第九節

第九節

這天，是桃川趕鬧子的日子；以前，鄭棟輝彭向紅倆夫妻總是輪流去趕鬧子，孩子雖然聰明，但畢竟還小，膽子卻又太大，怕萬一出點疏忽。所以雖然鄭浩一直吵着要到桃川趕鬧子，他們總是不肯，總是留一個人在家看着鄭浩。現在鄭浩這麼大了，又有大黑、小黑跟着，大人在留意一點，應該沒問題。於是第一次一家三口一起出動。去桃川要經過桃水河，走在搖搖晃晃的吊索橋上，鄭浩很是興奮，抓住橋邊的吊索不時用力搖晃，好像根本不怕掉到下面洶湧的河水裏去，鄭棟輝是喊都喊不住。好在橋不長，也就十多米，很快就走過去了，他們夫妻倆才鬆了口氣！

桃川鎮位於永江縣西南部，東連夏層鋪鎮和蘭溪瑤族鄉，南鄰源口瑤族鄉和桂西壯族自治區富川瑤族自治縣，西抵粗石江鎮和桂西壯族自治區恭城瑤族自治縣，北界高澤源林場雞籠山分場和高澤源分場。桃川古名桃溪。桃川洞（盆地）西面環山，山間盆地似桃形，一河縱貫其間，沿河兩岸氣候溫和，地勢平坦，桃紅柳綠，四季如春，與桂西只有一山之隔,每逢趕集的日子,兩省邊界的人們就會在桃川的集市做買賣,挑了各自的產品,翻山越嶺來到桃川。這時候，整條街上“趕鬧子”的人摩肩接踵，擠擠搡搡的。琳琅滿目儘是檳榔芋，櫻桃木以及各色山獸皮，和山果山貨，加上後街上鎮子裏的人擺的小吃攤、日雜用品攤，沿着擠擠挨挨的屋檐擺了一條街。鎮上的人沒有田種,有的在集貿市場建了店鋪做生意,有的人家一做就做了有幾十年的時間了。這些人家常年都開門做生意，即算是前幾年割資本主義尾巴，也因為山高皇帝遠，沒怎麼影響到他們。但大部分人還是只有在趕鬧子的時候，靠着自己的勞力來做生意，帶貨進場都是靠背背（二字不同音）、肩挑、手提，這些人把自己家裏能換錢的東西帶來，看能不能換些錢，再買些家裏必須的日用品。甚至有些人就直接退化到原始社會，實行以物易物。讓人們感受到山區自給自足的農業經濟模式。

每逢趕鬧子,知青們總要去，有些是要買一些必須品，而有些人則完全是去解饞的。總要趁着趕鬧子的時候一飽口福。平日裏吃不到的一些小吃這個時候都出來了，這裏的粽子的是草灰水泡的，，又用的是柴火煮的，火力猛而足，火功很到位，裏面放點豆類等，煮的全部融成一體，一眼看過去並不精緻，看似普通，撥開粽葉，裏面金黃如琥珀，清香撲鼻，吃起來柔軟沙口；還有“葉子粑粑”，用香柚葉子包紮，把糯米和水磨成漿，製成粉，裏面放上黑芝麻白糖，用大張的柚葉包起來，蒸熟就帶新葉的清香。永江的糯米很好，“葉子粑粑”又軟又甜又香，乘熱吃、涼了吃都好，可以當零食，也可以當飯。這裏的花生也特別香，油炸以後更香，別處的花生就是沒有永江的花生好，也沒有這樣的油炸花生糰子，這些獨具特色的小吃知青們在潭州根本沒吃過，所以是讚不絕口，再加上一般只有在趕鬧子時才能吃到，就更讓人回味無窮了。知青去多了，鬧子上的小吃都漲價了。

鄭浩自從重生后，第一次看到這麼熱鬧的場面。興奮無比，這裏鑽進去看一眼，那裏擠過來摸一下，鄭棟輝要把帶來的花生先賣掉，就叫彭向紅先帶着鄭浩先?便轉轉，去開開眼界。這個時候，小黑還沒有什麼事，大黑就顯得累贅了。彭向紅就帶着鄭浩想找個地方安置大黑。

在鬧子的盡頭，有一座塔形的建築，裏面石碑上的文字已經湮滅不可辨認，碑亭的後面就是桃川小學。彭向紅想要鄭浩把大黑就放在這裏。沒想到鄭浩一看到這座由寺廟改建的小學校，就安靜了下來，一間間教室看過去。因為正在上課，鄭浩也不吵鬧，踮着腳，趴在窗台上看着教室裏邊上課的老師在黑板上寫字，彭向紅見鄭浩罕見的安靜，就要他在這裏呆一下，她去方便一下就來。鄭浩看了一會，覺得沒什麼意思，就帶着大黑、小黑又轉悠開了。