宋胡斗才 (2)

但是，胡用不會就這麼認輸了，還沒涉及他熟悉的四書五經，詩詞歌賦呢！他死雞嘴尖尖，說道：“宋公子，你這兩個問題太偏了，在下讀的都是聖賢古書、詩詞章，要是涉及這些方面，在下無有不會。”

宋歌笑着問：“當真？”

胡用自恃學識不在世人之下，尋思憑你這不學無術的紈絝子弟，難道會問出什麼難倒我的題目出來？也就把海口誇大，“你問吧，保證都會，不會我是龜孫子！”

宋歌問：“《論語》裏有這麼一句，‘民可使由之，不可使知之’，如何理解？”

《論語》對胡用來說，那是熟悉不過了。胡用立即回答說：“簡單！該句的解釋為：老百姓，只要讓他們做事就行了，不要讓他們明白他們在做什麼。這是孔老夫子對國家安定團結所總結的最重要的一句話，對後世影響極大！”

宋歌哈哈大笑，“非也，非也。吳兄的解釋，完全沒有把握孔老聖人的本來意思，顯然是大錯特錯了！”

胡用大聲辯解說：“胡說，《論語》註解的各個版本，都是這個解釋，怎麼會錯呢？”

宋歌說：“吳兄息怒，請吳兄把這整句論語背誦下來，我們再做討論。”

胡用相當熟悉，就背誦道：“子曰：興於詩，立於禮，成於樂。民可使由之，不可使知之。”

宋歌說：“依照吳兄的解釋，前面的三句‘興於詩，立於禮，成於樂’作何解釋？”

胡用說：“這是孔老夫子的教育理論，是說每個人在道德上要達到的三個境界，才能成為一個高尚而完善的人。”

宋歌說：“那麼，以孔老夫子這樣提倡有教無類的大教育家，這上下兩句連起來，似乎在解釋上行不通啊，前一句教育人們要做完善至美的人，后一句卻讓老百姓做無知的人，宋某不才，這似乎不符合孔老夫子的言論精神啊？”

“這……歷代大家都這麼解釋，應該不會錯的。”胡用為之語結，他一直在讀，解釋都有前人註解，也沒有仔細深究，這一句被宋歌這麼一解釋，似乎更加貫通了，而且的確更加符合孔老夫子的言論。

宋歌說：“孔老夫子教育我們，學而不思則罔。吳兄的治學之態度，不夠嚴謹啊！”

讀了三十年的書，居然被一個從來不捧書本的紈絝子弟教訓，實在太窩囊了，偏偏又提不出可以反駁的理由來，當真是憋屈啊。

胡用幾乎成了一隻裹着騰騰熱氣的高壓鍋，偏偏那漏氣嘴還被堵塞了，悶的萬分難受，卻又透不出氣來，“這……這……”