第十七章 三清分家的前奏
正在洪荒眾生心生震驚之時，從西方忽然傳來禪唱之音：“世間眾生有苦，吾願與西方立下極樂世界，為眾生求得大解脫。入吾極樂者，可成佛得解脫。與眾生求極樂，為眾生之善，願立大願：
我作佛時。我剎中無地獄餓鬼禽畜。以至蜎飛蠕動之類。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中無量數世界諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。來生我剎者。皆於七寶水池蓮花中化生。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中人慾食時。七寶缽中百味飲食化現在前。食已。器用自然化去。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中人所欲衣服。隨念即至。不假裁縫搗染浣濯。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中自地以上至於虛空皆有宅宇宮殿樓閣。池流花樹悉以無量雜寶。百千種香。而共和成嚴飾奇妙。殊勝絕其香普熏十方世界。眾生聞是香者皆修佛行。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中人皆心相愛敬。無相憎嫉。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中人盡無貪戀惰嗔愚痴之心。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中人皆同一善心。無惑他念。其所欲言。皆預相知意。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中人皆不聞不善之名。況有其實。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中人知身如幻。無貪著心。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中雖有諸天與世人之異。而其形容皆一類金色。面目端正凈好。無復丑異。不得是願終不作佛。
我作佛時。假令十方無央數世界諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。皆得為人。皆作緣覺聲聞。皆坐禪一心。共欲計數我年壽幾千億萬劫。無有能知者。不得是願終不作佛。
我作佛時。假令十方各千億世界中諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。皆得為人。皆作緣覺聲聞。皆坐禪一心。共欲計數我剎中人數有幾千萬。無有能知者。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中人壽命皆無央數劫。無有能計知其數者。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中人所受快樂。一如漏盡比丘。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中人住正信位。離顛倒想。遠離分別。諸根寂靜。所止盡般泥洹。不得是願終不作佛。
我作佛時。說經行道十倍於諸佛。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中人盡通宿命。知百千億那由他劫事。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中人盡得天眼。見百千億那由他世界。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中人盡得天耳。聞百千億那由他諸佛說法。悉能支持。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中人得他心智。知百千億那由他世界眾生心念。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中人盡得神足。於一念頃。能過百千億那由他世界。不得是願終不作佛。
我作佛時。我名號聞於十方無央數世界。諸佛各於大眾中稱我功德及國土之勝。諸天人民以至蜎飛蠕動之類。聞我名號乃慈心喜悅者。皆令來生我剎。不得是願終不作佛。
我作佛時。我頂中光明絕妙。勝如日月之明百千億萬倍。不得是願終不作佛。
第二十五願。我作佛時。光明照諸無央數天下幽明之處。皆當大明。諸天人民以至蜎飛主動之類。見我光明莫不慈心作善。皆令來生我國。不得是願終不作佛。
我作佛時。十方無央數世界諸天人民。以至蜎飛主動之類。蒙我光明觸其身者。身心慈和過諸天人。不得是願終不作佛。
我作佛時。十方無央數世界諸天人民。有菩提心。奉持齋戒。行六波羅蜜。修諸功德。至心愿欲生我剎。臨壽終時。我與大眾現其人前。引至來生做不退轉地菩薩。不得是願終不作佛。
我作佛時。十方無央數世界諸天人民聞我名號。燒香散華。燃燈懸繒。飯食沙門。起立塔寺。齋戒清凈。益作諸善。一心繫念於我。雖止於一晝夜不絕。亦必生我剎。不得是願終不作佛。
我作佛時。十方無央數世界諸天人民。至心信樂欲生我剎。十聲念我名號必遂來生。惟除五逆誹謗正法。不得是願終不作佛。
