話是當著朝聖者講的，由不得鳩摩羅不答應：“好，便由本座親自與聖僧辯論佛理。”

“貧僧榮幸之至，”柴宗訓說到：“既是這樣，擇日不如撞日，就在明日開壇吧。”

鳩摩羅趕緊推辭：“開壇豈是隨便開的？須得齋戒沐浴，否則便是對佛爺不尊。”

“國師在朝中日日講解經文，為贊普解惑，該當時常齋戒沐浴吧。”

“這…”

許多朝聖者抬起頭來，鳩摩羅只得應到：“好，明日就在此間開壇。”

回到宮中，鳩摩羅有些氣急敗壞：“本座懷疑，那個所謂的佛爺轉世，便是針對本座而來。”

迦應接話到：“師父，徒兒早有此懷疑，為何佛爺早不轉世晚不轉世，偏偏此時轉世？此事定然是個陰謀。”

“不僅與吐蕃內部有關，說不定還和中原有關聯。”

鳩摩羅對佛理辯論實在沒有信心：“不如今晚便派人，將那和尚宰了。”

“不可，”迦應說到：“那和尚有五百羅漢護衛，等閑刺客近不了身。”

“倘派出大軍，必然招致寺前朝聖者的反感，說不定還會誤殺一些朝聖者，如此便給了反對者攻擊咱們的口實。”

“這也不行那也不行，”鳩摩羅說到：“先前本座要派人殺了這和尚，你偏不肯，如今果然成了個燙手的山芋。”

“誰能想到，這和尚就為與師父辯論佛理而來呢？”現在連迦應也有些懷疑：“莫非他真是佛爺轉世？”

“嗯？”鳩摩羅不悅的轉頭。

迦應趕緊說到：“師父勿憂，徒兒已在周圍布下大軍，咱們可以先聽聽那和尚講些什麼。”

“倘若仍是什麼眾生平等那一套，便隨他說去吧，畢竟這佛理吐蕃人人都知道。待他離去，這眾生平等的釋義，不還在咱們手上嗎。”

“倘是講些什麼空不異色色不異空，便由他講去吧，師父也無須與他辯論。”

“倘所講內容，與我教義相悖，此時也顧不得其他，便由徒兒率大軍將其絞殺。”

“事後若眾臣沒什麼反應，此事便就此了了。”

“倘眾臣反應激烈，師父便可斬殺徒兒，給眾臣一個交代，並追封那和尚一些名號，此事也當能平息。”

“只是和尚所講內容，萬不能流傳出去。”

“寺前那麼多朝聖者呢，”鳩摩羅說到：“還有朝中百官和一眾喇嘛，如何堵住悠悠眾口？”

“實在不行，那就殺，”迦應的面色狠戾起來：“三條腿的蛤蟆不好找，難道百官和喇嘛還不好找嗎？”

“好，”鳩摩羅說到：“一切便照你之計劃安排，那和尚一有異動，便大開殺戒。”

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