一 血濺宮闈

自鴻蒙初辟、天神創世，吾國已歷五十一代天皇，如今在位的乃是天推國高彥天皇【1】。是年，天下五畿七道風調雨順，無旱無澇；五穀豐登、四海清澄，百姓鼓腹而歌，好一派太平盛世之氣象。良禽勿須擇木，自能安棲；賢臣勿須擇主，自有任用。為紀此昇平年景，朝廷圖書寮【2】遍搜唐國典籍，上奏天皇，改年號為“大同”【3】。

大同元年，平城天皇即位未久，即下詔為皇太弟神野親王營建東宮御所，命他遷居其中。如此優禮厚待，蓋因先皇在世之日，曾特別恩寵神野親王，故而遺澤蔭庇至今。神野親王天資聰穎，博覽經史、貫通古今，兼且雅擅草隸。就連隔海的唐國，也有人極為欣賞他的書法，求其惠贈題字。

那時唐國的皇帝乃是憲宗，聽遣唐使盛讚平城天皇德政，便派遣使者來國，互市貿易。新羅國哀庄王【4】亦與本朝通好，循例進奉貢品數十船。

平城天皇因體弱多病，繼位不久便欲將皇位讓予皇太弟神野親王，但殿上公卿眾口一詞，紛紛勸諫道：“茲事體大，還望吾皇三思。”

某日夜間，平城天皇於眠中得一奇夢，夢中見先皇面向自己，縱聲吟詠短歌道：

晨起未聞鹿鳴，夜深躊躇難返。

天皇一驚而醒，細細咀嚼歌中含義，悟到先皇是希望自己早日讓位。

又一日夜間，天皇夢見有使者攜來先皇口諭，當殿宣道：“早良親王【5】之亡靈，因無後裔子息供養，遂至柏原御陵【6】向朕陳情，請求予以修廟供奉。朕已應允，你速去辦理。”

平城天皇醒來后疑懼交迸，頗覺這些怪夢均因自己優柔寡斷而起。慌忙召來法師、神官，登臨祭壇，為早良親王祓禊超度。此後又追封早良親王為“崇道天皇”。

大臣藤原仲成與其妹葯子，竭力勸阻天皇道：“《周禮》雖載：觀天地之會，辨陰陽之氣，以日、月、星、辰可佔六夢【7】之凶吉。然則，陛下難道真的要以幽暗不明之夢，來裁斷乾坤綱常？陛下不過是氣血虛弱，遂為邪佞所趁罷了。”當下傳令，命御醫出雲國廣成對症製藥，為天皇調養御體。

公卿臣僚們也聚集在一塊兒，商議對策。他們決定派遣祓禊神官前往全國各地的神社，同時召伯耆國高僧玄賓法師進京。玄賓法師曾任僧都【8】職司，后因看不慣弓削道鏡【9】倒行逆施，憤而辭官，隱遁山野。此番奉召入宮驅魔，他全力施為，七日之後，魔氛盡散，遂啟稟天皇，懇求准予辭行。天皇身心漸安，喜慰之下，欲留玄賓多宿幾日。但玄賓似有所悟，竟無視天皇意旨，自行歸返伯耆國去了。

另一方面，藤原仲成與葯子千方百計地獻媚逢迎天皇，明裡處處投天皇所好，暗中則處心積慮，想方設法離間天皇的左右大臣。天皇雖略有察覺，卻一笑了之，並不深究。皇宮中照常夜夜笙歌，美貌少年與嬌艷少女重重環繞，翩翩起舞，齊聲高唱天皇御制短歌，歌云：

雄鹿呦呦覓佳偶，聖心如露溶寒霜。

葯子見天皇興緻頗高，頻頻舉杯，也即翥鳳翔鸞，起舞助興。她揮團扇拂長袖，歌道：

三輪神社門開敞，吾皇千秋萬古存。

歌舞盡興，次日天皇神采奕奕，上朝理政不提。

且說那神野親王工於文藻、玄鑒宏達，難免受小人嫉妒，屢有讒言入於平城天皇之耳。天皇每逢小人進讒，總是默忖道：“本朝自皇祖神武天皇【10】仗劍東征、舉矛開國以降，直至第十代崇神天皇，史書皆無詳細記載【11】，《日本書紀》對此亦不得要領。此後儒教由漢土傳入，國人本應以聖賢之教律已、以聖賢之道待人，懲惡揚善，恢弘正氣。可惜世風日下，姦邪當道，滿目巧言令色之徒，攪得天下擾攘難安。朕雖疏於讀書，才薄學淺，卻也知遵照聖賢教誨，黜邪崇正，如此方是治國之道。”遂不理讒謗流言。

