卷第五十三 漢紀四十五（公元146年—156年，共11年）
卷第五十三漢紀四十五
（公元146年—156年，共11年）
主要歷史事件
全國舉薦明經人士入太學，遊學之風興起
質帝聰慧，梁冀心懷忌憚，毒殺之
梁冀不顧群臣反對，扶立桓帝
桓帝繼位后加封梁氏，杜喬進諫，帝不納
梁冀忌恨杜橋，迫害致死
梁太后崩逝，梁冀依然無法無天、腐敗奢靡
桓帝再次封賞梁冀，而梁冀並不滿足
各地發生蝗災，百姓受災嚴重，朱穆奉旨調查貪污
冀州爆發飢荒，人相食
鮮卑入侵雲中、遼東，東方盜賊猖獗
主要學習點
“篤信好學，死守善道”是學習的核心態度
人性讓人“為了反對而反對”
沒有堅定的領導，組織也無法成事
領導者要學習張居正的“寬嚴之道”
沒有一勞永逸的事，一切都要不斷獲取
孝質皇帝
本初元年（丙戌，公元146年）
1夏，四月二十五日，下令郡國舉薦明經（明曉儒經）人士到太學，從大將軍梁冀以下官員，都把兒子送到太學讀書，一年後考試，按成績拜受官職。又下令一千石、六百石、四府（大將軍府和三公府）掾屬、三屬（五官屬、左屬、右屬）郎官、四姓小侯（梁姓為其一，其他三姓是誰，如今不詳）中能先通曉儒經的，都應修習他們各自師承的家學，其中成績優異的報上名單，依照次序擢升。於是全國青年士子到京師遊學之風興起，以至於有三萬多太學生。
2五月初六，改封樂安王劉鴻為渤海王。
3海水倒灌，淹沒民居。
4六月初三，赦天下。
5皇帝年少而聰慧，曾經在朝會時，看着梁冀說：“此跋扈將軍也！”梁冀聽到后，對皇帝深為痛恨。閏六月初一，梁冀派左右在湯餅中下毒，進給皇帝吃。皇帝吃后，煩苦不堪，派人速召太尉李固。李固上前，問皇帝生了什麼病，這時皇帝還能說話，說：“吃了湯餅，腹悶，喝點水或許還能活下來。”當時梁冀也在旁邊，說：“喝了恐怕會吐，不能喝水。”話音未落，皇帝已經崩逝（得年九歲）。李固伏屍號哭，彈劾侍醫。梁冀擔心事情敗露，大為痛恨李固。
大臣們商議立嗣，李固與司徒胡廣、司空趙戒事先聯名寫信給梁冀說：“天下不幸，幾年之間，連崩三帝。如今當立新君，帝位是天下之重。我們知道太后垂心，將軍勞慮，一定會做出聖明的選擇。但是，以我們愚昧眷眷之心，也有一些想法，遠尋先世廢立的制度，近觀國家新君登基的先例，未嘗不諮詢公卿的意見，廣求群議，以令上應天心，下合眾望。古書上說：‘把天下送給人容易，為天下選擇一個合適的人卻很難！’當初昌邑王即位，昏亂日滋，霍光為之憂慮愧疚，深自痛悔，錐心折骨，如果不是霍光忠勇，田延年奮發，果斷廢立，大漢的社稷，可能在那個年代就傾覆了。悠悠萬事，唯此為大，國家興衰，在此一舉！”
梁冀收到信，就召集三公、中二千石級別官員、列侯，召開大會，商議新君人選。李固、胡廣、趙戒及大鴻臚杜喬都認為清河王劉蒜明德著聞，血緣關係又最近，應該由劉蒜繼位。朝廷大臣們也都歸心於劉蒜。但是，當初中常侍曹騰去謁見劉蒜，劉蒜對他不太禮敬，所以宦官們都厭惡劉蒜。
當初，平原王劉翼被貶歸河間，他的父親劉開請求把蠡吾縣封給他，順帝同意。劉翼去世后，兒子劉志繼承。梁太后正想將自己的妹妹嫁給劉志，徵召進京，剛到夏門亭。趕上皇帝駕崩，梁冀想立劉志。眾臣意見不一致，梁冀憤憤然不得意，但是又沒什麼合適的理由反駁。曹騰等聽說后，夜裏前往遊說梁冀：“將軍家幾代都是皇親國戚，秉攝萬機，賓客縱橫，多有過錯。清河王嚴明，如果他即位，將軍大禍將至！不如立蠡吾侯，可以長保富貴！”
梁冀深以為然，第二天，重新大會公卿。梁冀氣勢洶洶，言辭激切，自胡廣、趙戒以下，無不恐懼戰慄，都說：“一切聽大將軍的！”唯獨李固、杜喬堅守本議，要立清河王。梁冀厲聲說：“散會！”李固仍然指望眾心歸於清河王，再次寫信勸梁冀，梁冀更加激怒。閏六月初四，梁冀遊說太后，先將李固免職。初五，任命司徒胡廣為太尉，司空趙戒為司徒，與大將軍梁冀參錄尚書事，太僕袁湯為司空。袁湯，是袁安之孫。初七，太後派大將軍梁冀持節，以親王青蓋車迎接蠡吾侯劉志入南宮，當天，即皇帝位，時年十五歲。太后仍然臨朝聽政。
6秋，七月初二，葬孝質皇帝於靜陵。
7大將軍掾朱穆奏記勸誡梁冀說：“明年是丁亥年，刑德合於乾位，《易經》說，龍戰於野，陽道將勝，陰道將負。願將軍專心於公事，割除私慾，廣求賢能，斥遠佞惡，為皇帝選擇師父，得小心忠篤敦禮之士，將軍與他一同入宮，參與勸導講授，師從賢德，效法古人，這正是背靠南山，穩坐平原之道，誰還能傾覆呢？議郎大夫之位，本來應該以次序選拔儒學及節操高明之士，如今大多得非其人，九卿之中，也有很多並不勝任的，希望將軍省察！”又推薦種暠、欒巴等人。梁冀不能接受。
朱穆，是朱暉的孫子。
8九月戊戌日（九月疑無此日），追尊皇帝的祖父河間孝王為孝穆皇，祖母趙氏為孝穆后，寢廟叫清廟，陵園叫樂成陵；追尊皇帝父親蠡吾先侯為孝崇皇，寢廟叫烈廟，陵園叫博陵；寢廟和陵園都設置令、丞，派司徒持節封策書璽綬，並以太牢祭祀。
9冬，十月十二日，尊皇帝母親匽氏為博園貴人。
10滕撫性格方直，不結交權勢，宦官們都厭惡他，本來以他討賊之功，應該封侯。太尉胡廣奉承上意，上奏彈劾，將他罷黜，後來滕撫死在家中。
孝桓皇帝上之上
建和元年（丁亥，公元147年）
1春，正月初一，日食。
2正月初八，赦天下。
3三月，龍在譙縣出現。
4夏，四月十一日，京師地震。
5立阜陵王劉代的哥哥、勃遒侯劉便為阜陵王。
6六月，太尉胡廣被免職，任命光祿勛杜喬為太尉。自從李固被罷官之後，朝廷上下都垂頭喪氣，群臣側身立於朝堂，各自危懼，只有杜喬一身正氣，一臉正色，不屈不撓，於是大家都依靠和寄希望於他。
