噬嗑卦第二十一
噬嗑卦第二十一——執法必嚴
（震下離上）
噬嗑，亨，利用獄。
《彖》曰：頤中有物曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
《象》曰：雷電噬嗑，先王以明罰敕法。
譯噬嗑卦象徵咬合，亨通，宜處理刑獄之事。
◎《彖》解釋道：嘴裏有東西，咬斷了才能合上嘴。咬合才能亨通，由於包含剛柔分明的兩個因素，能夠迅速行動而又明察秋毫，像雷電一樣互相配合，從這裏顯示出卦理。柔爻居中，並且在上體，雖然不當位，但利於執法斷獄。
◎《象》解釋道：雷電交加，象徵咬合。先代君王因此嚴明刑罰，公佈法令。
【智慧解讀】
口中有物隔其上下不能合上嘴，必須咬斷它才能合上嘴，故為噬嗑。噬嗑卦下震上離，震為動，離為明。這個卦是異卦（震下離上）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。困難與阻力非常大，應以堅強的意志、果敢的行為、公正無私的態度去戰勝種種厄運。為了早日化險為夷，必要時可採取強硬手段，甚至訴諸法律。
【要訣】嚴明刑罰，公正無私。
【例解】
商鞅變法得到秦孝公的支持，順利地開展了起來。但變法對貴族階級的利益損害十分大，因此，許多貴族極力反對新法，他們操控太子的老師，令他們教唆太子故意觸犯新法。這使商鞅陷入了困境，變法的其中一條就是“王子犯法，與庶民同罪”，如果縱容太子犯法，而又不加懲處，則法律的威嚴將不復存在，變法也將失敗。在這一關鍵時刻，商鞅決斷無比，他表示任何人觸犯新法都要嚴懲，但因太子是國君繼承人，所以不能施刑。那麼就懲罰教唆太子的老師——公子虔因教不改被處以劓刑（割掉鼻子），公孫賈被處以黥刑（臉上刺字）。從此再也沒有人敢明目張胆地反對新法了。變法的直接效果，就是秦國由弱至強，從七雄之中一躍至七雄之首，橫掃六國，一統天下。商鞅的成功，在於在危急時刻毫不手軟，嚴明刑罰，公正無私。
▲商鞅像
初九，屨校滅趾，無咎。
《象》曰：屨校滅趾，不行也。
譯初九，戴着腳鐐，斷掉了腳趾，沒有災禍。
◎《象》解釋道：腳上套着刑具，斷掉了腳趾，受到警誡，不至於犯重罪。
【智慧解讀】
“初九”是第一爻，象徵初犯刑法，其過尚微，所以不必嚴懲。“初九”又是以陽爻居陽位，剛暴好動，能力很大，所以又必須加以懲罰。量刑的結果，是加以較輕的足刑，以警戒防止他犯更大的罪行。這樣做，看來是懲治，實際上是挽救。限制他的自由，使他不至於在犯罪道路上繼續走下去，這對他當然是沒有害處的。
【要訣】初犯必罰，防止再犯。
【例解】
古代有這樣一個嚴格執法的故事，某一差役從錢庫中偷了一文錢，被縣官張乖崖看到，大怒之下，他升堂判道：“一日一文，百日百文，水滴石穿，繩鋸木斷……”最後把差役處死了。張乖崖執法如此之嚴，正因為他看出了其中的危害：差役每天偷一文錢，日積月累，水滴石穿，會對國家造成巨大的損失。如果不對他嚴加處罰，就是縱容他去偷竊國家財產。初犯必罰，可以起到很好的威懾作用。
六二，噬膚，滅鼻，無咎。
《象》曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