某日天清氣朗，萬里無雲，突然雲天之上傳來“隆隆”震響聲。正在大殿上打坐的空海大師急忙默誦咒文，手持念珠大喝一聲，從空中掉下一個奇形怪狀的物體。大家圍攏一看，竟是蠻人乘飛車來此。空海大師將其擒住，置於箱中。又命人將箱子拋入難波津。忌部濱成【12】在怪物隕落處掘地三尺，朝天禱告，以逐邪氣。此事甚奇，不知何解。

再說皇太弟神野親王，這日親往柏原御陵，參拜父皇陵寢。他在桓武天皇陵前獻上一道密奏，奏文內容除親王本人外，他人全不知曉。

翌日，平城天皇亦至御陵參拜。公卿百官前呼後擁，左右大將、中將佩劍持戈，護衛御輦。珍饈美味、金銀幣帛擺滿供台，松柏樹上彩絛飛舞。如此盛況，唯有上古神之世代時，方能與之相類。雅樂寮【13】的笛師、唐樂師、腰鼓師、伎樂師等，分列左右，笙笛鼓樂、急管繁弦，就連尋常車夫、兵卒，也聽得如痴如醉。

忽然，鉛雲低垂，天色登轉晦暗。烏雲由山後翻湧而至，四周漆黑一片。文臣們慌忙扶天皇上了御輦，武將及衛士們在車輦旁護衛，眾人保着天皇回到了皇宮。

在“陛下返宮”的高呼中，大伴氏人【14】急急開啟宮門。御醫們聽說天皇受驚，迅速調配好良藥，送入御所。天皇雖安然無恙，但心中已認定拜陵時所遇之事，乃是先皇催己讓位的警兆。他持杯在手，以雙崗蕨調味，吃着一條栗棲野河中的鱠魚，默然沉吟。當晚明月皎潔，布谷鳥的鳴啼清脆悠遠。過了片刻，天皇步入寢殿安眠。

次日清晨，召空海大師殿前問對。天皇問道：“上古的三皇五帝暫且不提，請大師講講後來的帝王是怎樣治國的？”空海回稟道：“無論何邦何國，皆非先立禮教方才開國的。昔時殷湯‘網開三面，德及禽獸’【15】，便是得民心之道。望吾皇勤勉政務、事必躬親，使黎民百姓能日出而作、日入而息，飢則得食、渴則得飲。若如此則民風淳樸，蒼生不生非份之想，天下垂拱而治矣！”

天皇頷首讚許，深以為然。

皇太弟神野親王此時也在殿上，與天皇一起聽空海大師縱論古今。天皇問神野親王道：“周朝享國八百餘年、炎漢享國四百餘年，你且說說，它們是如何令國家長治久安的？”神野親王向來慎思明辨，默忖片刻，答道：“周與漢享國雖久，但周開國七十餘年後，國力便日趨衰弱【16】；而漢高祖屍骨未寒，呂后已篡權亂政。凡此種種，皆非秉政者所能預料。故而長治久安，並不全憑人力。”

平城天皇道：“皇弟所言，難道是指‘天意’？‘天’者，乃皇祖天照大御神光照大地之處。又有謂‘高高在上，空空曠曠’即天。儒者言：‘天即主宰，主命祿。’佛家則云：‘天，十界之一，天眾所居，有樂、善、妙、高、勝之趣。天帝時常聆聽佛理。’然天命渺渺、天數難測，眾說紛紜，歧義多端。到底何為‘天意’？實在令人費解。”