7秋，七月，渤海孝王劉鴻薨逝，無子，太后立皇帝的弟弟、蠡吾侯劉悝為渤海王，奉祀劉鴻。
8皇帝下詔，以定策擁立之功，加封梁冀一萬三千戶，封梁冀的弟弟梁不疑為潁陽侯，梁蒙為西平侯，梁冀的兒子梁胤為襄邑侯，胡廣為安樂侯，趙戒為廚亭侯，袁湯為安國侯。又封中常侍劉廣等皆為列侯。
杜喬進諫說：“古之明君，皆以用賢、賞罰為要務，那些亡國之君，朝堂上又何嘗沒有忠貞之臣，何嘗沒有治國理民的法令規章呢？問題是，雖有賢才，卻不能用其謀略；雖有法令規章，卻不能施其教化；聽到善言卻不能相信；聽到讒言又不能辨別。陛下自藩臣即位，天人歸心，不急於忠賢之禮，卻先封賞左右近臣。梁氏一門，以及宦官卑微之輩，都佩戴上不是因為功勞而得到的印信綬帶，擁有不是因為為國操勞而得到的封地；乖謬而無節制，不可勝言！有功的人得不到封賞，就讓為善的人失望；奸惡的人得不到懲罰，就讓為惡者更加肆意兇殘。所以，砍頭的刀斧放在面前，人們卻不畏懼；封賜爵位，卻沒有勸勉任何善行。這樣下去，豈止是傷政為亂而已，恐怕要喪身亡國！能不謹慎嗎？”
奏書遞上去，沒有迴音。
9八月十八日，立皇後梁氏。梁冀想要以厚禮迎親，杜喬根據舊制，不聽。梁冀囑託杜喬舉薦氾宮為尚書，杜喬因為氾宮有貪贓罪，不用。於是杜喬越來越為梁冀忌恨。九月二十一日，京師地震，杜喬因此次災異被免職。冬，十月，任命司徒趙戒為太尉，司空袁湯為司徒，前太尉胡廣為司空。
10宦官唐衡、左悺一起在皇帝面前詆毀杜喬說：“陛下當初即位前，杜喬和李固抗議，認為陛下不配奉祀漢室。”於是皇帝也怨恨杜喬。
十一月，清河人劉文與南郡妖賊劉鮪勾結，妄言“清河王當統御天下”。想要擁立劉蒜。事情被發覺，劉文等人於是劫持清河國相謝暠說：“當立王為天子，您為三公。”謝暠大罵，劉文刺殺謝暠。劉文、劉鮪被逮捕誅殺。有司彈劾劉蒜，被貶為尉氏侯，遷徙到桂陽。劉蒜自殺。
梁冀於是誣陷李固、杜喬，說他們與劉文、劉鮪等勾結，請逮捕治罪。太后一向知道杜喬忠貞，不許。梁冀於是將李固逮捕下獄。李固的門生、渤海人王調自戴刑具上書，力證李固冤枉，河內人趙承等數十人，也帶着刀斧砧板，到宮門前訴冤。太後下詔，赦免李固。李固出獄，京師市裡都高呼萬歲。梁冀聽到，大驚，畏懼李固的名德，認為對自己而言終究是個禍害，於是再次用劉文、劉鮪之事誣陷告發李固。大將軍長史吳祐對李固的冤枉，深為感傷，與梁冀爭執，梁冀怒，不聽。從事中郎馬融負責為梁冀寫奏章，馬融當時也在座。吳祐對馬融說：“李公之罪，成於卿手。李公若誅，卿有何面目見天下人！”梁冀怒，起身進到裏屋，吳祐也揚長而去。
於是李固死在獄中，臨死前寫信給胡廣、趙戒說：“李固深受國恩，所以竭盡股肱之力，不懼死亡，立志扶持王室，做出當年群臣擁立文帝、宣帝的事業。沒想到梁氏執迷妄行，公等阿附曲從，以吉為凶，以成事為敗事！漢家衰微，就從現在開始了！公等受主厚祿，國家將要顛覆，卻不出手相扶。這樣的傾覆大事，後世的史官豈能為你們偏私嗎？我今天死去，就義而已，還有什麼話說！”
胡廣、趙戒拿到書信，悲痛慚愧，也不過長嘆流涕而已。
梁冀派人威脅杜喬說：“早點自己了斷，妻子兒女可以給你保全。”杜喬不肯。第二天，梁冀派人騎馬到杜家門口，沒有聽到哭聲，於是上奏太后，將杜喬逮捕下獄。杜喬也死在獄中。
梁冀將李固、杜喬暴屍於城北夏門亭十字路口，說：“有敢來哭喪的，加罪！”李固的弟子、汝南人郭亮，當時還未成年，左手提着奏章和刀斧，右手拿着砧板，到宮門前上書，乞求為李固收屍，無人理會。於是郭亮與南陽人董班前往李固暴屍處哭泣，守喪不去。夏門亭長呵斥說：“你們是何等腐儒！公然冒犯詔書，想要挑戰官府嗎？”郭亮說：“義之所動，不知性命，你何必用死來威脅我們呢？”太后聽說后，赦免他們，不予誅殺。杜喬之前的部下、陳留人楊匡，一路號泣，日夜兼行，到了洛陽，戴着以前為吏時的赤色頭巾，冒充夏門亭吏，守喪十二天。都官從事（司隸校尉的屬官）將他逮捕，彙報上來。太后赦免了他。楊匡於是到宮門前上書，乞求為李固、杜喬收屍歸葬，太后允許。楊匡送杜喬遺體回到家鄉，安葬完畢，守喪之後，與郭亮、董班都隱居，終身不仕。
梁冀將吳祐外放為河間國相。吳祐自己辭官回家，後來死在家裏。
梁冀因為劉鮪之亂，想起當初朱穆的話，於是聘請種暠為從事中郎，又舉薦欒巴為議郎，因朱穆在大將軍府官吏考核優等，進用為侍御史。
11這一年，南單于兜樓儲死，車兒繼位，號為伊陵屍逐就單于。
建和二年（戊子，公元148年）
1春，正月十九日，皇帝加元服，舉行成人禮（本年十七歲）。二十五日，赦天下。
2三月二十四日，皇帝與皇太后一起到大將軍府。
3白馬羌入侵廣漢移民區，殺死地方官。益州刺史率板蠻人征討，將他們擊破。
4夏，四月初三，封皇帝的弟弟劉顧為平原王，奉祀孝崇皇。尊孝崇皇夫人為孝崇園貴人。
5五月初十，北宮掖庭中德陽殿及左掖門發生火災，車駕移幸南宮。
6六月，改清河國為甘陵國（柏楊註：劉蒜是清河王，梁冀對“清河”二字敏感，以孝德皇陵的名字為國名）。立安平孝王劉得之子、經侯劉理為甘陵王，奉祀孝德皇。
7秋，七月，京師大水。
建和三年（己丑，公元149年）
1夏，四月三十日，日食。
2秋，八月三十日，天市星座旁出現孛星。
3京師大水。
4九月十四日，地震。二十五日，又地震。
5五個郡及封國發生山崩。
6冬，十月，太尉趙戒被免職，任命司徒袁湯為太尉，大司農、河內人張歆為司徒。
7這一年，郎陵侯國前國相荀淑逝世。
