33、《大唐遊俠傳》

梁羽生之遊俠慷慨：《大唐遊俠傳》

作者：雲慕湮

在梁羽生的作品中，《大唐遊俠傳》是很特別的一部，區別於其他梁氏作品體現的兩個最重要因素：愛情悲劇和以俠勝武，此書是為遊俠傳，接近於歷史上真正的遊俠慷慨。“俠”是傳統文化中一個很重要的元素，儘管在“俠”出現伊始就為正統統治階層所無法容忍。而《史記》中的《遊俠列傳》則是傳統文化對“俠”的正名。“今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之□困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”儘管獨尊儒術的大漢王朝幾乎滅絕了遊俠，儘管自班固以後再沒有任何一位史家為俠客作傳，但從此遊俠就以這樣的角色遊離於正統的邊緣活躍在兩千年的歷史舞台中。時至大唐，遊俠再勝，或是遊俠四方，任俠使氣，打抱不平，“自言幽燕客，結髮事遠遊。赤丸殺公吏，白刃報私讎。”，或是仗劍從戎，馳騁疆場，塞外建功，“感時思報國，拔劍起蒿萊。西馳丁零塞，北上單于台。”，更有抵禦外侮，保家衛國，為國死難。“是氣所磅礴，凜烈萬古存；當其貫日月，死生安足論！”。安史反叛，天下大亂，蒼靈塗炭，無數豪俠義士挺身而出，阻擋一場洪水猛獸，上演了無數英雄悲歌，凜然大義，都一一記載於史書和唐人的詩文之中，而最突出的莫過於張巡死守睢陽，韓愈名篇〈〈張中丞傳后敘〉〉更是傳神刻骨出英雄的蕩氣迴腸名傳千古。梁氏此書取材於此，志在重塑段圭璋南霽雲大義凜然慷慨英豪的大唐遊俠之風，儘管在梁氏略顯平淡的文字難免存在不足，但全書豪氣四溢，悲壯磅礴，在梁書中也是獨樹一幟。

顯然梁氏在本書重點是遊俠之風，而不是“以俠勝武”的道德，注重表達的是人物的俠氣，以致於讓人覺得有些梁氏忽視了段南兩位的武功，甚至在此書出現了一位手無縛雞之力卻一身俠氣的書生段逸如。安祿山派爪牙來抓段圭璋卻誤入史逸如家，並將史逸如誤認為段，得知事情真相的書生甘願捨身替朋友擋難，不惜身入虎口以幫助好友脫難，直至生死抉擇之時毅然說道：“段大哥，與其留我報仇，不如留你報仇！為了免得你被人要挾，我先走一步了！”，一死酬報知己。雖然史逸如一介書生，在武俠本沒有這種角色的空間，梁氏卻以他很好地表達了平凡人身上的俠氣。兩位主人公段圭璋南霽雲更是行俠丈義，生死相酬的遊俠典範。開篇段圭璋攜鐵摩勒前往長安營救好友史逸如，酒樓逢南霽雲。南八被官府奸人陷害，段鐵二人路見不平，拔刀相助，酒樓一場大戰，不僅殺得敵人膽顫心寒，兩大遊俠的英雄豪氣可見一斑。英雄意氣相逢，自然是相識恨晚，但段圭獐不願拖累朋友，隱瞞心事，一人孤膽闖進安祿山的巢穴，備顯“雖千萬人，吾往矣！”的慷慨之風。孤單英雄單騎沖陣，引出一場生死肉搏戰。直到最後南霽雲與鐵摩勒及時趕到，一起殺出重重包圍，一躍跳入懸崖，逃出龍潭虎穴，儘管梁氏的武功描寫存在很多不足，但這場大戰刻畫的是血肉橫飛，真實殘酷，極盡摹寫遊俠生死置之度外的豪壯。最後**處的雎陽城破，兩人明知事已不可為，與眾多叛軍高手盤腸血戰，性命相搏。此時支撐段南二人浴血奮戰不再是什麼武功絕技，甚至不是求生的本能，完全是“勤生薄死以赴天下之急”的任俠之風。傷痕纍纍幾近燈盡油枯的兩人幾乎是依靠本能反應與敵人肉搏，刀劍加身，渾身浴血中充滿了悲壯慷慨，更四溢着“俠”最本質最內核的精神：“赴火蹈刃，死不旋踵”的剛烈勇猛男兒之風。結局處，段妻竇線娘駕車護送懷有身孕的南妻夏凌霜突圍，在生死搏殺段南兩人的一邊急弛而過。南霽雲用殘存之力應聲安慰妻子，竇線娘忍痛與丈夫相背而去，回望生死離別的最後一眼。無限中悲傖凄涼掩飾不住遊俠英雄的剛猛英氣，淡看生死。仰天一笑英雄相擁而逝，留下無數後人的拍案振衣。梁公亦可撫須自得了。

