此心安處是故鄉

此心安處是故鄉你總是隨身攜帶你自己，又怎能驚訝於你的旅行未能給你帶來幸福？正是驅使你向前的東西本身成了壓在你身上的重擔。

——（古希臘）蘇格拉底

對於隨遇而安，人們會有不同的理解和體悟。不少人愛用“隨遇而安”一詞來批評他人或自嘲，以致使其成了滿足現狀、不思進取的同義詞。細細品味這四個字，覺得不但含義頗深，而且包含着兩層意思。

“隨遇”者，順隨境遇也，“安”者，一可理解為聽天由命，安於現狀；二可理解為心靈不為不如意之境遇所擾，無論於何種處境，均能保持一種平和安然的心態，並繼續堅持自己的追求。前者之“安”，或許可以稱之為“消極處世”；而後者之“安”，則需要一種良好的心理調節能力，甚至需要一種超脫、豁達的胸襟，不是人人都能做到的。莊子有言：“古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。”真人者，有心靈之安，不僅可以使人“其寢不夢，其覺無憂”，而且還可以使人樂觀處世，長葆青春。

蘇軾的友人王定國有一名歌女，名叫柔奴，眉目娟麗，善於應對。其家世代居住京師，后王定國遷官嶺南，柔奴隨之，多年後，復隨王定國還京。蘇軾拜訪王定國時見到柔奴，問她：“嶺南的風土應該不好吧？”不料柔奴卻答道：“此心安處，便是吾鄉。”蘇軾聞之，心有所感，遂填詞一首，這首詞的後半闋是：“萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。”在蘇軾看來，偏遠荒涼的嶺南不是一個好地方，但柔奴卻能像生活在故鄉京城一樣安然處之。從嶺南歸來的柔奴，看上去似乎比以前更加年輕，笑容彷彿帶着嶺南梅花的馨香，這便是隨遇而安，並且是心靈之安的結果了。

這則小故事傳遞給我們的是人生的另一種境界——隨遇而安。那柔奴便是因為深諳了“隨遇而安”的內涵與要義，因而能做到“此心安處是吾鄉”，並使自己“萬里歸來更年少”。

“此心安處是吾鄉”，直到今天，仍然被無數漂泊者當作自況、自慰之語。多少“身在異鄉為異客”的人，因能隨遇而安，故而不論在什麼樣的環境裏，均能安之若素。能安之若素，方可心無煩憂，一心做自己應做或愛做之事。