荀淑少年時代就博學而有高潔的節操，當時名儒李固、李膺都以他為宗師。荀淑在郎陵任職，治事洞明，被稱為“神君”，他有八個兒子：荀儉、荀緄、荀靖、荀壽、荀汪、荀爽、荀肅、荀專，都有聲名，時人謂之“八龍”。他家所居住的里弄，之前名叫西豪，潁陰縣令、渤海人苑康因為黃帝時期顓頊帝高陽氏也有八個傑出的兒子，將里弄名字改為高陽里。
李膺性格樸實亢直，沒有什麼朋友，唯獨以荀淑為師，以同郡人陳寔為友。荀爽曾經去拜謁李膺，為他駕車，回家后，喜滋滋地說：“今天得以為李君駕車！”他對李膺仰慕如此。
陳寔出身低微，在郡里做西門亭長。同郡人鍾皓以篤行着稱，前後九次被徵召到公府就職，資歷遠在陳寔之上，卻跟陳寔是好友。鍾皓在郡里做功曹（郡守的主要佐吏，主管考察記錄業績），被徵召到司徒府，臨行辭別，太守問：“誰能接替你的工作呢？”鍾皓說：“明府必欲得其人，西門亭長陳寔可以。”陳寔聽到后說：“鍾君好像不太了解人，怎麼獨獨提到我？”太守於是任命陳寔為功曹。
當時，中常侍侯覽委託太守囑託郡太守高倫任用某人為吏，高倫便安排他做文學掾。陳寔知道那人不行，拿着高倫發下來的任命書求見，說：“這人不宜用，但是侯常侍的意圖又不能違背，不如由我簽署任命，這樣不用您承擔污名。”高倫聽從。於是鄉里都議論說這個人任命不當，陳寔始終不發一言。後來高倫被徵召為尚書，郡中士大夫送行到綸氏縣，高倫對眾人說：“我之前聽侯常侍安排，任命某人為官。陳君秘密將我的手令繳還，由他簽署任命，聽說輿論因此批評他。這其實是我畏憚權貴，而陳君是真正‘善則稱君，過則歸己’的人啊（好事歸功於上級，壞事自己背鍋）!”陳寔仍堅持是自己的過失，聞者無不嘆息，天下皆服其德。後來，陳寔升任太丘縣令，修德清凈，無為而治，百姓安居樂業。臨縣人民有遷移過來歸附的，陳寔則訓導發遣，讓他們各回本鄉。上級到太丘巡視，縣裏官吏們擔心有人越級上訪，向陳寔彙報，準備禁止。陳寔說：“上訪就是為了求一個公平，如果禁止，百姓到何處講理呢？不要禁！”巡視的司官聽到后嘆息說：“陳君有言如此，哪裏還會有冤民呢？”果然沒有一個上訪的。後來陳寔為沛國國相，因為被控違法徵收賦稅，解印綬而去，吏民都追思他。
鍾皓一向與荀淑齊名，李膺常常嘆息說：“荀君的清高和見識，沒法趕得上；鍾君之德，可以學習！”鍾皓哥哥的兒子叫鍾瑾，鍾瑾的母親，是李膺的姑姑。鍾瑾好學慕古，有退讓之風，與李膺同歲，都有聲名。李膺的祖父、太尉李脩時常說：“鍾瑾的性格，好像是我們李家的人，‘邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮’。”於是將李膺的妹妹嫁給他。
李膺對鍾瑾說：“孟子認為，‘人無是非之心，非人也’，你為什麼對黑白似乎不太分明呢？”鍾瑾將李膺的話告訴鍾皓，鍾皓說：“李膺祖父、父親都在高位，宗族鼎盛，所以可以如此行事吧！從前國佐喜歡說別人的過錯，以至於被怨惡。（春秋時期，齊國國佐見單子，說話很絕，單子說：‘立於淫亂之國，而說話毫無顧忌，指斥他人的過失，怨之本也。’其後國佐果然被殺。）現在是什麼時代？要想保身全家，你的方式才是真正可貴！”
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李脩把李膺的妹妹嫁給鍾瑾，是模仿孔子。孔子說南容“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮”。南容，孔子的弟子，非常有才幹，又非常謹慎。孔子很欣賞他，說如果國家有道，南容一定能出人頭地，得到重用。國家無道呢，他也能明哲保身，進退自如，不會招禍被殺。所以孔子把自己哥哥的女兒嫁給了南容。
明哲保身，當然包含了苟且偷生，但並不能說是傳統文化中“最卑劣的部分”（柏楊語），不敢跟強大的壞人死磕的好人，不能說是最卑劣，因為壞人才是最卑劣的。明哲保身，可以說是卑微與無力的體現吧。明哲保身的“保身”，不僅是保護自己的人身安全，保護保全家族，而且包含了保持自己的節操，不同流合污之意。
子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”
篤信好學，守死善道。不管你選擇學什麼，核心就是這八個字。
篤信，是深厚牢固，深厚、牢固、堅定地相信。比如學《論語》，你必是對孔子的思想，深厚牢固地堅信，那你才學。如果只是為了“提高國學素養”，那你最好不要浪費時間。提高素養，聽起來跟增加談資差不多，淺薄無聊。
守死善道，不守死，則不能以善其道。
你學了這道，就要踐行，按這道去做，死而後已。所以你不能根據形勢變化而靈活調整，那就不是堅持原則了。我就行我的道，除非我死了，那才能停止，其他任何事，都不能動搖我。
儒家對政治黑暗三個態度，一是隱藏，二是遠避，三是等待。其實核心就一個態度——等待。守死善道，政治好的時候，施展才能是善道；政治黑暗的時候，不參與，死也不參與，也是善道。等到我死了，政治還這麼黑暗，我不參與，也算善始善終了。
至於孟子說，人沒有是非之心，就不是人，那是另一個語境，說別的事，不是說政治上的事，不能單獨抽出來在這裏比對。李膺用這句話詰難鍾瑾，那是他的性格和他爺爺不一樣，前面已經說了他性格亢直。
這一段記敘和議論很重要，正所謂“筆下有財產萬千，筆下有人命關天，筆下有是非曲直，筆下有毀譽忠奸”。一個人選擇一種哲學，因為他本身是那樣的人。
和平元年（庚寅，公元150年）
1春，正月初一，赦天下，改元。
