第十二節

第十二節

到了趕鬧子的日子，鄭浩想到又可以和徐靜川見面，興奮異常，他特意起了個大早，催着鄭棟輝彭向紅兩人出門去桃川趕鬧子。www.shouda8.com首發一路上，鄭浩帶着大黑、小黑走得飛快，他站了這些天的馬步，效果非同凡響，體力精神與以前是大不相同了。鄭棟輝挑着擔子，都追不上他了，時不時要鄭浩在前面等一等。

等鄭浩跑到桃川小學，爬上後山山頂時，徐靜川早在山頂上等着了。依舊是一身褂子，笑容滿面，神情和藹。看見鄭浩跑上山頂的姿勢，徐靜川眼睛亮了一下，心內暗自點了一下頭。

“想不到你半個月的時間就站出了這樣的效果。走路的姿勢，已經入迷進去了。”

鄭浩聽見徐靜川這話，只是傻笑了一下：“今天徐伯伯要教我什麼？”

“嗯。看起來你雖然年紀小，卻也是個能吃苦的人。小孩子能這樣，會有大出息的。無論是學什麼東西，都要入迷進去，才能學出效果來。看來，你有資格學我的國術。”徐靜川看着鄭浩，暗自欣喜，知道自己發現了一塊上好的璞玉，自己這一身本事，看來是不怕沒有人承繼了。

要知道永江徐家在當地是赫赫有名的，在永江，豪富莫過徐家，但徐家書香門第，耕讀傳家，卻從不做那為富不仁之事，是有名的積善傳家，每至荒年，必定開倉賑災，是當地有名的大善人。徐家這書香門第在清朝未年卻出了個怪人，這個人不像其他家族中人一樣喜歡讀書，偏愛習武。家裏人因為他身材矮小、形貌猥褻，如想科舉，身、言、書、判這四條僅“身”這一條就會讓他名落孫山，所以也不強求，這個人因為他身形矮小，下頜剛過桌面，大家便都叫他“徐矮子”。因為家裏有錢，所以遍請武師教導。“徐矮子”自幼年起即習練各種軟硬功夫，翻筋斗、走軟索等無所不習，內外家、南北派無所不通。成年後遇奇人傳授，並開始闖蕩江湖，遍訪名師高士，技藝始得大成。因其身材矮小且貌褻，不為人重，故而隱居深山大川，潛心研究技藝，綜其所學，對各種門派的武術進行潛心研究，並獨僻蹊徑，熔南北各門拳法於一爐，並對各種套路進行完善，使其功夫已臻出神入化。

清末民初一代俠士杜心五，聞徐矮子之俠名，經友人舉薦，拜門習藝。然而杜心五見“徐矮子”人容形猥瑣，乾枯矮小，與其心目中俠客高人差得太遠，雖說“以貌取人，失之子羽”，但這副瘦猴模樣卻也難以入眼，所以不甚禮待。而徐矮子並不計較，終日依舊手持小旱煙袋蹲於凳上吸煙而已。杜心五心裏一直想試探其藝深淺虛實。一日，徐矮子熟睡之機，杜心五持單刀潛入房中，見其卧睡正酣，猝然劈下，眼見砍着其身！然而徐矮子忽然翻身里向，鼾聲如故，不加絲毫理睬，而杜心五的刀卻砍斷了徐的枕頭。杜心五後來還有幾次在訓練或切磋中都有意試探偷襲徐矮子，卻從未能一沾徐矮子之衣襟。杜心五自此五體投地跟隨習藝八載，恭謹尊師。

就這樣，杜心五跟徐矮子苦學八年，終於得傳徐矮子一身本領。其後行走江湖，打下了一個響噹噹“南北大俠”的名頭，其所傳“自然門”功法又經萬籟聲發揚光大，成為了近代中國武林一枝奇葩！俗世相傳徐矮子收杜心五為徒，傳藝八年後至峨嵋山修行后不知其所終。其實是因為闖蕩江湖多年，人老思鄉，便回了永江徐家隱居，他多年來行走江湖，總結有幾個仇家，為避免給徐家帶來禍患，所以隱姓埋名。但他一身功夫，也不想就這樣帶入黃土，但徐家子侄中，能入他眼的瘳瘳無幾，最後卻只傳給了徐靜川！

