為官一任清如水，剿匪安民亂世時

卻說大大禹歷時十三年之久，終於將海水倒灌的洪淵填平，河道疏通，使水由地中行，經湖泊河流匯入海洋，有效治伏了洪水。bXwX.Org筆下文學小說網.

治好洪水之後，中原大地地面一片淤泥，不加以治理，就不便耕種。大大禹又奉舜帝之命，在茫茫中原大挖特挖水渠、排水溝，將淤泥晒乾，開挖出田地，再將廣大人民從高山上遷到平原上耕種。

經過大大禹沒日沒夜地治理，過去被海水倒灌的中原大地，重新種上了莊稼，稻浪無邊，麥海無際，五穀豐登、六畜興旺。原來滿是淤泥寸草不生的地方，變成了肥沃的土地，加上水流的灌溉，很大地發展了農業。農業產品又可以通過河流進行運輸，貢賦能順利運往京城，商業貿易也發達起來。中華帝國，因此日趨繁榮富強。

由於大禹治水成功、清淤成功。人民及諸侯莫不讚頌。於是舜帝在隆重的祭祀儀式上，將一塊黑色的玉圭賜給大禹，以表彰他的功績，並向天地萬民宣告治水成功和天下大治。

不久，又封大禹為伯，以夏（今河南萬縣）為其封國。大禹在天下的威望達到頂點。萬民稱頌說：“如果沒有大禹，我們早就變成魚和鱉了。”舜帝稱讚大禹，說：“大禹啊大禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想為民造福，你輔佐我。我想觀天象，知日月星辰、作文綉服飾，你諫明我。我想聽六律五聲八音來治亂，宣揚五德，你幫助我。你從來不當面阿諛背後誹謗我。你以自己的真誠、德行和榜樣，使朝中清正無邪。你發揚了我的聖德，功勞太到這時九州都已同樣美好，四方境內都可安居了，九州的山都經刊木表識可成通途了，九州的水已疏通其源流了，九州低洼沼澤之地都已修築堤防瀦成湖泊了，四海之內會同一致了。掌收貢賦的官府可以很好地完成其職責了，所有的領土上都可徵收賦稅了，但必須謹慎地征取稅收，一定要依土地肥瘠為準則來定稅額，就在中國九州之內完成徵收賦稅的任務。上帝賞賜了大禹以天下的土地，並賜給了他的姓氏。“把敬修我的德業放在最先，不要違背我的一貫行為作風。居”

規定在天子國都以外五百里的地域稱為甸服，其中離國都一百里內的要繳納連着秸穗的整捆的禾，二百里內的要繳納禾穗，三百里內的要繳納去掉了秸芒的穗，四百里內的要繳納穀粒，五百里內的要繳納米粒。甸服以外五百里內的地域稱為侯服，其中近百里以內為采地，二百里以內為男爵地，其餘三百里地封諸侯。侯服以外五百里內的地域稱為綏服，其中內三百里地區度勢發揚文教，外二百里地區奮力興辦國防。綏服以外五百里地域稱為要服，其中內三百里地區住夷族，外二百里地區則安置判處蔡刑的罪犯。要服以外五百里地域稱荒服，其中內三百里地區住蠻族，外二百里地區則安置判處流放刑的罪犯。我們的大地東邊浸在大海中，西邊覆蓋在遼遠的沙漠下，北方和南方以能到達的地境為地境，華夏的聲威教化達到了四海的盡頭。於是上帝賞賜給大禹一個玄圭，用以向普天之下宣佈大功告成。天下從此太平同治了。

卻說皋陶為審理刑獄的長官治理人民。由於他大公無私，明鏡高懸，人民咸頌其德。有一天舜帝在朝廷召見大臣，大禹和伯夷、皋陶就在舜的面前展開討論。皋陶闡述他的主張說：“要真誠地引導德教，提出明智的謀議，共同團結一致地輔佐天子。”大禹說：“說得對！但怎樣實現你所說的呢？”皋陶說：“啊！要謹慎地修養自身的品德，多從長遠考慮，仁厚地團結各氏族，推舉眾多賢明的人才作輔翼之臣，使清明的政治逐步地由近以及遠。”大禹非常佩服這樣的好議論，說：“對呀！”皋陶又說：“啊！這全在於善於知人，全在於安定老百姓。”大禹說：“唉！要都能做到這樣，連陛下也將感到是一件不容易的事。知人要有知人的明智，才能識拔真正的賢才任職；安民要使人民得到實惠，才能使人民懷恩感德。能夠知人善任，又能夠施惠於人民，還怕什麼驩兜的作亂？還需要什麼放逐三苗？還畏懼什麼花言巧語善於作偽的壞人呢？”皋陶說：“是呀，啊！人們本應有九種德行，有必要談談這九種德行。”於是就列舉說：“說人有德，要從他的所有行事來看。寬仁而又嚴肅，柔和而又堅定自立，謹厚而又有幹辦之才，治事有為而又謙敬，和順而又果毅，正直而又溫良，簡率而又有廉隅操守，剛勁而又踏實，強直無所屈撓而又合於義行，這些品德能昭彰為人所共見而又能經常保持這樣做，那就好了。對於這九種德行，如果每天能做到其中三種，從早到晚都能敬勉遵行，就能保有你的家；如果每天能進而抓緊做到其中六種，用以誠信地治理政事，就能保有你的國。應該總承這九德而普加施行，使備有九德的人都獲在位，賢俊之才都能任職，所有官吏都肅敬謹飭，不讓邪淫和施陰謀詭計的人得逞。如果不合職位的人佔着職位，就叫做亂天事，上天是要討伐有罪的人的，那就按五刑去分別執行懲罰。我這些話可以成功地貫徹實行嗎？”大禹說：“你的話完全可以成功地實行的。”皋陶說：“我並沒有智能，不過是想贊助治國之道罷了。”

