神 秘 飛 毛 腿

《水滸傳》裏有一個神行太保戴宗，他有一雙飛毛腿，據說一天能跑出500里到800里！莫非，他有特異功能？非也，其實是因為戴宗擅使神行術！憑着此套秘籍，這位既不會說又不能打卻跑起來像風一樣的男子硬是在梁山108位草莽英雄中穩穩坐住了第20把交椅。

戴宗是智多星吳用的好朋友，曾在江州即今天的江西九江一帶，任職兩院押牢節級，人稱戴院長，其實就是個監獄的小牢頭。宋江題下反詩被發配江州以後，戴宗與眾好漢設下計謀，偽造了蔡京的書信意欲搭救宋江。不想這封書信後來被識破，戴院長與宋江同時判死。關鍵時刻，晁蓋率領眾好漢硬闖法場，將兩人一塊兒救上了梁山。經此一劫，這兩位吃皇糧的官吏從此落草為寇。

放過大哥宋江不表，單說一下戴宗。這戴宗文不成武不就，在一群武藝超群的梁山好漢中如何站穩腳跟？他憑的就是超人一等的神行術！

別忘了，戴院長在成為宋朝官吏之前還是一位身懷絕技的道士哪。且看這位道士的神行術在《水滸傳》中的第一次亮相—“（戴宗）出到城外，身邊取出四個甲馬，去兩隻腿上，每隻各拴兩個，口裏念起神行法咒語來……當日戴宗離了江州，一日行到晚，投客店安歇，解下甲馬，取數陌金紙燒送了。”

第二次亮相，主角仍然是戴宗，陪跑的是錦豹子楊林。當時，楊林正欲投奔梁山泊，遇上了這位前輩，戴宗遂邀其同行。楊林聽過他的神行術，怕自己跟不上很是擔心。戴宗笑了，給自己腿上綁了兩個甲馬，又另取了兩個甲馬綁在楊林腿上，接着開始念咒作法。一路上，兩人要快要慢，全隨戴宗而定。

有幸與戴院長一路同行的除了楊林還有李逵，不過，黑漢子李逵可就無緣享受楊林那般舒服的感覺了。戴宗特意給他綁上了四個甲馬，行動時李逵覺得自己如騰雲駕霧一般，耳邊忽忽響起一片風雨聲，兩邊的房屋樹木飛也似的向後倒去，雙腳收都收不住，好似下方有人在使勁兒推。一氣兒跑了大半日，黑漢子李逵直跑出了一身臭汗，喘得挺不起腰，等到戴宗收起法術，他的雙腳又如鐵鉤般死死鉤住地面，半分動彈不得。那李逵知是戴宗作法捉弄，哭喪個臉兒連連叫道：“親爺爺，親爺爺你就饒了我吧。”

一向忠厚的戴宗為何要教訓黑漢子李逵？原來，施展神行術時，作法者要求吃素，同行者倒不需要，但戴宗擔心李逵喝酒誤事，遂在出發前反覆叮囑他一起戒葷。誰料這黑漢子沒忍住一張饞嘴，暗地裏喝酒吃肉兩不誤，戴宗遂故意使出這麼一招，狠狠治了他。更有趣的是，趕路時戴宗從懷裏摸出兩個燒餅吃着，又另遞了兩個給李逵。可憐李逵落後一丈遠，怎麼夠也夠不着，餓得直翻白眼兒，直到自己坦白偷吃了酒肉，方才換來了那兩個燒餅。

從神行術的3次精彩亮相可以看出，施展此術的關鍵點是甲馬！綁在腿上的甲馬，這是個什麼玩意兒？難能它是某種便於移動的器械，類似今天帶軲轆的輪滑嗎？從《水滸傳》的描述來看，顯然不是。

甲馬這玩意兒源於唐朝的紙馬，是一種祭神、祭祖、進香、航海、送葬時使用的紙。紙上所繪神像大多騎着馬兒，故得名甲馬。通常在祭祀完畢后，人們都會把甲馬燒凈。不過，也有人經過考證認為，紙馬是紙馬，甲馬是甲馬，前者用於祭祀神靈，後者用於追魂索命。戴宗為了趕路，不是為了追命，他用的自然是紙馬，只是不知為何叫成了甲馬。當把這種繪有神像的甲馬綁在腿上，念起咒語便可獨步天下。每次歇息時，需把甲馬取下，混雜着金紙燒盡，再上路時，則需要綁上新的甲馬。

讀過《水滸傳》的細心讀者們還會發現，有了甲馬，戴宗在施展神行術時能夠進行調節：兩隻腿上綁兩個甲馬可以日行500里，綁四個甲馬可以日行800里！而且他還能夠進行啟動、加速、停止、鎖定等一系列操控。

