第八章 玩的轉嗎

張濤和賈詡會出現意見分歧，這一點張濤早就知道，畢竟不是一個時代的人，思想意識上難免會出現偏差，想要磨合好還早着呢。

實際上，關鍵的問題還是張濤不敢完全相信賈詡，畢竟這傢伙惡名在外，凡是知道賈詡這個人的都清楚這傢伙絕對是那種只關心自己的死活的人，盡量把自己保護得好好的，至於其他人的死活他才不在乎呢，要不然也不會頂着個“毒士”的惡名了。

而佔據了他身體的張濤雖然不是學歷史的，卻打過三國遊戲，看過穿越小說，對此當然是有一定了解的了。

雖然賈詡說的很好聽，但在現代社會摸爬滾打了多年的張濤不得不留個心眼。

他可不知道賈詡會不會像關心自己一樣的去呵護這邊的自己。雖然這具身體原來是賈詡的，而且賈詡還說需要張濤去照顧他的老爹老娘，但張濤確實是沒那個把握。所以張濤做事一力求穩，這就跟賈詡出現了意見分歧。

張濤站在牢房門口，悄悄地挑開帘子向外張望，外面不能說伸手不見五指吧，但也比那強不了多少，真不知道他在觀察什麼。

他一邊看一邊嘟囔，那聲音之小，不是把耳朵湊到他嘴邊你根本別想聽清楚，但是從張濤的面部表情上看得出來這傢伙現在不太高興：“別開玩笑了，雖然我有了你的一部分記憶，對於東漢我是知道了不少，可是你也知道那只是一部分，還根本沒時間消化，再說了，你是這個時代的人不假，那也不能保證你說的就完全正確啊，誰知道會不會有什麼意外情況出現啊？當然要保險一點兒了。”

稍微停頓了一下，張濤接著說：“你就那麼肯定這些太監都不會武嗎？但凡有那麼兩個特殊的怎麼辦？一看你就沒看過《笑傲江湖》，那本書里最厲害的人就是太監。”

張濤現在也是急了，連金大師都搬出來了，為了證明還特意加了一句：“東方不敗那絕對是天下第一高手，沒有小弟弟的。”。

賈詡接手了張濤的記憶，雖然只有百分之四五十，卻偏偏就有《笑傲江湖》，所以他直接無語了，誰想得到這傢伙會把小說當論據啊，沉默了幾秒鐘才說：“老大，那是小說好不好？”

張濤的反應可比他快，當流氓還能沒有點兒無賴功夫：“誰說小說就不能拿來當論據的？小說也是藝術好不好，藝術不過是來源於生活，高於生活罷了。拿《三國演義》當論據的多了，你又不是沒見過。”

賈詡再次無語，這傢伙現在是純屬詭辯了。

張濤又說上了：“再說了，就算那些太監都不會武術，那不還有那些獄卒呢嗎，這些人不可能都不會武吧！要是再有兩個高手怎麼辦？還不把我們全留那兒了，你還救什麼人啊？而且你能保證跟我一起出來的那幾個傢伙武藝就一定高強嗎？何況還要留幾個人幫其他人逃獄呢，我覺得還不如盡量多救一點兒人出來，人多了聲勢就大，這樣也許能更快的解決戰鬥！說不定還真能來個不戰而屈人之兵呢！”

實際上這是理念問題，現在人做事，因為經過太多失敗，所以一力求穩，而古人做事條條框框反而要少得多，年輕時期的賈詡顯然比張濤個還要熱血。

幾乎每個上過大學的男人都打過遊戲，而幾乎每個中國遊戲者都玩過三國，張濤當然也不例外，以為懂了遊戲就懂了三國時代的大有人在，張濤也是其中之一。

在穿越過來之前，張濤一直就不相信黃巾軍的實力有多強，雖然有個學歷史的哥們兒天天在他耳邊說實際上黃巾軍還是很厲害的，他也不相信，尤其是不管打什麼遊戲，那些黃巾軍雖然人數眾多卻總是被虐，跟官軍根本不在一個檔次上的，所以讓他更加堅定了自己的想法，產生了一種東漢的老百姓跟現代老百姓一樣，就是一群烏合之眾，都是不會武的這樣一種錯誤思想。

可是穿過來之後，他得到了賈詡的記憶，才知道自己錯了。這個時代和現代社會完全不同，不會武術的男人幾乎就找不到。這個時代大部分的男人都是從小練武的，可能有武藝差的，但絕對沒有一點兒沒練過的，就是個女人你也不要小瞧她，沒準兒也會幾下散手呢，尤其是邊郡的女子，他們在緊急時刻還得上戰場的，有個很好聽的名字叫“壯婦”，戰鬥力相當強悍的。所以在這個年代想當個強姦犯都得冒一定的風險，沒準兒你就碰上個女高手。之所以黃巾軍那麼菜，完全是裝備和指揮人才太差的緣故。