鐵血慷慨成了〈〈大唐〉〉的主旋律，以致於讀者總是為之吸引的透不過氣來。但〈〈大唐〉〉還試圖探討了一個問題。眾所周知，梁氏一向堅定支持綠林英雄，用來闡釋其帶有階級鬥爭色彩的俠義道德理論。幾乎在所有梁氏作品中，官府都是反派立場，綠林英雄是正面反抗者，皇帝是陰險歹毒的大地主（武則天除外），官府中人都是鷹犬爪牙。而在〈〈大唐〉〉中，梁氏則傳達出他對綠林英雄的理解。段圭璋的妻子竇線娘出身於綠林，竇家更是綠林盟主。而段圭嶂志在遊俠四方，堅決與竇家劃清界線。在書中，梁氏將竇家這樣綠林劃為“強盜”，或者近義為“黑社會”。竇家與王家爭奪綠林盟主之位，王家有空空兒精精兒師兄弟助拳，竇家請段圭璋夫婦相助，雖然最終段圭璋前去相助，但竇王兩家的盟主之爭顯然是黑道火併。不但精精兒出手歹毒，十四歲的小姑娘王燕羽也是表現得非常噬血殘忍，這裏梁氏顯然在揭示黑道利益之爭只有血腥殘酷，沒有任何誰對誰錯。王家獲勝后，更加不堪，投靠安祿山為虎作倀。最後梁氏安排竇王兩家和解血債仇恨，竇家的遺孤義子鐵摩勒一心報仇，而以前受竇家殘害之人又找竇家報仇。“我為了義父待我之恩，無時無刻不想為他報仇，卻原來我的義父也曾害過許多人命，若然似這等冤冤相報，何時得了？”鐵摩勒的這番想法可看作是一種反思。看來梁氏既認為朝廷壓迫人民，也不認同黑社會。鐵摩勒後來成長梁氏觀念中的綠林好漢，對抗官府壓迫，抵禦外族入侵，寬厚對待下屬和同盟者。〈〈聯劍〉〉中的葉成林，周山民都是如此。梁氏試圖構建他的俠義烏托邦。而抵禦外族入侵則是梁氏俠義烏托邦一個很重要的內容。從〈〈塞外奇俠傳〉〉開始的天山系列幾乎都是在回疆抵抗滿清入侵回疆各族，從歷史統一的角度來看，梁氏是站在了對立面。但梁氏有很重的民族情節，尤其經歷過抗戰的外族入侵，而且梁氏是廣西人，對待外族入侵似乎更加的敏感。俠義烏托邦的另一個內容就是永遠對抗官府，儘管這點受階級鬥爭理論影響，甚至很可能是極“左”思想的主導，但梁氏的詩人理想中還是渴望四海之內皆兄弟的俠義烏托邦。也許當時梁氏不會去理解現實與理想的差距，只會認為“革命尚未成功，同志仍需努力。”，畢竟1963年還是個激進的年代，比如切格瓦拉。