2正月初二，太後下詔，歸政於皇帝（時年十九歲），取消稱制。二月二十二日，太後梁氏崩逝（享年四十五歲）。
3三月，皇帝車駕遷到北宮。
4三月甲午日（三月疑無此日），葬順烈皇后。增封大將軍梁冀一萬戶，與之前的封邑加起來一共三萬戶。封梁冀的妻子孫壽為襄成君，兼收取陽翟縣租稅（襄城縣、陽翟縣均屬潁川郡），歲入五千萬，加賜赤色印信綬帶，儀服與長公主相同。（漢制：公主儀服同公侯，紫色印信綬帶；長公主衣服同諸王，紅色印信綬帶。）孫壽妖艷狐媚，梁冀被她迷得神魂顛倒，對她既寵愛，又害怕。
梁冀寵愛的監奴（奴僕總管）秦宮，官至太倉令（大司農屬官，主管接收郡國漕運來的糧食），得以出入孫壽住所，威權大震，刺史、二千石之吏赴任之前，都要到他那兒謁見辭行。
梁冀與孫壽分別在街道兩側相對興建住宅（孫壽封君，也要開府），大興土木，互相競相誇耀，金玉珍奇，充積藏室，又廣開園圃，采土堆山，堆成崤山模樣，十里大道，九里都挨着池塘，其中深林絕澗，宛若自然，奇禽馴獸飛走其間。梁冀、孫壽並坐在輦車上，游觀其間，多從歌伎樂隊，一路飲酒，一路歡歌，連日繼夜，馳騁歡娛。客人到了大門，沒人通報，都賄賂門房，門房奴僕，都累積千金財富。
又多拓林苑，遍佈洛陽周邊近縣。在河南城西建立“兔苑”，綿延數十里，又下令地方官調發活兔，烙毛為記，人有犯者，罪至死刑。曾經有一位西域來的商人，不知禁忌，誤殺苑兔，百姓恐懼之下，互相指控，被處死者十餘人。
又在城西別起宅第，收納奸民或逃亡罪犯。或者奪取良家子女，充為奴婢，達數千人，名曰“自賣人”。
梁冀採納孫壽的建議，罷免了許多梁氏家族成員的官職，表面上是表示謙讓，而實際上是尊崇孫氏。孫氏宗親冒名為侍中、卿、校、郡守、長吏者十餘人，個個貪婪凶淫，派自己的門客將各自家鄉的富人逮捕，誣以罪名，嚴刑拷打，讓他們出錢贖身，交出錢財不夠的，就被打死。
扶風人士孫奮，富有而吝嗇，梁冀送他一匹馬，要求借貸五千萬，孫奮只肯借三千萬。梁冀大怒，向郡縣官衙報案，說士孫奮的母親是他家倉庫的奴婢，偷盜白珠十斛、紫金千斤逃跑。於是逮捕士孫奮兄弟，讓他們受折磨死在獄中，將士孫奮的財產全部沒收。
梁冀又派遣賓客，周遊四方，遠至塞外，廣求異物。而派出去的人呢，又乘勢橫暴，奪人妻女，毆打吏卒，所到之處，吏民無不怨恨。
侍御史朱穆，自以為是梁冀的老部下，寫信進諫說：“將軍有申伯之尊（申國之伯，是周宣王的舅舅），位於三公之上，一日行善，天下歸仁；一日為惡，四海傾覆。如今官民困頓，水災蝗災交加，京師諸官費用增多，詔書向全國徵調，已達平時的十倍，而各地方官都說沒有現錢，全部讓老百姓出，拷打割剝，強令充足，對待百姓，就像對待仇敵一樣。百姓或者斃命於拷打之下，或者走投無路，只能自殺。而這些對百姓的掠奪，都以大將軍之名進行，讓將軍結怨於天下。吏民酸毒，道路嗟嘆。
“當初永和末年，綱紀稍微鬆弛，頗讓天下人失望，而四五年間，民間財富一空，戶口離散，百姓離心，馬勉之徒乘機起兵，在荊州、揚州之間，幾乎釀成大患。幸而順烈皇后初政清凈，內外同力，才勉強征討平定。如今百姓戚戚，困頓甚於永和年間，如果對內沒有仁愛容忍之心，對外沒有安邦守國之計，國家怎能長治久安？將相大臣，都與國家元首一體，同車共馳，同舟共濟，如果車翻了，船沉了，大家不是都完了嗎？怎能去明投暗，走在危亡之路上，還以為自己能平安？主上孤立，時局危困，還毫不在意呢？應該及時調換擔任郡守縣宰中不稱職的官員，減省宅第園林的費用，拒絕郡國進獻，內以自明，外解人惑，讓挾奸之吏無所依託，司察之臣得盡耳目。法度得到恢復，遠近清凈昇平，則將軍身尊事顯，德耀無窮！”
梁冀不予理睬。
梁冀雖然專擅朝政，恣意縱橫，但還是很注意結交皇帝左右宦官的，任用宦官子弟為州郡要職，希望以此來鞏固自己的恩寵。朱穆又奏記極諫，梁冀始終不能醒悟，回信說：“照你這麼說，我就那麼一無是處嗎？”但是他一向敬重朱穆，也不怪罪。
梁冀派人送信給樂安太守陳蕃，有所請託，陳蕃拒絕接見。使者又冒充其他客人求見，陳蕃怒，將使者打死。於是陳蕃被貶為修武縣令。
當時皇子有病，要求郡縣進獻珍貴藥材，梁冀也派使者拿着信到京兆（地名，指長安），要求購買牛黃。京兆尹（職官名）、南陽人延篤讀了信，將來使逮捕，說：“大將軍是皇后家人，皇子有病，必應推薦名醫，豈有此理，派門客來千里求利？”於是將來使斬殺。梁冀羞慚，又不好公開發作。有司觀察風向，按他的意思，追查這件事，以生病為由，將延篤免職。
【華杉講透】
腐敗到了梁冀這個地步，可以說是登峰造極了。他本身是外戚，居然又搞出孫氏這個外戚的外戚。他被孫壽迷得神魂顛倒，以至於乖乖地聽孫壽的話，把當官的梁家人全部幹掉，換成孫家的親戚；孫壽本是大將軍夫人，卻能單獨封爵為君，與長公主同級別，和梁冀一條街面對面建府邸。
孫壽的妖艷狐媚，可以說超過中國歷史所有美人，因為別人比如西施，只是貌美，或者如趙飛燕，能歌善舞，才藝出眾，而孫壽卻能創新。史書記載孫壽的妝容創新，眉毛畫“愁眉”，化妝有“啼妝”，大概像是今天的“淚痕妝”。孫壽還把頭髮梳成“墮馬髻”；走路還有“折腰步”，成語有“東施效顰”，孫壽是把西施之顰發展成藝術了；笑容則有“齲齒笑”，這個怎麼笑，還真想像不出來。總之，她能讓梁冀驚喜意外，神魂顛倒，願意為她做任何事。
梁冀派出奴才，向全天下巧取豪奪，在外戚的外戚之外，又搞出奴才的奴才，他能搶奪士孫奮巨額財產，讓士孫奮家破人亡。他派出去的破家奴才，不知道又要害死多少人。
