第一百六十二章 修習四神足如同搭乘馬車

有個時候，佛陀住在舍衛城的祇樹林給孤獨園，有一天，佛陀對出家弟子們說：“比丘們（出家人），如果世間人或眾生修習欲三摩地斷行成就神足、心三摩地斷行成就神足、勤三摩地斷行成就神足、觀三摩地斷行成就神足，這四種神足中的任意一種神足（四神足解釋，見第一百六十一章），就算他們之前從來都沒有聽聞過如來說法，他們也能明白和理解如來的正法，他們也能由此開啟解脫的智慧。解脫智慧的光明也能普照他們，驅散他們所有煩惱和痛苦的黑暗。

為什麼呢？比丘們，因為經常修習欲三摩地斷行成就神足、心三摩地斷行成就神足、勤三摩地斷行成就神足、觀三摩地斷行成就神足，這四種神足中的其中一種神足（四神足解釋，見第一百六十一章），就能讓世間人或眾生進入由低到高的清凈境界，在這些清凈境界之中，他們不會再被各種煩惱和痛苦侵擾，他們能夠熄滅、平息、滅盡貪慾、渴愛、憤怒、無智愚痴、喜怒哀樂、執着、挂念等等一切的煩惱和痛苦，他們的內心能夠保持安靜、寧靜、清凈，最終能夠讓他們進入沒有煩惱，沒有痛苦，沒有執着，沒有挂念，沒有念想的涅槃境界。這就是如來對世間人或眾生講說各種正法，想要達到的最終目的。

既然經常修習欲三摩地斷行成就神足、心三摩地斷行成就神足、勤三摩地斷行成就神足、觀三摩地斷行成就神足，這四種神足中任意一種神足的世間人或眾生，能夠進入由低到高的各種清凈境界之中，既然他們能夠依靠經常修習欲三摩地斷行成就神足、心三摩地斷行成就神足、勤三摩地斷行成就神足、觀三摩地斷行成就神足，這四種神足中的任意一種神足最終進入涅槃的境界之中，那麼他們修行的目標也就達成了。

比丘們，明白如來的正法，開啟解脫的智慧，其實就是親自體驗到由低到高的各種清凈境界，就是親自體驗到涅槃的境界。所以如來說就算這些修習欲三摩地斷行成就神足、心三摩地斷行成就神足、勤三摩地斷行成就神足、觀三摩地斷行成就神足，這四種神足中任意一種神足的世間人或眾生，他們之前從來都沒有聽過如來說法也能明白和理解如來的正法，也能由此開啟解脫的智慧。解脫智慧的光明也能普照他們，驅散他們所有煩惱和痛苦的黑暗。

就如同有一個人，他要到一個地方去，他不知道如何去這個地方，於是他就問熟悉路況的人，於是熟悉路況的人就告訴這個人到達目的地的行走路線，這個人按着熟悉路況人所說的路線行進，就能到達目的地。比丘們，熟悉路況的人就相當於是如來，如來說法就是告訴不熟悉修行方法的人，該如何達到各種修行的目標，按照如來所說的修行方法去修行的人，就能最終達成修行的目標。

如果現在又有一個人，他也要到一個地方去，他也不知道如何去這個地方，於是他也去問熟悉路況的人，這個熟悉路況的人告訴這個人：“我們也要到這個地方去，你上我們的馬車，我們一起去這個地方。”於是，這個人不用熟悉路況，不用知道路線，搭上熟悉路況人的馬車就能到達目的地。

比丘們，這就相當於經常修習欲三摩地斷行成就神足、心三摩地斷行成就神足、勤三摩地斷行成就神足、觀三摩地斷行成就神足，這四種神足中任意一種神足的世間人或眾生，他們能夠依靠經常修習欲三摩地斷行成就神足、心三摩地斷行成就神足、勤三摩地斷行成就神足、觀三摩地斷行成就神足，這四種神足中的任意一種神足，進入由低到高的各種清凈境界之中，他們能夠依靠經常修習欲三摩地斷行成就神足、心三摩地斷行成就神足、勤三摩地斷行成就神足、觀三摩地斷行成就神足，這四種神足中的任意一種神足最終進入沒有煩惱，沒有痛苦，沒有執着，沒有挂念，沒有念想的涅槃境界之中，就算他們之前從來都沒有聽過如來說法，他們也能明白和理解如來的正法，他們也能由此開啟解脫的智慧。解脫智慧的光明也能普照他們，驅散他們所有煩惱和痛苦的黑暗。因為他們已經直接進入清凈境界之中了，因為他們最終會被欲三摩地斷行成就神足、心三摩地斷行成就神足、勤三摩地斷行成就神足、觀三摩地斷行成就神足，這四種神足中任意一種神足的修行方法指引、引導進入涅槃的境界之中，因為他們最終能達成修行的目標，就如同乘坐熟悉路況人馬車的人，他不用明白路線、路況，就能直接到達目的地一樣。

比丘們，如來現在再來強調一下「修習欲三摩地斷行成就神足、心三摩地斷行成就神足、勤三摩地斷行成就神足、觀三摩地斷行成就神足，這四種神足中任意一種神足」的法義，不是同時去修習欲三摩地斷行成就神足、心三摩地斷行成就神足、勤三摩地斷行成就神足、觀三摩地斷行成就神足，這四種神足中的兩種或兩種以上的神足，而是在欲三摩地斷行成就神足、心三摩地斷行成就神足、勤三摩地斷行成就神足、觀三摩地斷行成就神足，這四種神足中選擇任意一種神足修行，或者修習欲三摩地斷行成就神足，或者修習心三摩地斷行成就神足，或者修習勤三摩地斷行成就神足，或者修習觀三摩地斷行成就神足。”

佛陀說法后，聽法的出家弟子們都再次的頂禮佛陀，隨喜讚歎佛陀說法的無量功德，他們都按着佛陀所說的法去修行。