第九章 供養誰獲得的福德果報最大？

有個時候，驕薩羅國的波斯匿王來到佛陀的住所，頂禮佛陀后他在一旁坐下，波斯匿王對佛陀說：“世尊，應該將自己的財物施捨給哪些人呢？應該布施供養什麼人呢？”

佛陀說：“大王，施捨、布施供養那些真正需要幫助的人，施捨、布施供養那些能夠讓你斷惡修善，解除煩惱和痛苦，生起堅固修行信心的人。”

波斯匿王說：“世尊，施捨哪些人會獲得大的果報呢？布施供養什麼人可以種植出大的福德果報呢？”

佛陀說：“大王，應該施捨誰、布施供養誰？這個是一個問題。施捨誰、布施供養誰能夠獲得大的福德果報，這是另一個問題。大王，這是兩個不同的問題。

大王，施捨、布施供養那些受持戒律的修行人能夠獲得大的福德果報，而不要去施捨、布施供養那些不受持戒律，破戒的人。大王，如來現在問你一些問題，你就按你心中所想的來回答如來吧。

大王，如果你的國家與別的國家發生戰爭，你為此徵召士兵入伍，那些從來都沒有上過戰場，沒有訓練過，不會武藝，不會射箭，不會用武器與人搏鬥，身體虛弱，弱不禁風，並且還膽小如鼠，貪生怕死，可能會臨陣脫逃的人，如果這樣的人出生於王公貴族之家，你會接收他們並讓他們上戰場抵禦別國的軍隊嗎？”

波斯匿王說：“世尊，我如果徵召這樣的士兵入伍，不是讓他們去送死嗎？我的軍隊也會立刻潰敗的，我不會要這樣的人當我的士兵的。就算他們是王公貴族出生又怎麼樣？無法達到我徵召士兵的要求，我一樣不會接收他們的。”

佛陀說：“大王，如果祭司家族的孩子，平頭百姓家的孩子，奴隸家庭的孩子，這些孩子仍然從來都沒有上過戰場，沒有訓練過，不會任何武藝，不會騎射，不會使用武器與人搏鬥，他們身體虛弱，弱不禁風，並且還膽小如鼠，貪生怕死，看見別國大軍衝殺的氣勢就會臨陣脫逃。大王，你會徵召這樣的年輕人入伍嗎？”

波斯匿王說：“世尊，我不需要這些孩子，這些人他們什麼都不會，到戰場上只是待宰的羔羊，不管他們是什麼家族階層的孩子，只要達不到我徵召士兵的要求，我都不會接收他們的。”

佛陀說：“大王，如果有王公貴族的孩子，祭司家族的孩子，平頭百姓的孩子，奴隸家庭的孩子，他們武藝高強，射箭百發百中，熟悉騎射，熟練使用武器，精通搏鬥之術，他們身體強壯，虎背熊腰，霸氣十足。他們勇往直前，無所畏懼，他們衝鋒陷陣，浴血奮戰，所向無敵。大王你會接收他們成為你的士兵嗎？”

波斯匿王說：“世尊，我的軍隊就需要這樣的人才，有多少我要多少！不管他們出生於什麼家族、家庭、階層。只要他們立下戰功，我就會論功行賞。”

佛陀說：“大王，同樣的道理，不論出生於什麼家族、家庭、階層，如果有一些人，他們離開家族、家庭出家修行，並且他們已經舍斷了五支，具足了五支。那麼布施供養這些人就能獲得大的福德果報。

舍斷哪五支呢？就是已經舍斷除滅了貪慾的煩惱，舍斷除滅了憤怒的煩惱，舍斷除滅了昏沉迷糊的煩惱，舍斷除滅了浮躁和後悔這些讓內心不安的煩惱，舍斷除滅了猶豫不決、疑心重重的煩惱。這個就是舍斷的五支。

