第88章

氣功卻只有着短短一百來年的歷史。

氣功、氣功，顧名思義，就是一門以“氣”為核心的功法。

“氣功”的正式名稱一直到晉朝的《凈明宗教錄》中才出現，實際上，一直到宋朝之前，氣功這個名詞都並不常見，當時更常見的說法則是：吐納、導引、行氣、服氣....等等.....

比如吐納這一詞，就出自於《莊子·刻意》中的：“吹呵呼吸，吐故納新。”

所謂吐納，即是一種通過調理呼吸來強身健體、延年益壽的養生術。

其基本原理為“吐濁納清”，即，通過呼吸來排出人體內的“濁氣”，吸入大自然中的“清氣”。

這裏的“氣”不是指空氣也不是指氧氣，而是中醫概念上的“氣”，通過如吐納、意想、導引等各種鍊氣的法門，能夠來調動人體內的“氣”，從而達到疏經通脈、調理臟腑、增強體質、祛除病邪、美顏養形及延年益壽等各種功效。

說完了幻術，再來說一說“續命術”

續命術很好理解，就是延續壽命之術。

對此類法術大家也肯定都不陌生，最著名的一例，就是《三國演義》中，諸葛亮在五丈原曾經點起七星燈，並言：“若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀。”

諸葛亮以七星燈為自己“增壽一紀”，此術就是一種續命術，而七星燈，也被稱作“續命燈”

“七星燈續命”並不是羅貫中胡亂想出來的，而是中國民間流傳已久的一種法術。

明朝軍師劉伯溫號稱“小諸葛”，民間流傳着許多關於他的傳說，其中就有一個也是關於七星燈續命的。

考慮到《三國演義》的成書年代也是在明朝，這就說明在明朝之時，七星燈用以續命的說法已經很普遍了。

如今大陸地區已經很難聽到“七星燈續命”的說法了，但在香港地區，這種續命方式還是很常見的。

香港著名“風水大師”俞志麟就透露，澳門賭王何鴻燊的家人就曾以500萬為報酬、請其幫助點燃七星續命等以延長何鴻燊的壽命。

除了七星燈以外，主流的續命術還有兩種，一種叫“種生基”，另一種叫做“借壽”

種生基是風水術語，其實也就是替身的意思，把含有自身精血的貼身物品（血、頭髮、指甲、貼身衣物）當作替身，埋在特定的風水寶地之中，通過假死來欺騙天眼，擺脫命理限制。

種生基不僅能延壽添命，還能從“生基”所在的龍脈中吸收天地山川靈氣，催旺自身生命之基運，達到改命的功用。

種生基一術在香港極為流行，前面提到的風水師俞志麟，據傳就曾為龔心如、謝霆鋒、何鴻燊等名人種過生基。

謝霆鋒的“生基福地”

種生基雖是中國民間傳統方術，但如今基本只在香港才見得到，在中國的絕大多數地區，續命的主流方法都是“借壽”

所謂借壽，顧名思義就是借來壽命。

古時之人相信人壽之長短皆有天數決定，壽命就和物品一樣，可以借也可以還，可以向天借也可以向人借。

向天借壽又叫“借陰壽”，比如民間傳說中就有李世民因為早年殺業太重而折損陽壽，后大臣魏徵遂下地府，找閻羅王為李世民借了二十年壽命。

傳說中的“唐太宗游地府”

陰壽不是人人都可以借的，民間傳說里閻羅王之所以願意借給李世民二十年壽，其一是因為魏徵與地府判官私交甚好，故而能夠得以通融。其二也是因為李世民乃真龍天子、身份非同一般。至於尋常百姓，就不要想着借陰壽了。

在民間更為常見的續命法是“借陽壽”，所謂“借陽壽”，就是借取其他活人之壽。

古代許多年長者病危之時，晚輩們便會焚香沐浴、戴上剪刀、秤桿等物去往寺廟和道觀之中，請求神靈減去自己的壽命、來延長病者的壽命。

若年長者痊癒，說明晚輩的孝心得到了上天認可；若其未能痊癒，也只能說明天數已定、無力回天。

此種風俗，便稱之為“借壽”或“借命”

借壽，是有代價的，其代價就是別人的壽命，有人“+1s”，自然就有人“-1s”