第十章只敬天地不禮神佛
周霄自從讀完玉簡，用法寶囊裝了那個修士的遺骨，便一路前行。不知不覺間竟然已過去了一個多月的時間。
這一個多月，周霄每天從拂曉開始，用一個時辰左右或者是回憶以前看過的佛道經典揣摩本意，或者是鑽研那本鴻蒙大道書中的諸般知識功法；然後白天翻山越嶺，穿梭於巨木深林之中，餓了餐風食氣、渴了飲些山泉；晚上在丘澤山岩之間隨處止息，打坐參悟神念中的鴻蒙圖像，引氣淬鍊自身，困了便以天為被，以地為床。
或許因為心無旁滯的原因，這一個月周霄的修為進境十分迅速，短短的時間就已經到達了引氣初期圓滿淬體大成的境界。
這夜。
烏雲將如輪的圓月遮住了大半，天空偶爾迸射出一兩點星子的光芒。
此時周霄正五心朝天的端坐在一處崖頂之上。因為地勢較高的緣故，偶爾有風吹過，還帶着凜冽的寒意。
如果說周霄最初的時候，還因為受世俗沾染，時不時會有許多雜念橫生，影響心靈，不得清凈。那麼這一個多月置身山野，回歸自然的生活，正在一點點地把他的世俗塵念滌除洗去。
正如《易經》言說：洗心退藏於密。
周霄的心境空冥靜寂到了極點，於行止坐卧之間，早已經達到一念不生，一塵不染的境界，甚至於就連呼吸也細微到了若有若無的地步，即使有人將一根頭髮放在他鼻子下面，也不會被呼吸的氣流吹動半分。
周霄端坐在山崖上，骨節竟然發出微微的響聲，隨着體內的氣越積越多，骨節的響聲也越來越像響，越來越密，猶如羯鼓一般。
原來修士引氣初期淬鍊筋骨皮膜大成圓滿之後，便能使周身無漏。而身心也自然發生變化，外呼吸逐漸細微，內息開始發生作用。一呼一吸之間不再只是依仗鼻喉，而是逐漸開始以心帶氣，積氣關元，轉化為小腹丹田的內息。
最後這些內息之氣得不到宣洩，竟然全都湧入到周霄五臟六腑之間，想要從中找出一條通道，一路上行，結果全被堵在了喉輪之下。
喉輪是主宰人體生死的大關，又被道家稱作“十二重樓”。
正如莊子所說：“真人之息以踵，眾人之息以喉。”，我們普通人的喉輪是淤積不通的，想要邁入引氣中期淬鍊五臟六腑，就必須打通喉輪。
臟腑不空，喉輪不通。
而想要打通喉輪，又非要先用真氣化去五臟六腑，重新換過不可。修道士把這一過程稱為焚修，其中痛苦，若非親歷其境，實在難以贅言。
此刻隨着真氣不斷湧入，瀰漫壓縮在五臟六腑之間，周霄只感覺，一顆心就像被放在火里反覆煅燒，而肺就像有刀子在不斷的切割着...五臟六腑都好似要被撕扯開來一樣。
周霄感覺自己的靈魂就像是殘燭搖曳在狂風中，身體如同小船兒漂泊在巨浪里，整個人彷彿早已經墜入了十八層地獄之中，受着一層又一層的酷刑。
汗珠如豆隨流隨生。
只因為守住了靈台那一點清明，所以才能燈未滅、船未翻、人未死。
堅持！
在這種痛苦中已經不知道煎熬了多久，彷彿只是彈指剎那間，又好像已經過了無量量劫。
突然之間，天空之中，‘轟隆’一聲巨響，正是寒冬遠去，第一聲春雷響徹雲霄。
這一聲雷響，連周霄靈台中的最後一點清明都被震散。
神也虛無，魂也消泯，彷彿真正的死去了一般。
正要死過這一次！
否則如何能夠真正脫胎換骨。
可惜許多修士並不曉得這個道理，為了減輕痛苦，往往在這一關時藉助外力打通喉輪。雖然也能成功突破進入引氣中期，卻是錯過了機緣，為長生之路埋下了隱患。
修行之道，沒有任何捷徑可以走。
功法、丹藥都只不過是外功，只有人體自身才是真正的大寶藏，正如六祖開悟時所說：“何其自性，本自清凈；何其自性，本不生滅；何其自性，本自具足；何其自性，本不動搖；何其自性，能生萬法。”