具足哪五支呢？就是已經斷盡一切的煩惱，學道圓滿，已經受持了一切的戒律成就了戒身；已經遠離了一切的妄想雜念，內心清凈無染，不被外界一切的事物事情影響而改變心念，如如不動，成就了定身。已經明了了如來的正法，開啟了智慧，成就了慧身。已經從世間一切的事物事情中解脫出來，不會再被它們束縛和捆綁，成就了解脫身。已經證悟自己本身無垢無染，沒有功德、罪業等等的挂念和執着，沒有解脫、不解脫等等的分別念想，內心不會再生起妄想雜念，成就了解脫知見身。這個就是具足的五支。

大王，如果施捨、布施供養已經舍斷除滅五支，已經具足圓滿五支的聖者，就能獲得大的福德果報。

國王大戰之前會徵召武藝高強，熟悉騎射，熟練使用武器，精通搏鬥術，身體強壯的人當士兵。不會接收那些什麼都不會，膽小如鼠，身體虛弱的人當士兵，不管他們出生在王公大臣之家，還是出生在平頭百姓、奴隸之家，只要他們有本事，有能力，能夠為國效力，為國建功，國王就會重用他們。

同樣的道理，世間的修行人，不管他們出生富貴，還是出生貧賤，只要他們能夠嚴格的受持戒律，讓內心安定不散亂，開啟了智慧，就應該尊敬他們，就應該布施供養他們。應該在荒蕪人煙的地方多建小屋，在小屋中多準備能長久存儲的乾糧，讓迷路的人有遮風擋雨的地方，讓他們有食物可以用來充饑。多在沒有樹林的地方開鑿水池，澆灌土地，植樹造林，造福後人。多在地勢險要的地方修建道路，方便大眾行走。美妙的飲食、衣服、住所應該布施供養給那些善心正直的人，應該布施供養給那些清凈無染的修行人。美妙的飲食、衣服、住所應該布施供養給那些教導大眾斷惡修善，教導大眾除滅煩惱和痛苦，教導大眾開啟智慧，引導大眾從生死輪迴的煩惱中永遠解脫出來的聖者。應該以一顆恭敬、虔誠、清凈的心布施供養那些善心正直的人，供養那些修行人、出家人。就如同閃電雷鳴交加，無數的雲朵聚集起來，之後天降大雨滋潤大地上的萬事萬物一樣。有智慧和才德的人，用他們自己準備好的財物、飲食布施供養那些善心正直的人，布施供養那些受持戒律的修行人、出家人，布施供養那些教導大眾斷惡修善，教導大眾除滅煩惱和痛苦，教導大眾開啟智慧，引導大眾從生死輪迴的煩惱中永遠解脫出來的聖者。這些有智慧和才德的人他們一邊施捨、布施自己的財物、飲食，一邊歡喜的說到：「給您，給您」。他們說的話就如同下雨前的雷鳴，他布施的財物和飲食就如同天降的大雨，他們恭敬、虔誠的布施供養就像天空中降下來的福德大雨，這些福德大雨將會利益到很多善心正直的人，將會利益到很多修行人、出家人。這些施捨、布施供養財物、飲食給別人的人將會獲得十倍、百倍、千倍、萬倍、無量倍的回報和功德利益。施捨、布施供養別人，越是無所求、不求回報的人，越是不挂念和執着自己所布施供養財物和飲食的人，越是不分高低貴賤平等布施供養的人，越是不分喜歡怨恨、喜怒哀樂等等沒有分別心布施供養的人，他們獲得的福德果報就越大。”

這時，佛陀說偈言：

「王為戰生貴，不扶持怯者。

善選巧弓術，勇氣力青年。

如是之智者，其生雖卑劣。

忍辱有慈悲，善供聖跡人。

善住多聞者，欣樂作小屋。

無水林設池，險處與設道。

食物飲堅食，衣服及住居。

以信樂之心，善施直心人。

如受電華鬘，轟百鳥冠雲。

雨降於大地，高低皆潤濕。

有信而多聞，賢者以集富。

食物及飲料，惠於乞食者。

心喜而播散，言予之予之。

此乃彼之轟，如天之降雨。

廣大功德水，以注眾人上。」