而徐靜川更不是一般的人,他解放前在北京、那時叫北平讀大學時便參加了地下黨，參與過抗日時期北平地下黨的重建，他的上級是個叫周彬的地下黨員、時任地方隊部書記，更上一級領導人是天津市委書記許志庸（原名姚克廣，去抗日根據地后改名姚依林，全國解放后先後任商業部長、國務院副總理、**中央政治局常委）。後來因為地下黨組織被叛徒出賣，他雖然隱蔽的很好，但是也被作為同情分子抓了起來，他一口咬定只是想追求其中一名女黨員，再加上家裏人出了大筆金錢周旋，才被放了出來。但也就此與地下黨組織脫離了關係。徐靜川一邊繼續想方設法打聽地下黨，想重新接上關係；一邊尋師訪友，苦練武藝。因緣既會之下，他結識尚派形意拳創始人尚雲祥先生之愛女尚芝蓉，在她手中習得尚氏形意。後來又從韓慕俠處習得八卦，與周總理成為了前後師兄弟。臨近解放時他終於又與黨組織接上了頭重新加入了地下黨。和平解放北平時，他參加了華北野戰軍第二兵團，後來第二兵團改十九兵團入朝參戰時他己是營教導員了，在十九兵團是有名的文武雙全的才子！因為他懂英法兩國外語，在抗美援朝時，還參加還參與過板門店談判、當然只是在台下了。從部隊轉業回來，已是團級幹部。先在潭州工作，當過縣委書記。五九年因為思想有點右傾，便下放回原籍，做了桃川小學的校長。

他雖然名議上是個小學校長，但他的威望卻無人可比，即算是永江縣的縣委書記、縣長也不如他，還經常向他請教。他的領導地位無人可以撼動，儘管他是因右傾錯誤回來的，但他曾經的光榮經歷，以及家族在本地的人望，足以化解那不利的因素。所以，即使在六七十年代那麼混亂的歲月中，永江也有那麼一點世外桃源的味道。而他的工作能力確實也無人能及。特別是在關鍵時刻，他就越能顯示出與人不同的高明。1967年，鄰縣颳起一股殺人風，謠傳“五類”分子（指地、富、反、壞、右）要殺貧下中農，要變天，於是貧下中農先下手為強，將五類分子一家家滿門抄斬，連嬰兒都不放過，斬草除根，殺得一個不剩，據說被殺的達兩萬多人。這股殺人風也波及到了永江縣，苗頭剛一出來，徐靜川就警惕萬分，他馬上就找到當地革委會的黨政領導，商量對策。一方面將“五類”分子用集中看管的名義保護起來，一方面安排基幹民兵把守要道，把把不明真相的群眾安撫下來，擋了回去。後來，解放軍部隊奉命制止了這股殺人風，懲辦了一些為首的罪犯。徐靜川在這種混亂的形勢下處變不驚，沉着冷靜，準確把握政策的能力，亦被人津津樂道。

但徐靜川心中卻不時哀嘆，當今世界，人心不古，世道混亂。自己這一身本事文可安邦定國，武可上馬殺敵；而今卻只能半付流水，半?落花了。文的還由自可，這由伯父“徐矮子”傳下來的功夫在自己手上斷了傳承可就無顏面去見他老人家啊！但如果所傳非人，那就後患無窮了。徐矮子在教徐靜川練武的時候；有一句話常掛在嘴邊：“未習武，先觀德。”徐矮子經常引用西漢時期司馬遷寫的《史記》中曾經說過的一句話：“非信廉仁勇，不能傳兵論劍。”他認為如果缺乏了這四樣東西，就不能傳兵論劍，徐矮子把良好的道德品質看成傳兵論劍的首要條件。他在教杜心五時是這麼說的；再教徐靜川時也這樣說。習拳練武應以德行為先，在徐矮子的教誨下，也已經成為了徐靜川的認識。徐矮子教徒很強調徒弟的意志品質，在徐矮子看來，意志品質是他所選的傳人最必須具備的素質要求，在他眼中，你身體有一點殘傷沒關係，他自己就身材矮小，別人看來，也不是練武的好材料，可他勤學苦練，終有大成。所以，只要有了意志品質，加上訓練得法，就能彌補身體條件的不足，照樣能夠練出驚人的功夫，所謂苦寒出高手。相對於人的生理條件來講，不管是高是矮，是胖是瘦，是男是女，都有辦法找出適應的練習方法。身高者怎麼練，身矮者怎麼練，身重者怎麼練，身輕者怎麼練，徐靜川心中都有一桿稱，因為徐矮子曾說過：“沒有教不了的徒弟，只有不會教的師傅”在他看來生理條件不是決定性的，哪怕身體有傷害，但只要有了信心，照樣能夠練成工夫。所以徐靜川秉承徐矮子的先例，關心的是所傳之人的意志品質，道德狀況。此刻見到鄭浩這小孩子，人本身聰慧靈穎，卻又肯下苦功鑽研，遇上自己這個名師指點，不難想像，定可青出於藍，而勝於藍！最重要的是年紀小，在自己言傳身教只下，必可成為一個文武雙全的謙謙君子。