不是風動，不是幡動，仁者心動

不是風動，不是幡動，仁者心動

雲岩寂寂無窠臼，燦爛宗風是道吾；

深信高禪知此意，閑行閑坐任榮枯。

——草堂禪師（宋）

《六祖壇經·行由品第一》記載了這樣一件佛家經典：

惠能大師在五祖弘忍大師處得到衣缽時，為了悟道的修行而來到南海。當時因為廣州法性寺有位印宗禪師正在開講《涅經》，於是惠能大師決定在法性寺停留數日，以便聽聞法師講經。

這天，寺前因為法師講經而豎起了幡旗。由於印宗禪師遠近馳名，因此大批的人從各地涌到。其中有兩位和尚見到廣場中飄揚的幡旗，便開始議論起來。

其中一人說：“是幡動。”另一人則說：“不，是風動。”結果兩人就此爭論不休，而引來了人潮駐足圍觀。

這時惠能大師也趕到了，他一看便開口說道：“不是幡動，也不是風動，是你們二位心在動。”

正在爭論不休的兩人，一聽到惠能大師的話以後即刻恍然大悟。據說耳聞此事的印宗禪師立刻明白六祖惠能大師的一番話，正是自己正在開講的《涅經》的中心思想，於是馬上迎請惠能大師升壇說法並禮拜為師。

風動、幡動、仁者心動的故事，大家都很熟悉，但真正透徹的能有幾人？莊子曾經說過：“飛鳥之景，未嘗動也。”僧肇有其著名的《物不遷論》。在歐洲，從古希臘哲學到近現代的黑格爾、羅素等，不知為這一現象發表過多少精彩的議論。

物不遷，就是根本不動。時間是鏈狀的聯繫，指這個鏈子解開，每個時間點上都有相應的東西，而且根本上沒有動的。僧肇的結論是：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月麗天而不周。”憨山大師看到這裏就開悟了。你能超越時空，看到趙子龍大戰長阪坡嗎？不能，你沒有進入過去，過去也沒有進入現在，而是各自處在自己相應的時空範圍內。

那麼什麼東西可以動呢？六祖說：“仁者心動。”那個動的東西就是你的心，是你的心把這一切聯繫起來了。

憨山大師在五台山入定時，由於風太大，定不下來，妙峰對他說，境由心造，是你自己的心沒有靜下來啊。於是憨山大師就找了個水澗邊坐，久而久之，就聽不到水聲，再進一步，又聽不到風聲、鳥聲。為什麼呢？一般人把一個一個的時間點連結起來，就能聽能見了，如功夫專一，只到那一個時間點上不動——本來的那一念顯示出來之後，就可以聽不見了。這裏一起變化，那邊宇宙也在變化。境與心是一種微妙的函數關係，是活的。憨山在這個時候想休息一下，出去走走，在走時，就感到風吹過來時，這個身體好像是空的，對風沒有阻力，走到一個地方，忽然間一念脫落，就得定了。得定之後，他發現外境與自己的內心分不開，內心就是外境，外境就是內心，整個宇宙與我融為一體。他在定中做了一首詩：“瞥然一念狂心歇，內外根塵俱洞徹。翻身觸破太虛空，萬象森羅從起滅。”這時，時間和空間都不存在了，那是真正的入了不二法門。

憨山出定之後，回去一看，在他感到只過了一瞬間的時候，剛才吃完飯沒有洗的鍋碗上的灰都積了一層，就這麼一瞬間，竟經歷了二十來天。“洞中方一日，世上已千年。”愛因斯坦的時空與速度有關，而在定中的時間，又與什麼有關呢？祖師們說“虛空粉碎”，你不能破，你就在虛空裏面；破了，你就在虛空之外了。但這一切，都歸攝在一心之中，“仁者心動”，裏面深啊！

惟以見性為重，是禪宗的根本點，這在唐代祖師中表現最為突出。河北某長官曾問臨濟大師：“你這廟上的僧眾還看經不？”臨濟說：“不看經。”那位長官又問：“那麼他們坐禪不？”臨濟說：“不坐禪。”這位長官大為驚訝，說：“經也不看，禪也不坐，那你們這些人出家到底幹什麼？”臨濟說：“總要叫大家成佛作祖去。”臨濟這麼大的口氣，他賣的什麼葯呢？賣的就是見性這副葯，這是宗門的特製產品，教下少有，所以稱之為教外別傳。這裏須提一下，並不是要大家不看經，不坐禪，而是要大家不要在這上面執著，不要死在句下，而要看準佛性，一竿子插到底。

的確，我們凡夫總因執著於外界的現象而忽略了自己的內心。而大部分問題的產生卻都偏偏出自於我們的內心。

譬如，不知各位有沒有過類似的經驗——某天，某人因上司獎勵而喜形於色。但是隔沒多久卻因某件事，一看到上司就好像看到不共戴天的仇人似的，面露嫌厭之色。同樣的一個人，卻因為我們自己內心的作用而呈現不同的面貌。因此，可以說我們所看到的對象，其實都是我們內心的妄想所產生的，根本無一實體存在。

閑暇無事，若看看美的文字，很多時候，會發現美的文字比美的風景更讓人心動，風景是靜的，需要你在靜態的風景裏面去發覺那細微之處的美，去體驗那種美。文字的美卻是動態的，它用靈動的文字向你描述了一副意念中的美景，這種美不是需要發掘的，而是需要用心的品，去感悟的。所以人們喜歡文字的美，喜歡斜卧沙發，看一本書，喝一口茶，從繁雜的生態外，寧寂的文字中尋找一片心靈寧靜的樂土。

在紛紛繞繞的凡塵中，我們常常會因為各種各樣的事情而煩惱，而憂愁，喜歡將自己打扮得帶點藍色的憂鬱，因為藍色的憂鬱會給人蒙上一層凄美，用心去體會這種難以名狀的美，變成了人生一樂趣。但當現在看到“不是幡動，不是風動，而是心動”這幾個字時，忽然發現那凄美的心情其實也可以變得更為明媚。煩惱和憂鬱，往往不是因為事情的本質所產生的，因為無論何事本身是不帶有感情色彩的，我們增加了感情的色彩進入事件中，是心在作祟。煩憂因心亂而生，心情洞明，只要保持自己寧靜的心態，那麼凡塵之中的諸多煩憂，不是就可以從容面對了嗎？

每天在這個繁忙的社會中疲於掙扎，時而激昂興奮，時而心灰意懶。激昂之時，覺得困難重重也能輕易跨越；心灰以後，本來沒什麼煩惱也覺得前途一片迷茫。可曾想過，天依舊是那片天，地依舊是那方地，人也還是那個人，變的只是那一顆心。也許過於執着了，執着於自己的心。一個凡人，身隨心動，怎能不執着，做不到，永遠做不到。也許能執着而不沉溺，也許能讓已模糊的雙眼又漸漸清晰起來，看清世界，看清自己。只是也許，但已足夠。

六祖惠能曰“不是風動，不是幡動，仁者心動”，人只有心中坦蕩光明，這個世界才會變得光明吧。