這樣一個社會現象的形成是有多方面原因的，最主要的是傳統，在這個年頭每個男人都是要服兵役的，就算家裏有點兒積蓄交了替代服兵役的錢（代役金——更賦），可以呆在家裏，也不會不去鍛煉，而是自覺的利用在田間地頭的空餘時間學習各項軍事技能，而且不管是哪個村莊都會在農閑的時候找那些在軍隊裏當過兵的老人教授軍隊裏的各項技術，提高同村人蔘軍或是抵抗強盜的存活概率，據說這規矩都傳了上千年了，老人家們都是這樣過來的。

老百姓會武，那些士人的武藝就更強了。

這個年代號稱是“罷黜百家，獨尊儒術”，經學都是儒家的東西，既然學了人家的東西，怎麼可能忘了老祖宗的家訓呢，孔老夫子可是說過這麼一句話的：“有文事者必有武備，有武事者必有文備。”《孔子家語》，所以士子們個個會武。

士子們天生就比老百姓多了不少優勢，吃的飽不說，還吃得更好，教導他們武藝的人也更強，所以武藝想不好都不行。

這個年代的士子都是佩劍的，士子們的佩劍可不是擺設，那玩意兒不僅是一種身份的象徵，同時也絕對是殺人的利器。

士子們差不多都好遊歷，年紀大了而又沒有遊歷過的士子都不好意思出門見人。而在這個年代出門遊歷，可不是像我們想像的，跟今天的人旅遊一樣安全愜意，什麼危險都可能碰上，這幫傢伙又賊膽大，哪兒都敢跑，動不動就遊盪到窮鄉僻壤去了，沒準就碰上個強盜土匪什麼的，有時候還有異族，洪水猛獸更是家常便飯。

雖然大部分的士子會帶上幾個從人保護自己，但是這幫傢伙自己也絕對不弱。要真碰上了危急的情況，不會點兒武藝，有劍不會用那不是自殘嗎。所以這個年代的士子基本上都是“左手能文，右手能武”的代名詞，絕對是下馬寫文章能罵得你家祖墳冒黑煙，上馬提刀就能砍的你們家人仰馬翻。

因此除了開國的那幾年，朝廷里的武官大部分也是由士人把持着，而且還做得很好，根本沒有像其他朝代那樣，文武互相看不對眼的情況出現。

為什麼啊？士人都會武唄！武將也是文官做，還矛盾個屁啊。

再說了，不會武藝怎麼服眾啊，根本就沒法領兵。

所以這個年代的士人們今天有可能是文官，明天就成了武將，後天又變成文官，而且幾乎都是武藝精強的代表，文武不對付就等於自己跟自己不對付。

可是在這樣一個全民習武的社會卻也有些異類，一個上萬人的類男人團體是不會武藝的，這些人就是生活在宮裏的太監。

實際上這也很好理解，宮裏的保衛工作主要是由羽林郎和虎賁郎來完成的，再加上一些值日的侍郎也可以起到一定的護衛作用，所以根本不需要其他人來保護皇家的安全了。

再說，太監這種異類社會地位一直很低下，他們的存在只是為了伺候人，根本不需要那麼好的體魄。既然皇家的安全工作有人做了，所以練武也就成了無用的事情。

這也就是為什麼太傅陳蕃一個八十多歲的老頭帶着幾十個屬吏就敢闖宮，還衝進去那麼遠的原因。

正是因為這些傢伙不會武，所以熟悉東漢內情的賈詡就提議張濤隨便找幾個人，找到刑房就衝進去，那些宦官和獄卒肯定擋不住，直接干倒他們救出陳蕃就行了。不過，這個提議被張濤否決了，他現在還在慢慢適應東漢的環境。

在賈詡看來，四五個士人的戰鬥力絕對不在同等數量的獄卒之下，甚至還要猛一些，所以獄卒一方就算再加上兩個太監也不見得有什麼優勢，加上四五個太監都不見得沒的打，何況還有張濤這樣的猛人跟在後面搞偷襲呢。

但是，張濤還真的是有些害怕，畢竟他們手裏沒有趁手的武器，只有兩根斷掉木棒，這玩意兒流氓們使起來順手，這些玩筆杆子的士人玩的轉嗎？張濤很懷疑。