甲馬加上神行咒，不啻長了一雙飛毛腿呀。既然如此，那麼日行按800里計算的神行太保戴宗，平均時速能達到多少？

假設戴宗一天在路上8個小時，每小時能跑100里。古時1里的計量差別比較大，在400米至600米之間，明清時期的1里相當於576米。以此計算，戴宗1小時的路程大約在57公里。若一個普通成年人的長跑速度在每小時10公里，那麼戴宗的神行速度相當於一個成年人長跑速度的5～6倍！按照這個速度，戴宗跑完100米僅需6.3秒！而目前世界上百米賽跑的最高紀錄是博爾特跑出的9.58秒。博爾特有飛人之名，戴宗呢？應該叫他超級飛人還是超級飛毛腿？

可嘆！強中自有強中手。就算戴宗這麼能跑，還有比他更厲害的人呢。《水滸傳》裏另一個會神行術的高人是神駒子馬靈，馬靈是田虎手下一員大將，書中描述“那馬靈是涿州人，素有妖術：腳踏風火二輪，日行千里，因此人稱他做‘神駒子’；又有金磚法，打人最是利害；凡上陣時，額上又現出一隻妖眼，因此人又稱他做‘小華光’。”

馬靈的神行術有多快？某次梁山好漢率軍攻打汾陽城，連折數員大將，直到把頂級高手入雲龍公孫勝請來，方才攻下了汾陽城。你知道守城之將是何人？正是那神駒子馬靈！馬靈戰敗逃跑時，他腳踏風火二輪使出神行術，一路向東飛去。戴宗此時也披掛停當趕上去，兩大高手來了個同台競技！這一比高下立現：馬靈跑出去20多里地，戴宗只追出去十六七里，片刻之間已望不到那逃將的影子了。唉，就像奇瑞QQ遇上了法拉利，簡直不是一個級別的，可見人家的綽號絕非浪得虛名。

那麼，神駒子跑了嗎？沒有。這傢伙跑得賊快，卻不想被花和尚魯智深的那支大禪杖迎頭來了一下！魯智深素有“神力”之稱，兩臂之力能倒拔垂楊柳，再加上來者速度奇快，這一禪杖打上去，還不鬧出人命？馬靈此時表現得像個非人類，只是一頭栽倒在地，絲毫沒有昏迷受傷的跡象。而且，後來三人一起回汾陽時，他居然還饒有興趣地聽魯智深講八卦呢。看看，人家哪裏像身受重創的敗逃之將？分明是個免費聽評書的熱心觀眾嘛。

既然戴宗和馬靈都是施耐庵在《水滸傳》裏虛構的人物，那麼兩位好漢所擅長的神行術會是無中生有嗎？無神論者一定會這麼認為，但有一小部分人持有不同看法。他們從大量的古籍資料中找出不少資料，認為施耐庵老先生筆下的神行術並非空穴來風。

據記載，早在三國時期，吳國便出了一朵奇葩叫虞翻。此人能掐會算能說會道，文才武略智勇雙全。他講經學，天天能引來幾百個粉絲；算個卦，又推出了關羽的死期；當說客，先是成功為敗將王朗叫開了城門，后又僅憑一張嘴為孫策拿下了一座城；護主出行時，他手持一桿長槍在前開路；隨軍出征時，搖身一變又成了貼身軍醫。更叫人大跌眼鏡的是，這傢伙還是個長跑健將！當孫策在平地上打馬先行時，他提着沉重的長槍竟以日行200里的速度跟在後面一步不落！

和下面這兩位相比，虞翻顯然還不是最能跑的。東晉時期，有個來自敦煌的僧人叫單道開，據說他一日能行700里。南北朝時，另一位僧人也很不得了。他晚上借宿時偷了戶主家的一尊金像，戶主騎着馬一路緊追，眼見那小偷緩步慢行卻怎麼也追不上。此時，一條大河橫亘在前，戶主暗自竊喜，不料小偷卻扔出一個木杯浮在水上，而後踩着木杯在水面疾行，轉眼間就到了對岸，只留下倒霉的戶主在這邊空自叫罵。猜猜那個小偷是誰？他便是由此得名的高僧杯渡。

到了隋朝時期，又出了一員勇將麥鐵杖。麥鐵杖人如其名，身材魁梧行動敏捷，暫不表他馳騁沙場立下的赫赫戰功，單從早年一段小插曲即能看出其人天賦異稟。

那時候，麥鐵杖尚是一個無名小卒，專門給陳朝的末代皇帝陳後主撐傘。撐傘這活兒多清閑哪，麥鐵杖閑極無聊起了賊心，連夜從都城建康奔行100多里地，到達南徐州，也就是從今天的南京到鎮江，而後翻過城牆打劫偷盜，次日一早再返回建康照樣兒給皇帝撐傘。如此來回偷了10多次，失主們終於認出賊人，一紙狀子告上了官府，南徐州的官員們又把狀子遞到陳後主手裏。