譯六二，施刑傷及皮膚，即使毀掉鼻子，也不會施刑過重，沒有災禍。
◎《象》解釋道：施刑傷及犯人的皮膚，毀掉犯人的鼻子，這是因為必須用重刑使犯人屈服。
【智慧解讀】
“六二”以陰爻處陰位，又居於下體之中，象徵柔順中正的執法者。這樣的人審訊治獄，不能一味用柔，要防止優柔寡斷，要注意執法的森嚴，要像咬鬆軟的嫩肉一樣，一下子就深深地咬進去，甚至連鼻子也陷進肉里。“六二”作為執法人員，要揚長避短，在耐心細緻的同時，必要時要抓住時機，像快刀斬亂麻一樣堅決果斷，才能辦好案子。對罪犯一味地用柔是不行的，必須壓住他的氣焰，乘凌於強硬的罪犯之上，執法森嚴、寬猛相濟，才能制服罪犯，進而達到改造、挽救他的目的。
王建《贈李愬僕射》詩中記敘了夜襲蔡州城時風雪交加、人馬息聲的行軍場面，從這組唐騎兵蠟像可以想見當時的情景。正是由於李愬剛強果斷，才成功奪取蔡州城。
【要訣】剛強果斷，切忌優柔寡斷。
六三，噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。
《象》曰：遇毒，位不當也。
譯六三，實施刑法像咬堅硬的臘肉並遇到毒物那樣不順利，小有不適，但沒有災禍。
◎《象》解釋道：實施刑法像咬堅硬的臘肉並遇到毒物那樣不順利，因為“六三”居位不當。
【智慧解讀】
由於“六三”居位不當，陰居陽位，而又不居中，以柔弱之質居於執法者的剛強之位。犯人也會欺軟怕硬，因此而頑抗，所以難免會遇到一些小麻煩。不過“六三”畢竟上承於“九四”，得到剛強的上司的支持，這塊硬肉終究會咬下來，中了毒也不過是小有不適，無傷大體，儘管執法好了。
【要訣】依法辦事，決意執行。
【例解】
隋朝初年，朝廷嚴令禁止使用劣幣。一次，巡邏的將士逮捕了一個使用劣幣的人，隋文帝下令將此人處死。大理寺少卿趙綽說：“按照法律，這個人只該受杖刑。”隋文帝生氣地說：“這事與你無關。”趙綽回答說：“陛下既然任命我為法官，這樣草菅人命，怎能說與我無關呢？”隋文帝說：“一個人想撼大樹，若見樹不動，就該知趣地站到一邊。”趙綽說：“我不想撼大樹，只想維護朝廷的法律。”隋文帝大怒：“你若庇護此人，就不能保護自己，我先把你殺了。”趙綽面不改色地說：“陛下可以用忤旨的罪殺我，但決不可濫殺此人。”說完，趙綽走下朝堂，解開衣衫，準備受刑。這時候，隋文帝也想到殺趙綽太沒道理，就對趙綽說：“你還有什麼話說？”趙綽跪在地上，挺直了腰說：“臣一心執法，不怕一死。”隋文帝冷靜下來后，覺得趙綽沒錯，於是赦免了他，並賜給他三百匹錦緞，以示褒獎。趙綽依法辦事，維護了法律的尊嚴。
▲隋文帝像
九四，噬干胏，得金矢，利艱貞，吉。
《象》曰：利艱貞吉，未光也。
譯九四，實施刑法像咬帶骨頭的肉那樣困難，但因具有金箭般的剛直品德，宜於艱難中守正則吉利。
◎《象》解釋道：雖然利於在艱難中守正，可獲吉祥，但是執法治獄之道尚未發揚光大。
【智慧解讀】
由於“九四”以陽居陰位，失位而又不中，在主客觀因素上有這樣的弱點，所以在執法治獄時遇到重重困難，十分艱苦。不過“九四”的優點也很明顯，其秉性陽剛、正直不阿，有此品格，就能夠在艱難中堅持守正，所以爻辭斷為“利艱貞，吉”。六爻中只有這一爻吉祥，可見執法人員剛直的品格十分可貴。
【要訣】正直不阿，一身正氣。