皇太弟聽畢，沉默不語，躬身退出大殿。

翌日早朝，平城天皇頒旨退位，讓皇位於神野親王。神野親王上表固辭，云：“天下神器，不可輕傳。皇業大寶，非聖不踐。”平城天皇堅持讓位，神野親王遂即位登基，是為嵯峨天皇。

平城上皇退位后，打算遷居舊都奈良。從元明天皇【17】到桓武天皇，皆定都於奈良，歷七代之久。有首歌如此讚頌奈良城：

如花開之盛，若花綻之芳，欣欣向榮。

上皇因為憶起這首歌，所以決定搬到奈良安居。

選好吉日，平城上皇一行出了京都，望奈良而來。鸞輿行至宇治川沿岸，上皇令暫且在此歇一歇。他遠眺河川，詠道：

武者勇無儔，盡忠奉君皇。吾願前方奈良道，萬代平坦似板橋。

詠畢，命歌人連唱七遍。上皇興猶未盡，舉杯道：“雖不見漁人翻波逐浪，沙洲上卻有水鳥群聚嬉鬧。會此妙景，當浮一大白。”葯子忙為上皇斟滿美酒，上皇吩咐道：“就以此地地名為題，諸位卿家各詠歌一首，如何？”

葯子先詠一首，道：

丹霞映紅朝日山，宇治河風穿衣袖。

上皇笑道：“河風涼爽，甚快胸臆。”

左中將藤原惟成也跟着吟詠一首，歌曰：

願侍君上渡川去，敬祝聖皇無煩憂。

兵部大輔橘三繼也和道：

兩岸繁花似麗姝，山吹花開迎吾皇。

上皇笑道：“愛卿歌中的山吹花【18】，可是來自藤原京一帶？那兒乃是飛鳥【19】舊都，還留有大草香皇子的宮殿呢！”

當天上皇與眾臣僚還詠了不少歌，毋庸一一贅錄。

當晚在奈良坂游宴，上皇問道：“常見人以‘側柏’入詩，‘側柏’寓意着什麼？”葯子答道：“側柏的葉子正反兩面都相同，比喻人心在表面上看不出好壞。不過，侍奉吾皇的大臣，全都忠心耿耿，不會有不測之徒。”上皇頷首微笑。是夜，寢於舊宮。

第二天清晨，內侍高卷珠簾，上皇遠眺四方。東面是春日山、高圓山、三輪山諸山，逶迤綿亘；南面鷹鞭山高聳入雲；西面葛城山、生駒山，山色如黛、蔥鬱青翠。上皇自言自語道：“本朝定都奈良，歷史悠久。不知何故，先皇要將帝都北遷至平安京【20】？”正沉吟間，有人稟道：“北面乃元明、元正、聖武三位先皇的陵寢。”上皇忙垂首恭立，遙向北面而拜。此時，奈良舊都古剎林立、佛塔遍佈，城中尚有眾多百姓未曾遷往京都，繁華一如往昔。

上皇因要參拜東大寺毘盧舍那佛【21】，用過早膳便起駕離宮。至寺中，佛像高大，上皇昂首仰視，驚嘆道：“真是宏偉啊！毘盧舍那佛誕於西方極樂凈土，而今以陸奧之金粉塗身，愈發熠熠生輝、光華耀人。”寺中法師稟道：“此尊佛像系依《華嚴經》中所描述的佛相塑成。我佛如來善能變化，身軀縮小可容於穀粒中。唐時肖像渡海傳入本朝，佛像腳底鐫有‘開元’年號。天竺國曾三度大興土木，營造佛像。佛像高五尺余，顯如來真容。望吾皇體惜民役勞苦，勿效天竺之擾民。”上皇臉色微變，卻並不發作，只寂然無言。此亦上皇性情柔善，令人敬仰之處。平日裏即使是對葯子、仲成等人的挑撥離間，上皇亦未見責，至多整整御烏帽子【22】，庄容正色以表明態度罷了。

進膳時，上皇怒氣已消，霽顏道：“難波漁夫貢奉鮮魚那段故事，是否就發生在這附近？”