陳後主和滿朝官員們每天都能看到這個撐傘夥計，哪裏相信他能在一夜之間跑到百里之外去做賊？後來，尚書蔡徵出了個主意，下令貼出告示懸賞百金，招募能夠在一夜間前往南徐州送達詔書的人。麥鐵杖不知是計撕下告示，當天夜裏懷揣詔書而去，次日早晨又及時回奏。這一招令滿朝官員再無質疑之心，連陳後主也不得不信自己背後確確實實站了個賊人。

不過，麥鐵杖的運氣真是不錯。陳後主起了惜才之心，沒怎麼為難他，僅僅警告了一下便算完事。

以上這些奇人軼事均出自於古籍正史，那麼在民間傳說里，是否有可能藏着更多的神行者？接下來就看看野史傳說里跑出來的幾位神行大俠。第一位出場的是高僧萬回，萬回出生於今河南靈寶一帶，小時候是個弱智，七八歲還說不出一句完整話，此外還似乎患有多動症，每天不知疲倦地東奔西走，動不動便沒來由地痛哭一場或大笑幾聲。父母和鄉鄰們對他的古怪行徑非常不解，但久而久之也就習以為常了。

萬回10歲那一年，哥哥去了3000里以外的遼東一帶當兵，很長一段時間都沒有音信。母親心裏非常擔憂，在家裏默默地設齋祈福，這一切都被萬回看在眼裏。第二天，他把沒吃完的齋飯打個包，推開院門抬腿就走。直到晚上，母親才看到失蹤了一天的小兒子邁進家門。

萬回也不多話，說了句哥哥都好，接着又遞給母親一封書信。那信正是萬回的哥哥寫的，萬回怎麼可能拿到？母親連連追問，萬回卻不管怎麼就是不說。這個謎直到萬回的哥哥回家才得以解開：“那天我見到弟弟，弟弟說剛從家鄉來，還帶來幾個齋餅。一起吃完后，我又寫了回信讓他帶走。”一日之間，如何在3000里之間打個來回？母親又驚又喜，明白家裏出了一位異人。

還有兩位沒名氣的小人物，一個叫張儼，一個叫張成。用現在的話來說，張儼就是一位快遞員，他當時接了個單子，要把一封公文從鹽城送到長安。經過宋州(今河南商丘），張儼碰到一位同行者。同行者計劃當天晚上去鄭州留宿，張儼聽了嚇了一跳！這段距離有400多里地，當天晚上怎麼可能到達？那人一笑：“你聽我的，保准能多走好幾百里。”

同行者蹲下挖了兩個五六寸深的小坑，讓張儼背對着坑，腳跟懸在坑口上，接着他取出一根針，在張儼的雙腳上扎了幾下，而後順着他的腳肚子上上下下一遍遍捋。慢慢地，絲絲黑血順着針孔流出，滴滿了兩個小坑。這時候，張儼就覺得身子輕如飛燕腿腳異常靈便，細問何故，那人卻笑而不答。

有了這般好腳力，行路自然飛快，天近晌午時，兩人趕到了開封。同行者又說話了：“我看咱們今晚不用在鄭州留宿了，不如直接去陝州吧。”陝州即今河南三門峽。張儼掂量了一下，覺得自個兒體力不行，怕趕不過去。那人接著說：“我可以把你的膝蓋骨卸下來，你一點兒也不會疼，這樣能日行800里，保准在太陽落山前趕到陝州。”

天哪！要卸膝蓋骨？把我廢了怎麼辦？張儼嚇得連連擺手。同行者似乎看出了他的擔心，也不強求，一個轉身便閃沒了影，把唐朝的小“快遞員”驚得目瞪口呆。

相比張儼，張成的故事聽起來比較簡單，但他這個明朝成化年間的山東臨清人卻很不簡單。那時候交通不便，從山東臨清到北京要走1000多里地，來回將近2500里。而張成一天能走500里，五天便能打個來回，辦事再用去兩天時間，往返僅需7天時間。照這個速度，旁人就算是騎着馬兒都攆不上他。你猜猜張成有什麼秘訣？原來，他腳底長着7根毫毛！只要發力一奔，準定是停不下來的節奏。每次張成要打尖休息時，都得抱着一棵大樹或者牌柱子什麼的才能止步。

以上幾位神行大俠的故事到底是真是假，人們已無法返回那個遙遠的年代去查詢求證，但能夠肯定的一點是，古人的天智與熱情，古人的豐富想像力，一直在激勵着後世子孫們不斷創新。你看，施耐庵筆下的神行太保戴宗與神駒子馬靈，不就是文學創新中的鮮活形象嗎？