舜對對大禹說：“你也說說你的好意見。”大禹拜手說：“啊！我說什麼呢！我只想到每天要孳孳不懈地為陛下工作。”皋陶於是詰問大禹說：“什麼叫孳孳啊！”大禹說：“滔天的洪水，浩浩蕩蕩地包圍了山嶽，漫沒了丘陵，老百姓都有沒溺之患。我走旱路坐車，走水路坐船，走泥濘的路坐橇，走山路用屐底有齒的檋，循行山嶺刊削樹木以為表識，和益一道給老百姓稻穀和生鮮食物。我把九州的河流疏通使入海中，把溝渠修通使入河流中。又和稷一道使老百姓在難於得到食物時能得到食物。缺糧少食的地方，調有餘地方的糧食來補其不足，廣大群眾才獲得安定下來，萬國之地都長治久安了。”皋陶插話說：“對啊！你這話真太好了！赭”

大禹對舜說：“啊！您在帝位上要特別謹慎小心呀！應該安於您所能做到的，不要輕率行動。要輔之以德，使天下都順應您的教化。要具有清新的意志，昭明以待上帝的寵命。上天就會重新賜給您以美好的命運。”舜帝說：“唉！大臣啊！大臣啊！臣子成為我的手足耳目。我要佑助人民，你們應輔助我完成這樣的大業；我要觀察古人昭分上下等級的章服彩象，那些日、月、星、辰等等服飾上的文綉圖案，你們要把它考訂明確；我要諦聽六律、五聲、八音、七始詠等各種樂律，用以結合於維繫倫理五常之言，你們要為我詳審聽清。我有違失之處，你們要匡正輔弼我。你們不要當面頌揚討好我，下去就在背地裏誹謗我。我敬重前後左右近臣，而那些進讒言邀寵幸的邪惡壞人，只要我真正地履行了為君的規範正道，自然都會被清除的。”大禹說：“太對了！陛下倘使不是這樣，而使賢愚善惡的人同時在位，那麼治國就不會成功的。”

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舜帝說：“不要像丹朱那樣沉溺於淫戲，只知愛好遊樂，河中水道不通也強要行船，在家裏也肆行**，結果由於這些行為終使他自己的世系斷絕了。我們不能像他這樣。”大禹說：“我娶塗山氏的女兒做妻子，是在辛日，到了甲日就離開了家去治水，以後生了我的兒子啟，我不曾在家盡過撫育兒子的責任，所以能全力完成平治水土之功。終於輔助陛下完成划天下為五服的大業，使疆域每方達到五千里，每州內又制定十二師的地方行政區劃，外則疆域遠至四海，五方諸侯各給建立君長，他們都能各按正途建成事功。最後只有苗民頑梗不就事功，陛下要加以注意。”舜帝說：“你宣導了我的德教於天下，這些全是你的功勞所獲致的！”.

皋陶於是感到大禹的德業特別可敬，便命令全民都要以大禹作榜樣好好學習他。敢有不聽話的，就以刑罰加以懲治。這樣一來，舜的德業日益昌明了。

舜帝治理天下，可謂功德巍巍，極天極地。為了歌功頌德，樂官夔舉行音樂演奏，感動了祖先神靈全都降臨，前來的諸侯也都互相禮讓，鳥獸也翩翩飛舞。到演遍《簫韶》大樂章共九章的時候，神鳥鳳凰也儀態萬方地前來飛翔，地下的百獸也相率舞蹈，百官們也都真能配合和諧一致。舜帝因此高興地作起歌來，序曲說：“勤勞上天的大命，只是在順時，只是在慎微。”接着唱正曲道：“大臣們欣喜啊，元首奮起啊，百官們和樂於治理啊！”皋陶拜手叩頭大聲說道：“注意呀！要帶頭興起事功，必須慎重您的法令，可千萬要誠敬啊！”接着歌唱道：“元首是聖王呀，大臣都是賢良呀，萬事就能綱舉目張呀。”又唱道：“元首治事瑣碎叢脞啊，大臣們就會怠惰啊，萬事都會墮落啊！”舜帝拜手說：“對啊！去吧，大家好好地敬謹努力吧！”到這時，天下都崇仰大禹能昌明度、數和聲音樂律，尊奉他為山脈河流百神之主。舜帝就向上天推薦大禹可繼任天子。

正是：

天災去后好圖治，大禹而今成大功。

舜帝英明臣子智，神州無處不南風。

卻說舜帝向上天推薦大禹繼任天子，大禹固辭不受。未知舜帝究竟將帝位禪讓給誰，請聽下回分解。

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