【例解】
馬寅初先生是海內外久負盛名的學者，一生剛直不阿。馬寅初在民國時期先後擔任立法院經濟委員會和財政委員會的秘書長，對於當時財經法案的審議，無論在大會上和審查會上，都是站在國家和人民利益的立場上，力陳利害得失，據理力爭。每當財政部提出增稅、發行公債等有關增加人民負擔的法案和修訂關稅等有損於國家主權和利益的法案時，馬寅初總是大聲疾呼，堅決主張不予通過。
六五，噬干肉，得黃金，貞厲，無咎。
《象》曰：貞厲無咎，得當也。
譯六五，實施刑法像吃干硬的肉脯那樣艱難，但它具有黃金般的剛堅中和的品質，守持正道以防危險，沒有災禍。
◎《象》解釋道：守正防危，可以免過，說明“六五”的行為得當。
【智慧解讀】
“六五”居於中位，要注意發揚中道；“黃金”為剛堅的金屬，暗示“六五”以柔居剛，要注意剛決果斷。總之，黃金是剛中之德的象徵，要求“六五”以“剛”來克服陰爻性格的“柔弱”，以“中”來克服以陰居陽的“不正”。
【要訣】要有魄力，不要猶豫。
【例解】
某省有家民營冰箱廠在創業初期特別風光，但是幾年後產品積壓，企業陷入困境。為了使這家企業重振雄風，市裡專門召開會議研究解決方案。在會上廠長無奈地說出了苦衷。廠里有總工程師、副總工程師4人，工程師幾十人，彼此互相不服、互相不買賬。往往是張三的新方案，李四指責，廠長無法拍板，所以新產品計劃一直沒有着落。幾天後，市裡給廠長提供消息，說國外有家著名的冰箱企業，有意與該廠合資生產冰箱，由外方提供技術指導，按他們的工藝來生產，市裡願意出面介紹洽談。
廠里立即召開會議討論。會上有人贊成，認為是好機會；也有人反對，認為和外國人合資要吃虧，況且廠里不是沒有技術，不如靠自己，也能走出困境。
這下廠長又犯難了。就在廠長猶豫之時，有消息說，外商已經和本省的另一家冰箱廠簽訂了合資協議。不久，該合資企業的產品就成了冰箱市場的新貴，產品十分暢銷。
上九，何校滅耳，凶。
《象》曰：何校滅耳，聰不明也。
譯上九，肩負重枷，遭受嚴懲，失掉了耳朵，有兇險。
◎《象》解釋道：肩上負着重枷，失掉了耳朵，這是因為不聽勸告，不能改惡從善，結果受了這樣的重刑。
【智慧解讀】
初、上兩爻是始與終的關係。“初九”是初犯，故施以薄懲，使其痛改前非、重新做人。“上九”卻是最後一爻，這意味着罪行已經發展到了極點，必須嚴辦，處以重刑，以儆效尤。所以“上九”被釘上了失掉耳朵的死囚大枷，這當然是極為兇險的象徵。
【要訣】累犯必誅，不可輕饒。
【例解】
明孝宗去世的時候，給他的兒子武宗留下了馬文升、劉大夏、劉健、謝遷、李東陽等能幹的大臣。但武宗生性愛玩，東宮的舊人劉瑾、谷大用、馬永成、張永等八黨逐漸掌握了大權，到處為非作歹。劉、謝、李三人見奸佞當道，將孝宗時的善政“變易殆盡”。於是和司禮太監王岳聯合準備讓皇帝殺掉劉瑾等人。迫於士大夫們的巨大壓力，武宗同意將八黨於南京安置。但後來八黨立即找到武宗，在他面前哭訴，使得他心軟了下來，此事也就沒了下文。八黨躲過了這一危機后，又掌握了權力，立即着手對付那些大臣們，將劉、謝等53人列為奸黨，殘害忠良，使得明朝的國勢一日不如一日。明武宗的失誤，就在對大奸大惡之徒發了善念，沒有做到累犯必誅、不可輕饒。
▲劉瑾像