葯子答道：“昔年應神天皇立幼子菟道稚郎子為皇太子，應神天皇駕崩后，按照他生前遺囑，群臣欲立菟道太子為皇。但菟道太子言道：‘豈有兄長在，而幼弟為君者？此事有違聖人教誨。’遂要將皇位讓給大鷦鷯皇子。大鷦鷯皇子認為先帝遺志不得違背，也不肯即位為君。於是兄弟二人推來讓去，竟使皇位空了三年之久。那時因兄弟相讓，難波的漁夫進貢鮮魚，都不知該送往何處，以致鮮魚俱都腐爛。後來菟道太子為了使兄長不再為難，終於一死了之。大鷦鷯皇子這才即位，是為仁德天皇。百姓感佩不已，尊之為‘聖王’。兄弟二人的事迹代代相傳，流芳百世。

“推古論今，陛下您也是將皇位讓予兄弟，在位僅四年便隱退奈良。天下百姓及文武大臣對此都極為失望。人人皆言：‘而今在位的天皇，熟讀唐書史籍，定是效仿唐國惡弊，篡奪了上皇大政。’”

上皇聽葯子如此說，連忙搖手阻止道：“不可胡言！”

葯子卻繼續道：“陛下理應明白，如今群臣都盼着您能回京複位呢！”

嵯峨天皇的數名心腹當時也在場，聽了這話，心中嘀咕，私下交頭接耳，小聲議論。

仲成跟着奏道：“陛下對外可推說御體有疾，退位只是一時權宜之計。如今御體痊可，可複位執政。若現任天皇意有不滿，臣右兵衛督願領兵進抵奈良山、泉川，宣示陛下天威。”

不久后，一首讖謠在京都內外傳得沸沸揚揚：

南國春暖鮮花開，北窗飄雪人心寒。

讖謠傳入朝中，嵯峨天皇立即召來奈良近臣一一查問。有人出首道：“謀逆之事皆系葯子、仲成二人主謀。今年春正月，照例須向奈良內廷貢奉藥材三種，然只得屠蘇、白散，未見度嶂【23】。上皇詢問因由，葯子淚下沾襟，泣道：‘臣不敢獻度嶂。只因度嶂二字，有度過險嶂之意。奈良坂雖寬順平坦，奈良青山卻層巒疊嶂，阻擋着陛下的前路。陛下既無法度過那險嶂峭壁，回到京都，臣又怎敢獻度嶂？大和國的供物也因此未能盡數貢上’……以上即葯子在上皇御前所言，其他的話，微臣便不知曉了。唉，欣逢盛世，葯子、仲成卻意圖不軌，為一己私利，欲陷蒼生於干戈，真是令人悲嘆。”

嵯峨天皇查察屬實后，立即派遣官兵，擒拿仲成，梟首懸屍於奈良坂示眾。葯子也被軟禁起來。

高丘親王乃上皇第三子，本已定為儲君。受“葯子之變”連累，嵯峨天皇對上皇頗有顧忌，遂廢高丘親王太子之位，下詔令其削髮為僧。親王出家后，法名真如，先是師從道詮學習三論【24】，后又拜在高僧空海門下，潛修真言宗奧義。貞觀三年【25】，真如出海入唐。學成后，又一路翻越蔥嶺、過羅越國【26】，返回本朝。朝野上下欽佩不已，都希望他登基為君。

再說葯子遭軟禁於幽宮后，不但毫無悔過之心，反怨氣鬱積，難以紓解，終於橫刀自刎，血濺宮闈。血跡洇染在絲制帷屏上，始終不幹。據聞曾有勇者以矢射之、以刀劈之，箭折刀鈍，皆不能入。世人無不驚悚。

上皇對此卻概不知情，只以自身失於檢點之故，發願出家。史載上皇終年五十二歲。

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★註釋：

【1】高彥天皇，即平城天皇，其謚號為“日本根子天推國高彥尊”。他於785年被立為太子，806年因桓武天皇駕崩而繼位。809年時，由於身體病弱，讓位給異母弟嵯峨天皇。