梁冀貪婪凶暴，卻毫無政治頭腦，只知道窮奢極侈，所謂德薄而位尊，他就是典型。他並沒有像王莽那樣精心佈局以奪取江山的追求，只是娛樂至死。但從他不怪罪朱穆這一點來看，他也不是政治上的壞人，只是一個玩弄神器的壞小孩。太后在世時，還能對他稍加約束。太后一死，他就只能把自己玩死為止了。
5夏，五月十九日，尊皇帝母親、博園貴人為孝崇后，住永樂宮，設置太僕、少府以下官員，一切都與長樂宮一樣，又分巨鹿九個縣為孝崇后湯沐邑（指國君、皇后、公子等收取賦稅的私邑）。
6秋，七月，梓潼山崩。
元嘉元年（辛卯，公元151年）
1春，正月一日，群臣朝會，大將軍梁冀帶劍入禁中。尚書、蜀郡人張陵呵斥他出去，下令虎賁武士及羽林軍奪劍。梁冀跪下謝罪，張陵不理睬，即刻上奏彈劾梁冀。皇帝下詔，罰梁冀一年薪俸，百官肅然。河南尹梁不疑曾經舉薦張陵為孝廉，對張陵說：“當初我舉薦你，如今自己遭殃！”張陵說：“您不認為我沒有才幹，舉薦了我，才讓我今天能伸張公義，以報答您的私恩！”梁不疑面有愧色。
2正月十六日，赦天下，改元。
3梁不疑好讀經書，喜歡禮賢下士。梁冀討厭他，將梁不疑調任光祿勛，任命自己的兒子梁胤為河南尹，梁胤時年只有十六歲，容貌醜陋，穿上官服顯得不倫不類，路上見到的人都嗤笑他。梁不疑認為兄弟相爭，對自己是一種恥辱，於是辭官回家，與弟弟梁蒙閉門自守。梁冀不希望他與賓客交通，秘密派便衣在梁不疑家門口監視，記錄來往的人。南郡太守馬融、江夏太守田明，前往上任之時，經過梁不疑家門口，進門謁見。梁冀指使有司，上奏彈劾馬融在郡內貪污，又以其他事誣陷田明。兩人都被處以髡刑（剃光頭髮）、遭受鞭打，併流放至朔方。馬融自殺未遂。田明則死在路上。
4夏，四月初三，皇帝微服出遊，到河南尹梁胤家中。這一天，大風拔起樹木，白天一片昏暗。尚書楊秉上書說：“臣聽說，上天並不言語，但是以災異譴告。王者至尊，出入有常，道路戒嚴之後才能出行，派人徹底清查房舍后才能進入。除非郊廟之事，鑾駕和天子旌旗不會離開皇宮。所以，像諸侯王到大臣家裏這種事，《春秋》都列為警誡，何況陛下穿着皇帝服裝私自出宮遊逛，降亂尊卑，等級威嚴無序。侍衛守着空宮，御璽交給女妾！假如有非常之變，出現任章之謀（宣帝時，任宣被控謀反。任宣的兒子任章逃亡到渭城，夜裏穿着黑衣潛入祭廟，假裝衛士，執戟立於廟門，準備等皇帝到來時行刺，被發覺后伏誅），則上負先帝，悔之莫及！”
皇帝不理睬。楊秉，是楊震的兒子。
5京師旱災，任城、梁國發生飢荒，出現人吃人的慘劇。
6司徒張歆被罷免，任命光祿勛吳雄為司徒。
7北匈奴呼衍王入侵伊吾，擊敗伊吾司馬毛愷，攻打伊吾屯城。皇帝下詔，命敦煌太守馬達將兵救援，馬達到了蒲類海，呼衍王撤退。
8秋，七月，武陵蠻夷造反。
9冬，十月，司空胡廣辭職。
10十一月二十八日，京師地震，皇帝下詔，命百官舉薦獨行之士（特立獨行，有高尚節操，不隨波逐流的人）。涿郡舉薦了崔寔。崔寔到了公車（負責接待臣民上書和徵召的官署），稱病，不參加對策，回去之後，寫了一篇文章，議論政事，名叫《政論》，文章說：
“天下之所以不治，常常是因為人主承平日久，風氣逐漸敗壞而不能察覺，政治日漸衰微而不改進，對危亂習以為常，疏忽怠惰而不自知。要麼是荒淫嗜欲，不理國事；要麼是不聽諫言，喜愛假話，厭惡真話；徘徊歧路，不知所從；親信的近臣，什麼事也不做，只求保住祿位；疏遠的官員，說一點真話，又因為人微言輕，不被重視。於是王綱廢弛於上，智士抑鬱於下。悲夫！
“自漢興以來，已經三百五十餘年，政令垢污，積習難改，上下懈怠，百姓怨聲載道，都希望能恢復中興氣象！濟世救國之術，在於將決壞之處補好，將傾斜之柱扶正，根據具體情況，採取針對性的措施，以求恢復天下安寧。所以聖人會用權變之道，根據當時的需要來制定法制，採取的具體步驟，各有差別，總之是不強人所不能，也不放棄急切之事，去追求自己向慕的理想狀態。
“當初葉公問政，孔子說：‘近者悅，遠者來。’近處的百姓喜悅了，遠方的人民自然就來歸附。魯哀公問的時候呢，他又說政治就是任用賢才。齊景公問他，則答以節儉財用，尊崇禮制。這並不是孔子有不同的主張，而是每一個問話的人，他的實際情況，和當時所亟須解決的事情不一樣。俗人拘泥於文字，一心稽古，不懂得權變。奇偉所聞，簡忽所見，聽到的古代的故事，他覺得珍奇偉大，眼前明擺着的事實，卻視而不見，這樣的人，怎麼能跟他談論國家大事呢？
“所以，臣上書諫言，雖然說的話皇帝願意聽，還是會遭到阻礙，不能施行。因為那些頑劣之輩，不懂通達權變，只是習慣於日常所見。你和他一起干成一件事他都找不到快樂，更何況要他一起來謀划未來！他們的願望，就是一切按舊章慣性往前挪步罷了。頑劣之人如此，那些有能力的大臣呢，又嫉賢妒能，只認為自己高明，辦法再好，只要不是他提出來的，他就要奮筆疾書加以反對，一定要搞到你弄不成！
“於是，諫言者寡不敵眾，終於被君王拋棄，就算是稷、契這樣的聖賢復生，也是有志難伸，這就是賢智之論總是抑鬱而不能伸展的原因。”
【華杉講透】
如果你想製造出你的敵人，你就給工作提建議，任何一點小小的建議都行，反對者就會像快閃族一樣，從地底下冒出來，以各種各樣你意想不到的理由反對你的建議。
為什麼呢？他們反對的原因，都不是他們嘴裏所說的理由，而是人性。
首先，他們對你的建議能否成功，並不感興趣。或者說，並不希望你獲得成功，因為任何一個比他們成功的人，都是他們的敵人。任何一件不是因為他的功勞而可能獲得成功的事，都是他要極力反對的。
