浮生真是寄郵亭

浮生真是寄郵亭

畫家形跡

丁雲鵬（1547—1628），字南羽，號聖華居士，安徽休寧人。工畫人物、佛像，得吳道子法，白描學李公麟，設色學錢選，以精工見長。兼工山水，亦擅花卉，傳世作品有《漉酒圖》、《三教圖》、《六祖像圖》等。

竹簡十八羅漢圖（之一）明·丁雲鵬

禪詩偈語

浮生真是寄郵亭，短鬢匆匆失故青。

睡少始知愁有力，病增方嘆葯無靈。

謀生懶似逢秋燕，訪舊疏於欲旦星。

自笑若為銷此恨，濁醪聊復倒余瓶。

——陸遊

一縷禪思

就我自己的經驗而言，認為真正能打動他人的詩，一定是要先打動自己的。換句話說，就是必須是自己有真實經歷，起碼要有確實感受，才能有真情。有真情，方可動人動己。

陸遊的這首詩，必定是他真實的經歷和感受，否則，是不可能傳之今天還一樣打動着我們。

自古以來，詩人墨客便不斷發出對於人生無常以及苦短的感慨。曹操詩云：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多……”而曹操之子曹丕更在詩里說：“人生如寄，多憂何為。今我不樂，歲月如馳……”陸遊在這裏，基本是和二曹相同的憂傷。浮生如寄，歲月倉促，人很快的就從青春少年變得衰老多病了。當一個人老病相加的時候，就連訪友問舊的心情都沒有了。怎麼才能應付這種狀態呢，也只有濁酒一杯，一杯濁酒的來灌醉自己。

看來，我們的這位陸放翁，雖寫得好詩詞，雖感知了生命的無常苦短，明白了肉體生命的不可靠，但他卻沒有找到一種真正的精神歸依處，也就無法真正解脫自己的苦。這是一件非常可悲的事情啊，可惜他是古人了，我沒有辦法去“解救”他，只好在此警覺自己和朋友，莫學陸翁。

讀畫片語

在竹簡上作畫，比之在紙上、絹布上，又有不同。材質方式的變化，對於畫家的筆下工夫，是一個不小的考驗。

一如既往，丁雲鵬的取材，依然是佛像人物。這幅竹簡羅漢像，既栩栩如生，歡喜無邊，又莊嚴肅穆。身邊異獸相伴，對於羅漢的形象，增添了不可思議的遐思空間。