【2】圖書寮：日本古代負責書籍管理、國史編纂的部門，也擔當佛經、佛像的管理。

【3】延歷二十五年五月十八日（公元806年6月8日），日本改元“大同”。

【4】哀庄王：姓金名淸明，后改重熙，是新羅第四十代君主。

【5】早良親王：桓武天皇之弟，因捲入藤原種繼被暗殺事件，遭到流放。早良親王堅持自己無罪，最終屈死於流放地。他死後桓武天皇家災禍不斷，皇太后與皇后相繼去世，宮中又出現靈異事件，皇太子也病入膏肓。桓武天皇筮卜問占，陰陽寮認為是早良親王的怨靈作祟。於是桓武天皇為早良親王修廟建寺，並追封為“崇道天皇”。

【6】柏原御陵系桓武天皇陵寢，位於京都市伏見區深草坊町。

【7】《周禮》六夢：一曰正夢；二曰噩夢；三曰思夢；四曰寤夢；五曰喜夢；六曰懼夢。

【8】僧都：日本模仿中國之制，設立的統率僧尼的官名。職位次於僧正、僧統。

【9】弓削道鏡（？～772），日本奈良末期僧人。752年進宮中道場，因受孝謙女皇寵信，一路高升，766年授法王位。他大力推行佛教政治，儼然“無發天皇”，被反對者稱為“妖僧”。后因篡奪皇位失敗，被流放到下野國藥師寺，卒於此地。

【10】神武天皇：日本開國之祖、第一代天皇，傳說他建立了最早的大和王權。

【11】崇神天皇是最早可考的天皇，在他之前的九代天皇，第一代神武天皇的傳說含有大量神話色彩，不能確定是否真的存在過。自第二代綏靖天皇，到第九代開化天皇之間的八代天皇，在日本史書上僅有年表（即位、系譜），而治理事迹卻付之闕如，故被稱為“闕史八代”。

【12】主管祭祀的部門叫“忌部”，管理忌部的氏族便稱為“忌部氏”。

【13】雅樂寮是古代日本樂舞的教育機構。

【14】大伴氏是古日本強勢氏族之一，系以服務皇室的職業名為姓氏的家族。氏族首領稱為“氏上”，同族成員稱為“氏人”。

【15】把捕禽的網撤去三面，只留一面。比喻採取寬大態度，給人一條出路。見《史記?殷本紀》：“湯出，見野張網四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網。’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面。祝曰：‘欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾網。’諸侯聞之，曰：‘湯德至矣，及禽獸。’”

【16】《史記?周本紀》：“昭王之時，王道微缺。”從周武王算起，到周昭王時，正是七十餘年。

【17】元明天皇（661～721）：日本第四十三代天皇，女天皇。在位時模仿唐都長安，建平城京。710年遷都平城京（奈良古稱），開創奈良時代。

【18】日本稱棣棠花為“山吹”，自古以來即是詩人吟詠的對象。詩人認為山吹花開之時，是山魂蘇醒的季節，為大地帶來光明的色彩，象徵著希望與美好的未來。

【19】飛鳥時代：始於592年推古天皇遷都飛鳥，止於710年元明天皇遷都平城京。上承古墳時代，下啟奈良時代。

【20】公元794年，桓武天皇將首都從奈良遷到平安京（現在的京都），開啟平安時代。

【21】毘盧舍那佛（梵文Vairocana），又譯為“毘盧折那”、“毘盧遮那”、“盧舍那佛”、“遮那佛”、“大日如來”。原出自《華嚴經》，是釋迦牟尼的別稱。但因譯音不同，造成後世各宗派對它有不同的解釋。

【22】烏帽子：以薄紗或是絲絹製成，外表塗以一層黑漆，重量很輕。烏帽子的種類很多，公家一般戴挺直的“立烏帽子”。

【23】屠蘇：漢末名醫華佗創製的藥酒，具有益氣溫陽、祛風散寒的功效。白散、度嶂均為方劑名。

【24】三論是佛教三論宗的經典。三論宗：因依《中論》、《十二門論》和《百論》三論立宗，故名。

【25】此處的“貞觀”，是日本清和天皇的年號，不是唐太宗李世民的年號。上田秋成計算有誤，高丘親王是貞觀四年（862）率僧俗六十人乘船前往唐土，不是貞觀三年（861）。

【26】羅越國：馬來半島南部的古國。