其次，為刷存在感而習慣性反對。因為贊同你的意見，就是他沒有“自己的思想”了，唯有反對，才是他存在的價值。越是反對，越是體現自己憂國憂民的忠誠。
最後，你的建議要求做出改變，而他也在被改變的範圍內，他不願意改變。或者說，採納你的建議，就要制訂行動計劃，其中一些行動任務，必然會分配給他，而他懶惰，不願意增加新的工作。
崔寔說那些人“不知樂成，況可慮始”。就算這事能幹成，他也不會樂見其成，你還能指望他一起謀划嗎？這樣的情況，在任何組織里都比比皆是，如果沒有一個堅定的領導，就會形成一種什麼事也幹不成的組織文化，那這就是一壇醬缸。崔寔看到了這種情況，所以他雖然應徵到了公車，但是並不願提出對策，請病假又回去了。回去之後，心裏還是有話要說，就自己發表了一篇文章。
“治理天下的人，並非以至高無上的品德來教化，從嚴則治，從寬則亂。何以見得呢？近世孝宣皇帝明於君臨天下之道，審於為政之理，所以嚴刑峻法，奸惡不軌之人為之破膽，海內清凈肅然，天下人心安定。算下來宣帝的政績，優於文帝。到了元帝繼位，多行寬政，以致墮損，威權旁落，漢室衰落，就是從他開始。政道得失，由此可鑒。
“當初孔子作《春秋》，褒揚齊桓公、晉文公，讚歎管仲之功。孔子豈不以周文王、周武王之道為美呢？那是他通達權變救世之理。聖人能夠與時俱進，而俗人不知時變，還以為古代結繩記事的方法，可以治理秦朝亂世；以為當初大禹在宮中舉行‘干戚之舞’就讓有苗部落聞而歸降的方法，可以解得了高帝平城之圍。
“像熊一樣不斷伸展筋骨，像鳥一樣不斷展翅跳躍，雖然可以延年益壽，但是治不了傷寒病。呼吸吐納，確實有利於身體健康，但是不能把斷了的骨頭接起來。治國之法，就像養生，平時當然是修養生之法，但是如果生了病，還得靠吃藥。刑罰，就是治亂世的猛葯；道德教化，那是太平時期的營養。以道德教化來治理亂世，就像吃營養品來治病；以嚴刑峻法來治理太平盛世，就像給健康的身體吃藥。如今在歷代先王弊政之後，厄運交會，數世以來，政令鬆弛，犯法之人，都得到寬恕。就像車夫扔掉了韁繩，馬兒甩掉了口勒，這時，駕車的四匹馬，只會橫衝直撞，就算是平坦大路，也要翻車！這正是收緊韁繩，救亡之時，哪裏顧得上車上鈴鐺響的節奏和不和諧呢？當初文帝廢除肉刑，結果是該砍腳趾的改為棄市，鞭刑的直接處死，所以文帝治下的太平，也是靠嚴刑峻法得來的，而非源自寬厚。”
崔寔，是崔瑗之子。山陽人仲長統看了他這篇文章，嘆息說：“凡為人主者，都應該把這篇文章抄寫一遍，作為座右銘！”
【司馬光曰】
漢朝的法令，已經夠嚴了，而崔寔還嫌太寬！為什麼呢？大概衰世之君，性格都柔懦，而那些輔佐的官員，又是凡愚之輩，只知道姑息養奸。於是，權幸之臣有罪不坐，豪猾之民犯法不誅。天子仁恩所施行的範圍，就是他眼前那幾個人；奸惡不軌的小人得志，朝廷綱紀敗壞不堪。所以崔寔之論，只是一時的矯枉過正，並非百世之通義。孔子說：“政令寬緩，則百姓怠慢；百姓怠慢，再用嚴猛糾正。政令嚴猛，則百姓受殘害，百姓受殘，再施之以寬，寬以濟猛，猛以濟寬，政以此和。”這才是萬世不易之常道。
【張居正說】
什麼是寬？什麼是嚴？後世之論治者，對寬嚴二字的意思，並沒有搞清楚，所以說得都不對。所謂寬，並不就是放縱鬆弛，也包含了敦厚寬大，赦免失誤，去除煩苛的法令，這個叫作寬。嚴呢，也不是剛猛暴戾，而是勵精圖治，整頓綱紀，齊明法度，這個叫作嚴。寬中有嚴，嚴中有寬，就像春生秋殺，相代而成一歲之功，雨露雪霜，並效而行天地之化育。二者缺一不可。所以《中庸》論聖德，以發強剛毅，寬裕溫柔並言，這才是堯舜以來相傳的治體。世儒不知此義，一說要寬，變因循姑息而流於放縱鬆弛；一說要嚴，又嚴刑峻法，傷於暴戾。而人之常情，總是樂於放縱，不願約束，於是又創造出寧可過寬，不可過嚴之說。那不就像是說天道可以讓陽多過陰，白天長於夜晚，春夏長於秋冬，這能成就一年的天地化育，萬物生長嗎？當初周公告誡成王說：“敦大成裕，明作有功。”這才是正理，一定要理解到這一層，才能沒有弊病，為治者要仔細考慮！
【華杉講透】
寬嚴本身並沒有明確的界限。司馬光說寬的時候，“仁恩所施，止於目前”。皇帝寬，對誰寬呢？就是對他的大臣寬，他的仁恩所施，就是眼前那幾個人。皇帝對大臣寬，大臣就要違法亂紀，為非作歹，殘害百姓，那百姓遭受的就比嚴還慘，完全是被巧取豪奪。皇帝對梁冀寬，士孫奮就要家破人亡。皇帝對大臣嚴刑峻法，百姓的生存空間就寬了。
寬嚴包含的辯證法，以及這其中的事理，太深了，讀書是讀不明白，講解也講不明白，唯有自己知行合一。成都武侯祠有郭沫若題的對聯：
能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；
不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。
是寬還是嚴，確實需要審時度勢，一般來說，治道都是寬嚴交替，在“治人者”從寬轉向嚴的時候，“治於人者”還“不收手”的，就要倒霉。所以，中國人都被歷史訓練得對寬嚴的形勢十分敏感。
另一方面，如果我們自己是一個小領導，對待自己團隊的寬嚴之道，還是學習張居正所論，那是儒家正道。
11閏十二月十八日，任城節王劉崇薨逝，沒有兒子，封國撤除。
12任命太常黃瓊為司空。
13皇帝想要尊崇梁冀，讓朝中二千石以上大臣商議禮制規格，特進胡廣、太常羊浦、司隸校尉祝恬、太中大夫邊韶等都說梁冀的勛德堪比周公，應該賞賜給他山川、河流以及直接歸他管轄的附庸小封國。唯獨黃瓊說：“梁冀因為之前親自迎接皇帝登基的功勞，已經增加封邑一萬三千戶，而且給他的兒子梁胤也增加了封賞。如今諸侯的封地都是以戶數或縣數為單位，不論面積大小，梁冀可以比照開國元勛鄧禹，同時享受四個縣的食邑。”朝廷採納了黃瓊的意見。
