第四十七章 鬼神託夢絕對真實。

我今天看新聞的時候看到的。

近期在台灣有一男子和朋友到河邊抓魚，在河灘上發現一句男屍，男子擔心報案會惹禍上身，當作沒有看見，沒有報案，不料回家后連續9天惡夢連連，連日夢見男屍慘死畫面，男屍在夢到託夢給男子，要男子報案處理，嚇的男子前往派出所報警，警方隨後到現場勘察，發現屍體腐爛白骨外露，手腳四肢全無，目前警方正在全力追查死者身份，而我把這個事情記錄在真實靈異學佛錄裏面，為此我希望罪犯能儘快自首，我也希望死者今晚給我託夢，告訴我你的名字，你是怎麼死的。

現在我為死者念7遍妙色身如來，7遍地藏王菩薩，7遍觀世音菩薩，迴向給死者。

我佛慈悲，等晚上我睡覺的時候看看有沒有給我託夢，希望大家把我寫的頂上去，如果犯罪分子看到我的寫的，你自首，你逃不掉的，我也想知道死者什麼原因死在河邊，也希望死者給我託夢，告訴我緣由，我好把因果寫出來，讓看到的人改邪歸正。

關於託夢的事情有很多的案例如我在第一章寫到我爺爺去世託夢給我，希望我讓爸爸印5本地藏經給爺爺。

你們這些無神論者，不相信因果報應，也更加不相信有什麼神通，我舉個例子讓你們相信明白,我們凡夫俗子都能預知天氣，提前把以後的天氣提前告訴我們，那麼佛菩薩呢，我們都能預知未來的天氣,何況佛菩薩能預知未來好幾億的事情，佛無所不知，遍知一切，我們科學家都造機械人遙控說話走動，難道佛祖就不能變化無量分身度化眾生嗎?

家住遼寧的張燕做了一個奇怪的夢，她夢見自己的親弟弟被人殺害了，幫助警方解開了她弟弟失蹤之謎，撒貝寧主持的央視實拍夢境擒凶，破案因死者託夢，絕對真實警察為證。看看這個新聞，弟弟被殺害託夢給姐姐，姐姐把弟弟被害夢告訴警察，警察通過這個夢找到弟弟被害的屍體，這個就是鬼的神通託夢,弟弟死後託夢給姐姐，警察通過姐姐的夢破案，所以很多事情並不是你沒見過就代表沒有，我講這個是為了讓大家更相信因果，相信佛菩薩的存在。

因為有初學者，我從最基礎因果講起，種什麼因得什麼果，比如我把種子，播種在土裏面就會長大，如果生好心培養就會得到好的豐收，如果生壞心給種子灌輸毒藥種子就會壞死掉沒有豐收，善惡之報也是如此，種瓜得瓜，種豆得豆，種善得善，種惡得惡，這個就是因果。

我們的心可以想過去，現在，未來，比如我要去廣東，你的心念，心想就到，心念一下就能到廣東，心想即到，我們的心可以突破時間空間，但是你的身體並不能和心馬上同步，身體不能回到過去未來，也不能馬上到廣東，所以講身心獨立，並不是同步的，因此講心不會隨身而死。死了只是講肉身死了，但是我們的神識本我不滅，不會死的，只會隨着所造的業力輪轉生死。

英國醫生山姆.帕尼爾是世界上第一個用科學實驗證明“靈魂”真實存在的人。他的實驗設計是這樣的：如果病人死後“靈魂”能漂起來，還能看到自己的身體，看到醫生們在搶救他的身體，看到天花板上的燈，如果在天花板的下方放一塊板，板的上面放一些小物體(只有山姆自己知道是什麼物體，別人不知道)，那麼“靈魂”就應該能看到這些小物體。如果這個病人能被搶救過來，能夠說出板上的小物體是什麼，就能區分出“靈魂”到底是虛無飄渺的現象呢，還是一個客觀存在的實體。

山姆對100多個病人進行了研究，發現其中有很多被搶救過來的病人醒來后，能說出自己“靈魂”離體時看到的景象，特別是板上的小物體，說的全都對。山姆的實驗獲得了成功。

山姆的實驗證實了“靈魂”的客觀存在。“靈魂”是一個客觀存在的實體，有一定的大小，可以飄起來，可以移動，它是人生命存在的另一種形式，而不是虛無飄渺的現象。

身和心是獨立的，比如你的心想念頭可以想過去現在未來的事情，心想念頭，隨處即到，但是你的心並不能跟身體同步，比如你心想過去，這個身體不能去過去，你想未來，這個身體也不能去未來，你心想念到宇宙，隨處即到，但是你的身體並不能跟心同步，比如你要去北京，心想念頭即刻到北京，但是我的身體並不能馬上到北京，你的心可以隨時隨地的想任何事情，突破時間空間的障礙的，但是你的身體不行，身心不能同步，因此講我們的身心是獨立的，這個身體假使死亡了，你的心也不會隨着身體死而死。所以說人死並非如燈滅。

十法界雖由心生，但是心若住法界則生死輪迴，無住則不生不滅。眾生認為有我，執着我，所以生滅輪迴。心是無住的，所以不會隨着身體而斷滅，這個心安住在身體裏面，則隨着身體而斷滅，若心在身體裏面，又是如何看到外面的世界，若心在外面你又是誰，這個心當下是無住的，不會隨着身體而斷滅，因為心本來就不住身體裏面，也不住身體外面，所以不會因為身體消失而斷滅，也不會因為外面世界毀滅而斷滅，因為心的當下是無住，不在內，不在外，所以不會因為身體毀滅，或者世界毀滅而斷滅消失。

好比我有一台遊戲機，可以操控遊戲裏面的人物，心在遊戲，那你又是怎麼操作遊戲外的身體，若心在身體裏面，你又是怎麼操作遊戲裏的人物，可見真心不在身體裏面，也不在身體外面，當下是無住。心不在內，不在外，當下是無住，若是在心裏，又是如何投影外面的世界，若在外面你又是誰，因為心是無住，不在內不在外，所以可以投影外面的世界，也能把世界裝到心裏去，如佛講的，我能把須彌山裝到介子裏去，就是這個道理，就好比，讀書，你是怎麼把學習到的裝進去，明白了，就知道，須彌山裝到介子的原因，其實須彌山即不在介子裏，也不在介子外面，但是能隨心顯量，即能裝介子裏，也能在介子外面，因為心無住，所以能來去自如，即能把須彌山裝介子裏，也能在外面看到須彌山。

所以佛說應以無住而生其心，才能楔入真心，此刻就沒有過去現在未來輪迴相續因，三心合一住一真法界，不生不滅的本性就顯示出來。若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。