我作佛時。十方無央數世界諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。前世作惡。聞我名號。即懺悔為善。奉持經戒。願生我剎。壽終皆不經三惡道。徑遂來生。一切所欲無不如意。不得是願終不作佛。
我作佛時。十方無央數世界諸天人民。聞我名號。五體投地稽作禮。喜悅信樂修菩薩行。諸天世人莫不致敬。不得是願終不作佛。
我作佛時。十方無央數世界有女人聞我名號。喜悅信樂菩提心。厭惡女身。壽終之後其身不復為女。不得是願終不作佛。
我作佛時。凡生我剎者一生遂補佛處。惟除本願欲往他方設化眾生。修菩薩行。供養諸佛。即自在往生。我以威神之力。令彼教化一切眾生皆信心。修菩提行。普賢行。寂滅行。凈梵行。最勝行。及一切善行。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中人慾生他方者。如其所願。不復墜於三惡道。不得是願終不作佛。
我作佛時。剎中菩薩以香化幡蓋。真珠瓔珞。種種供具。欲往無量世界供養諸佛。一時之頃即可遍至。不得是願終不作佛。
我作佛時。剎中菩薩欲萬種之物。供養十方無央數佛。及自然在前。供養既遍。是日未午即還我剎。不得是願終不作佛。
我作佛時。剎中菩薩受持經法諷誦宣說必得辯才智慧。不得是願終不作佛。
我作佛時。剎中菩薩能演說一切法其智慧辯才不可限量。不得是願終不作佛。
我作佛時。剎中菩薩得金剛那羅延力。其身皆紫磨金色。具三十二相八十種好。說經行道無異於諸佛。不得是願終不作佛。
我作佛時。剎中清凈照見十方無量世界。菩薩欲於寶樹中。見十方一切嚴凈佛剎。即時應現。猶如明鏡睹其面相。不得是願終不作佛。
我作佛時。剎中菩薩雖少功德者。亦能知見我道場樹高四千由旬。不得是願終不作佛。
我作佛時。剎中諸天世人及一切萬物。皆嚴凈光麗。形色殊特。窮微極妙。無能稱量者。眾生雖得天眼。不能辨其名數。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中人隨其志願所欲聞法。皆自然得聞。不得是願終不作佛。
我作佛時。我剎中菩薩聲聞皆智慧威神。頂中皆有光明。語音鴻暢。說經行道無異於諸佛。不得是願終不作佛。
我作佛時。他方世界諸菩薩聞我名號。歸依精進。皆逮得清凈。解脫三昧。住是三昧一意頃。供養不可思議諸佛而不失定意。不得是願終不作佛。
我作佛時。他方世界諸菩薩聞我名號。歸依精進。皆逮得普等三昧。住是三昧至於成佛。常見無量不可思議一切諸佛。不得是願終不作佛。
我作佛時。他方世界諸菩薩聞我名號。歸依精進。即得至不退轉地。不得是願終不作佛。
我作佛時。他方世界諸菩薩聞我名號。歸依精進。即得至第一忍。第二忍。第三忍。於諸佛法永不退轉。不得是願終不作佛。
如此四十八大宏之願盡得，方成佛，吾西方界成極樂之地。天地共證，誓之！”
此願剛成，便有天地紫氣東出，飛向西方。紅光遍天，西方界地涌金蓮，天降詳光。自虛空飛來一道神光，落入接引道人之手。仔細一看，卻是一方寶幢，顯大光明，有接引神光，招來無數生靈入西方。此幢原有一名，叫做接引神幢，立於接引道人身邊。
八寶靈山之上，接引道人坐於十二口金色蓮台之上，口誦經文，舌綻蓮花。入耳聽聞者，面帶微笑，執念頓消，齊跪向西方，口呼：“阿彌陀佛，聖人萬壽無疆。極樂善哉！”
准提道人身後放出大光明神光，現出一方世界，金樹銀花，寶石鋪地，金蓮生池，無數舍利塔詳光環繞，人人面帶詳和，盡有滿足之色。盤坐地上，口誦經文，齊聲禪唱。
准提，接引二人成聖就是個悲劇，這些宏願完不成的話，他們的境界就永生別想再踏出那麼一步，簡直就是自毀前途，從此創立佛教，卻是不頌黃庭，不拜鴻鈞....
已經算是脫離了東方玄門的體系，另成一系....這也就是後世為什麼准提見到人就來一句，道友你以西方有緣貧道特來此度化之！其實也是被逼的麽有辦法的啊。
花開兩朵各表一支，昆崙山上，卻是另一番景象，原因卻是三清開始收徒了.
原來三清通告洪荒說：有緣之人皆可來昆崙山應試，只要通過考驗就能步入三清聖人門下，想想也是三清何等威風？盤古正宗，道祖之徒。而且又是三人一起收徒...人氣不可謂不高啊!
三清之中老子卻並沒有收徒，在成聖之前時已經收得一徒，賜名為玄都。對前來崑崙拜師之人卻是視而不見聽而不聞。
而原始也才收得十二個徒弟，這十二人正是後世赫赫聞名的十二金仙：廣成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黃龍真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、靈寶大v法v師、懼留孫、道行天尊、清虛道德真君。另外還有就是紅雲的轉世之人云中子，南極仙翁，燃燈道人。燃燈本是紫霄宮中聽道之人可以說和原始是同輩，但為了自己的前程所以也來了，但是原始不好安排，畢竟都是紫霄宮中出來的人物，收徒不好，乾脆就給了個副教主的職位...
原始對其他人也是看不上眼，也同老子一樣一個不收。
三人中只有通天是來者不拒，但凡想拜師的都收入門下，不過通天也不是白痴，這些人都是記名弟子的身份。自己的親傳弟子卻是只有幾人,孔宣，三宵，和趙公明,龜靈聖母，無當聖母，金靈聖母，多寶道人，羅宣真人，靈牙，烏雲二仙，羽翼仙和山下人族的余化，
一時之間洪荒皆聞通天收徒爽快，甚至可以說是來者不拒，所以都跑去昆崙山的人也日益曾多。通天也樂此不疲，卻不想因此惡了老子原始……（暈死，第十六章了三次，上傳的時候很卡，所以重了，我刷新一下，誰知道多了，淚奔）