於是有司又上奏：“梁冀入朝不趨，劍履上殿，謁贊不名，禮儀比照蕭何；將定陶縣、陽成縣還未劃歸梁冀的其餘戶口人數，全部封給梁冀，補足封地為四個縣，比照鄧禹；再賞賜金錢、奴婢、綢緞、車馬、衣服、住宅，比照霍光，以彰顯他與其他元勛的不同！每次朝會，不與三公同席，另設專座。每隔十天入朝一次，處理尚書台事務。將這些殊榮，宣佈天下，為萬世表率！”
但是，梁冀仍然認為這些禮遇對他太薄，很不高興。
【華杉講透】
入朝不趨，劍履上殿，謁贊不名，我們在提及蕭何一段時講解過，不過，蕭何只有入朝不趨，劍履上殿的待遇，並沒有謁贊不名的待遇。入朝不趨，是不用小步快走，像我們見到尊長小跑上前一樣；劍履上殿，是可以帶着劍、穿着鞋上殿；謁贊不名，是禮賓官不用通報姓名，直接就進。
梁冀獲得的待遇，已經是蕭何、鄧禹、霍光三人的總和，他何德何功，能配得上這麼大的尊崇呢？但是，他還發自內心地覺得朝廷待他太薄，很不高興。這是人性的弱點，人總會過高地估計自己，過高地評估自己做出的貢獻。
梁冀所獲得的地位和待遇，只有兩個結果，要麼將皇帝取而代之，要麼滿門滅亡，這是所有人都知道的常識，只有他不知道。這也是人性的弱點，總認為自己所得到的一切都是該得的，而且還得少了；總覺得別人都應該對自己感恩戴德，不知道別人早已忍無可忍。
世上最遠的距離，莫過於我們對自己的評價和別人對我們的評價之間的距離。我們還是重複那兩句老話：“沒有什麼是理所應當，一切都是難能可貴；沒有什麼是一勞永逸，一切都需要不斷獲取。”梁冀已經是行屍走肉了。
元嘉二年（壬辰，公元152年）
1春，正月，西域長史王敬為于闐所殺。
當初，西域長史趙評在於闐，生癰瘡而死。趙評的兒子前往迎接靈柩，經過拘彌國。拘彌國王成國與于闐王建一向有矛盾，對趙評的兒子說：“于闐王讓胡醫將毒藥放在你父親的瘡口上，毒死了你父親。”趙評之子信以為真，回來之後，告訴敦煌太守馬達。正好王敬繼任西域長史，馬達下令王敬秘密調查。王敬經過拘彌國時，成國對他說：“于闐人都希望立我為于闐王，如今以此事誅殺于闐王，于闐一定歸附。”王敬貪立功名，到了于闐，擺設宴席，請建赴宴，準備誅殺建。有人將王敬的陰謀告訴建。建不信，說：“我無罪，王長史為什麼要殺我呢？”第二天，建與官屬數十人前來拜謁王敬，坐定，建起身敬酒，王敬呵斥左右將他拿下。吏士們並無意要殺建，建的官屬都得以逃走。當時成國的主簿秦牧跟着王敬在會場上，持刀而出，說：“大事已定，還猶豫什麼！”即刻上前將建斬殺。
于闐侯、大將輸僰等集結軍隊，攻打王敬。王敬拿着建的人頭，上樓高呼說：“天子派我誅殺建！”輸僰等不予理睬，上樓將王敬斬殺，懸首於市。
輸僰自立為王，于闐人又殺了他，立建的兒子安國為王。
馬達聽說王敬死了，想要將諸郡兵出塞攻打于闐。皇帝不許，徵召馬達回朝，另外派宋亮代為敦煌太守。宋亮到任，給於闐王指了一條悔過自新之路，就是斬了輸僰的頭送來。當時輸僰已經死了幾個月，他們就開棺砍下他的人頭送來，也不說明誅殺過程。宋亮後來知道實情，但也無力征討。
2正月丙辰日（正月疑無此日），京師地震。
3夏，四月初四，孝崇皇后匽氏（皇帝生母）去世，以皇帝的弟弟、平原王劉石為喪主，葬禮規格與恭懷皇后（和帝母親）相同。五月十二日，葬於博陵。
4秋，七月初二，日食。
5冬，十月二十八日，京師地震。
6十一月，司空黃瓊被免職。十二月，以特進趙戒為司空。
永興元年（癸巳，公元153年）
1春，三月十二日，皇帝行幸鴻池。
2夏，四月丙申日（疑誤），赦天下，改元。
3四月丁酉日（疑誤），濟南悼王劉廣薨逝。沒有兒子，封國撤除。
4秋，七月，三十二個郡及封國發生蝗災，百姓逃荒的有數十萬戶，冀州尤其嚴重。皇帝下詔，任命侍御史朱穆為冀州刺史。冀州所屬各縣縣令，聽說朱穆渡過黃河，解下印綬，棄官而去的有四十多人。朱穆到任后，彈劾諸郡貪官污吏，有的自殺，有的死在獄中。宦官趙忠父親去世，歸葬安平，葬禮規格越制，使用玉匣。朱穆下令調查，官吏畏懼他的威嚴，開棺驗屍。皇帝聽聞，大怒，徵召朱穆到廷尉，罰做苦工。
太學書生、潁川人劉陶等數千人到宮門前上書，為朱穆申冤說：“我們看到，苦役犯朱穆，處公憂國，拜官州牧之日，就立志肅清奸惡。而常侍宦官仗恃皇上恩寵，父子兄弟滿布州郡，競相為虎狼之凶，噬食小民。所以朱穆張理天網，羅取禍國殃民之徒，以合天意。由此宦官們都痛恨他，中傷誹謗，不停地誣陷攻擊，終於將他陷於刑罰，被罰做苦工。天下有識之士，都認為朱穆如同禹、稷一樣盡心保國，而遭受到共工、鯀那樣的處罰。如果死者有知，那堯帝將怒於崇山，舜帝將忿於蒼墓了！如今，宦官和陛下左右親信竊持國柄，手握王爵，口銜天憲，他們要賞賜誰，就能讓一個快要餓死的人，轉眼間變得比季孫氏還富有；他們要污衊誰，就能把伊尹、顏淵說得比桀、盜跖還十惡不赦。而朱穆亢然不顧身害，並不是他不願意尊榮，就想要受辱，也不是他不願意生存，一心要求死，而是他痛感王綱不振，擔心天綱傾覆，所以竭心懷憂，為皇上盡心儘力！臣等願意接受黥刑，在臉上刺字，戴上腳鐐，代替朱穆去做苦工！”
皇帝看了奏章，赦免朱穆。
5冬，十月，太尉袁湯被免職。任命太常胡廣為太尉。司徒吳雄、司空趙戒被免職，任命太僕黃瓊為司徒，光祿勛房植為司空。
6武陵蠻詹山等造反，武陵太守、汝南人應奉將他們招降。