〈〈大唐遊俠傳〉〉與〈〈龍鳳寶釵緣〉〉姐妹篇，加上那部很不出色的〈〈慧劍心魔〉〉構成“三部曲”。〈〈大唐〉〉激昂緊張，〈〈龍鳳〉〉輕緩雋永，而有意思的是兩部書中出現了很多唐傳奇人物。薛紅線，聶隱娘都是唐傳奇的有名人物，當然她們在〈〈大唐〉〉還只是小孩子，在續篇中才是重點。鐵摩勒應該是參照了崑崙奴，其實〈〈大唐〉〉真正主角應該是鐵摩勒，不過我覺得他還年輕，意識中把段南二人當做主角。鐵摩勒的感情故事寫的可圈可點，尤其他與王燕羽的感情，頗能展示梁氏的招牌動作：愛情悲劇的真與痴。王燕羽傾心於鐵摩勒，怎奈竇王兩家結下了血海深仇，王燕羽更是十四歲時就殺了鐵的幾位義父。血海深仇的誓不兩立，造化弄人，仇人變情人。更有王燕羽數次搭救，仇人相見，愛恨情仇的交織中鐵摩勒更多的是惘然。雖說兩人最後恩怨化解，各有歸屬，但總難忘記王燕羽幽怨的眼神和鐵摩勒暗自惘然的嗟嘆。由於有了唐傳奇人物的出現，〈〈大唐〉〉就有不少神奇的人物，如空空兒的妙手空空和一劍刺九穴的“袁公劍法”。當然最驚艷的還是十歲的段克邪，出生不久就被空空兒盜走成為“袁公劍法”的傳人，十歲出道江湖可抵住父母聯手進攻。最神奇的是段克邪在混戰中刺瞎叛軍高手羊牧牢的眼睛。初生牛犢不怕虎的兒童真是給人無限的驚喜。特別〈〈大唐〉〉結尾時悲壯的讓人窒息，段克邪兒童不識愁滋味的天真稚氣象徵著希望淘寶網女裝天貓淘寶商城淘寶網女裝冬裝外套www.taobar8.com淘寶網女裝夏裝新款淘寶網女裝夏款淘寶網女裝夏裝新款裙子淘寶網女裝夏裝新款淘寶網夏裝新款裙子淘寶網女裝2012商城淘寶網女裝春裝連衣裙淘寶網女裝商城購物www.suduwo.com淘寶網女裝冬裝新款淘寶網女裝冬裝羽絨服淘寶網女裝天貓商城淘寶網天貓商城淘寶網女裝秋裝購物www.pingjiatao.comwww.taohu8.com淘寶網女裝冬裝新款www.tmalsc.com淘寶網女裝冬款與未來。

最後要說的還是南霽雲，梁氏為南八準備了非常經典的簽名檔“敢笑荊軻膽如鼠，好呼南八是男兒。”但由於有韓愈專美於前，梁氏的細緻刻畫還是遜色不少，或許印象的南八太英雄了，讓他也娶妻生子總有些接受不了，“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫”不適用於雎陽血戰的南八，梁氏讓南八死戰到底，力竭死於雎陽城下，不如韓文中，南八欲將以有為，張巡雲呼：““南八，男兒死耳，不可為不義屈！”，南八轉爾笑道：“公有言，雲敢不死？”，談笑赴死的英雄胸襟。當然韓文南八那一段膾炙人口，經典得無須去稱讚了。就斗膽引用，以饗大家。

愈嘗從事於汴、徐二府，屢道於兩州間，親祭於其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事雲。南霽雲之乞救於賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救。愛霽雲之勇且壯，不聽其語，強留之。具食與樂，延霽雲坐。霽雲慷慨語曰：“雲來時，睢陽之人不食月余日矣。雲雖欲獨食，義不忍。雖食且不下咽。”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為雲泣下。雲知賀蘭終無為雲出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭。曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也。”愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡。巡不屈，即牽去，將斬之。又降霽雲。雲未應。巡呼雲曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”雲笑曰：“欲將以有為也。公有言，雲敢不死？”即不屈——