外功只能夠決定一時修行的速度，自身法智圓滿無礙才能決定修行到達的高度。
本末取捨，但在一念之間。
春雷響過不知多久，天空開始飄下了一場雨。
這場春雨降世，天得之以清，地得之以寧，萬物得之以生。周霄身體被雨淋着，神魂意念又漸漸凝聚了起來，靈明覺知照見自己的五臟六腑，都如同被重新換過了一般。
聖人言：自天佑之，吉無不利。
周霄這廝也是福緣深厚，在對修行的一知半解，懵懵懂懂中，硬是憑藉著大無知大無畏的精神，使真氣與自身剛柔相摩，八卦相盪；又得天地之威相助，鼓以雷霆，潤以風雨，終於從生死之間踏了出來。
這一步踏出便是一個全新天地。
此時的周霄隨便一個吐納就是一個周天，元氣匯聚于丹田，下到會陰然後轉尾閭，升夾脊洗鍊骨髓，經過玉枕直通腦府，最後又回到丹田。整個人心息相依，專氣致柔，如同嬰兒在抱，赫然已是練氣中期的胎息之境。
若能再進一步，開發腦府神念，達到腦後鷲鳴，眼現金光的時候，便是引氣中期胎息圓滿，至於喚醒體內靈寂的諸竅，使得一呼一吸都能與天地精神相往來那就已經是引氣後期的修為了。
當周霄神念重新凝合，再度醒來時。
雨已住，雲已散，月又明。
“嗷....”
對面山崖之上，一隻蒼狼正在對着圓月吼嘯。
這聲狼嘯如同一個引子，一時之間山峰之內，叢林之中，禽鳴、虎吼、猿啼、狼嘯之聲此起彼伏，連綿不絕。
在第一聲春雷過後，整座山裏的禽鳥野獸彷彿都開始突然躁動起來。
鳥獸鳴吼之聲，直接激發了周霄胸中的慷慨豪邁之情，提氣收腹，周霄撮口發出一聲長嘯。
周霄氣息何其強大綿長，這一聲長嘯氣勢磅礴，沛乎蒼冥，震撼山河，直接蓋壓住了整個山谷中的禽鳴獸吼之聲。足足持續了一炷香的時間，直到將體內五臟六腑中的濁氣盡皆隨着長嘯排除體外，周霄方才罷功。
“痛快！真是痛快！若是有酒就更痛快了！”
周霄對着葫蘆飲了一口山泉，隨手將葫蘆丟在一邊。
拿過竹杖，在圓月之下，清風之中，以眾獸鳴吼之聲為樂，耍起了自己這些日子讀經誦典不斷揣摩所領悟的杖法。
好一條竹杖！
這竹杖在周霄手中使來，時而如同青龍在天，隱顯莫測；時而如同神蛇起陸，暗發殺機。
好一路杖法！
這杖法有時讓人覺得，如竹影掃階、月輪穿沼，飄逸出塵，不着絲毫煙火之氣；有時讓人覺得，其如至簡大道，可以生萬法，可以破萬法，運用到極致足以開天闢地。
一路杖法使完，周霄只覺得念頭通達，神魂舒暢，心中充滿豪情快意。
“無論前路有多少荊棘坎坷，我周霄今生也誓要問道九天，求個長生！”周霄站在山頂高聲吶喊，彷彿在對九天神佛，三界眾生布下詔令。
原來還是此起彼伏的百禽爭鳴，萬獸齊吼聲，在聽到周霄的這道聲音后，頓時齊齊安靜了下來。
豪士意氣，移山倒岳，諸類雌伏。
周霄佇立在山巔，俯視着四方，一時之間萬籟俱寂。
從今日起，只敬天地，不禮神佛。
天地之威，莫能抗衡，人獨行於其間，欲求大道長生，唯有一念至誠。
神佛智慧德相，眾生自性本就具足，無有妄想執着，自然證得。
孔夫子曾說：“先進之於禮樂，野人也；後進之於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”
在經歷了一個多月的山野生活，特別是今日在生死之間完成脫胎換骨之後，周霄的心性意志少了幾分文質儒雅，多了幾分野性豪情，竟然漸漸有了些聖賢口中所說‘先進’的味道。