7車師後部王阿羅多與戊部候（職官名）嚴皓相互有矛盾，阿羅多忿戾而反，攻圍屯田，殺傷吏士。而他的部下，後部候炭遮帶着其餘的民眾投降漢朝。阿羅多迫急，帶着一百餘騎兵逃亡入北匈奴。敦煌太守宋亮上書，立後部故王軍就送到漢朝做人質的兒子卑君為王。後來，阿羅多從匈奴回國，與卑君爭國，贏得不少國人歸附。戊校尉嚴詳擔心阿羅多招引北匈奴為外援，給西域帶來戰亂，於是與阿羅多談判，承諾恢復他的國王地位。阿羅多於是向嚴詳投降。於是漢政府重新立阿羅多為王，將卑君遷回敦煌，撥後部人三百戶供他統治。
永興二年（甲午，公元154年）
1春，正月二十四日，赦天下。
2二月初二，恢復刺史、二千石以上官員為父母守喪三年的規定。
3二月初四，京師地震。
4夏，蝗災。
5東海郡朐山崩塌。
6二月十六日，皇帝封乳母馬惠的兒子初為列侯。
7秋，九月初一，日食。
8太尉胡廣被免職。任命司徒黃瓊為太尉。閏九月，任命光祿勛尹頌為司徒。
9冬，十一月初九，皇帝在上林苑打獵，隨後前往函谷關。
10泰山郡、琅玡國盜賊公孫舉、東郭竇等人造反，殺死地方官。
永壽元年（乙未，公元155年）
1正月十四日，赦天下，改元。
2二月，司隸（京畿地區）、冀州飢荒，人相食。
3太學生劉陶上書說：“上天與皇帝的關係，皇帝與百姓的關係，就像頭與腳的關係一樣。陛下眼睛看不見鳴條之事（商攻擊夏，在鳴條決戰，夏朝滅亡），耳朵聽不見檀車之聲（檀車，武王伐紂的戰車），天災並沒有傷害到陛下的肌膚，地震、日食也無損於陛下的聖體，所以陛下輕視日月星辰的變異，也不在乎上天的憤怒。
“想當年高祖初起之時，不過是一個布衣百姓，集結逃亡，扶持傷殘，一步步成就帝業，都是千辛萬苦，辛勤所至。其福祚流傳，到了陛下手裏。陛下既不能為先祖增光，也不能像高祖一樣勤勞國事，而是將國家權柄，授予他人，讓一群醜惡的小人，掌握這生殺大權，隨意誅殺人民，就像虎豹在幼鹿園中安了家，豺狼在花園裏產了崽。富人死於苦行拷打，窮人死於饑寒交迫。死者悲哭於地下，生者愁苦於朝野，這就是愚臣長吁短嘆的緣故啊！
“秦之將亡，進諫者被誅，阿諛者受賞。規勸的忠言，堵在了忠臣的口中；國家的政令，出於讒佞之口。縱容閻樂橫行咸陽，授權趙高掌管宮門。大權已去而不自知，威權離身而不顧，成敗的道理，古今都是一樣。願陛下遠覽強秦傾覆的原因，近察哀帝、平帝時期的事變，則得失禍福的道理，昭然可見。
“臣又聽說，危急之時，非仁者不能扶持朝綱；禍亂之日，非智者不能救國救民。前任冀州刺史、南陽人朱穆，前任烏桓校尉、我的同郡人李膺，都是履正清平，貞高絕俗之士，他們就是中興之良佐，國家之柱石，應該召回中央，輔佐王室。臣斗膽在這禁忌百端的朝堂，說這些不合時宜的話，就像冰霜遇到太陽，一定會被消滅。臣只是悲天下之可悲，而如今天下也悲臣之愚惑吧！”
奏章遞上去，皇帝沒有反應。
4夏，南陽大水。
5司空房植被免職。任命太常韓縯為司空。
6巴郡、益州山崩。
7秋，南匈奴左薁鞬台耆、且渠伯德等造反，入侵美稷；東羌諸種全體起來響應。安定屬國都尉、敦煌人張奐初到職，軍營中只有兩百人左右，收到消息，即刻勒兵而出。軍吏們都認為寡不敵眾，叩頭勸阻。張奐不聽，於是進軍，屯駐長城，收集兵士，派將領王衛招誘東羌，於是進駐龜茲縣，切斷南匈奴與東羌之間的交通。東羌諸部落酋長陸續與張奐聯合，攻擊薁鞬等，破之。伯德惶恐，率眾投降，郡界由此平定。羌族酋長送給張奐馬二十匹，金器八個。張奐在諸羌面前，以酒灑地，發誓說：“即使馬像羊一樣多，也不牽進馬廄；即使金子像粟米一樣賤，也不揣進懷裏。”所有禮物一概不收，全部歸還。之前八任都尉，都貪財好貨，成為羌族患苦。而張奐，正身潔己，羌人無不悅服，威信教化，大行無阻。
永壽二年（丙申，公元156年）
1春，三月，蜀郡屬國蠻夷造反。
2當初，鮮卑人檀石槐，勇健有智略，部落畏服，於是檀石槐制定法令，審理訴訟，沒有人再敢犯法，他被推舉為部落首領。檀石槐在彈污山、歠仇水之間設立王庭，在高柳之北三百餘里，兵強馬壯，東、西各部酋長都來歸附他，於是南掠漢邊，北據丁零，東卻夫餘，西擊烏孫，將匈奴故地全部征服，東西橫貫一萬四千餘里。
秋，七月，檀石槐入侵雲中。朝廷任命前烏桓校尉李膺為度遼將軍。李膺到邊，羌人、胡人都望風畏服，將之前所擄掠的男女，全部送到塞下歸還。
3公孫舉、東郭竇等聚眾至三萬人，入侵青州、兗州、徐州，破壞郡縣。朝廷連年征討，不能攻克。尚書選拔能治亂的人才，任命司徒掾、潁川人韓韶為嬴縣縣長。賊眾聽聞韓韶賢德，相互告誡，不進入嬴縣境內。於是周邊各縣流民一萬餘戶進入嬴縣。韓韶打開糧倉，賑濟流民。糧庫主管力爭不可。韓韶說：“我如果因為救活了饑民而獲罪伏誅，也當含笑九泉！”太守一向知道韓韶的名聲和賢德，竟然沒有怪罪。韓韶的同郡人荀淑、鍾皓、陳寔都曾經當過縣長，所任職之處，也都以德政著稱，時人稱他們為“潁川四長”。
4當初，鮮卑入寇遼東，屬國都尉段熲率領所部兵馬奔馳趨赴。段熲擔心鮮卑人驚慌逃走，先派驛騎詐稱持璽書召還段熲。段熲假裝奉詔撤退，在道路旁埋伏。鮮卑人信以為真，入境追擊段熲。段熲伏兵大起，將他們全部斬獲。段熲被控詐為璽書，按律當處死刑，但因為有功，減為處兩年徒刑。刑滿釋放之後，拜為議郎。
這時，皇帝下詔，因為東方盜賊猖獗，下令公卿選拔文武雙全的將帥。司徒尹頌舉薦段熲，拜為中郎將，攻擊公孫舉、東郭竇等，大破之，斬公孫舉、東郭竇，斬首一萬餘級，餘黨或降或散。皇帝封段熲為列侯。
5冬，十二月，地震。
6封梁不疑的兒子梁馬為熲陰侯，梁胤的兒子梁桃為城父侯。