高陽酒徒

高陽酒徒

高陽這裏有個儒生姓酈名食其,少有壯志,喜讀書,家貧落魄,無以為衣食業。嗜酒,後來只好充當看管門戶的監門吏。縣中官府和賢豪,都不敢任用,皆稱之為狂生。他堅信不移等待時機。公元前209年,陳勝、吳廣打起“伐無道,除暴秦”的旗幟,於是天下群雄起而響應。

當時項梁起兵會稽,劉邦起兵於沛,起義風暴席捲全國。陳勝、項梁等起義軍路過高陽,酈生都瞧不起他們,認為那些都不過是些鼠目寸光之輩,不能聽大度之言的人。惟獨沛公劉邦,“這個人啊,還是有大志向的,這次,我是真的願意跟隨他一起了!”於是,他來向劉邦毛遂自薦了。

有一天,劉邦正坐在床上,有兩個女人為他洗腳。忽報鄉里有位儒生求見,此人年已六十有餘,身高八尺,人都稱他為狂生,自稱非狂。

劉邦一向輕視儒生,過去見到儒生,常以儒生帽子當尿盆,以污辱儒生。今天忽聽有儒生求見,盛怒之下,叫人謝絕接見,並說:“我以天下大事為重,沒有時間接見儒人。”

在外等候已久的酈食其聽罷,立即怒目圓睜,用手按住劍怒斥使者。“去,告訴沛公!我乃高陽酒徒,不是讀書人!”使者慌忙去報告,劉邦一聽自稱高陽酒徒,來者不善,慌忙連腳都來不及擦,拿起一個長矛,杵在地上站立說:‘請進!’”

酈食其入內,見沛公長揖不拜曰:“你不是想要誅暴秦,為什麼還這樣傲慢對待長者?你是想助秦攻諸侯呢?還是率領諸侯破秦呢?”此時,劉邦不知所措,輟洗起衣,忙請食其上坐,謝罪曰:“過去聽人說先生的容貌,今天見面才知先生的來意!”並問其計。

這位高陽酒徒曰:“閣下您不過是糾集了一些烏合之眾,在戰亂之中所收的散兵游勇,連萬人都不到,想這個樣子就來入秦,無異於是深入虎口。還不如在陳留在這個地方,陳留是天下的交通要道,四通八達的交通樞紐。況且城中,儲備的糧食還是很充足的。我認識陳留的縣令,現在我可以去勸降他,如果他不聽我的,您就可以強攻城池了,我作為內應和您裏應外合,這樣,成功是必然的。”

於是劉邦接受酈食其的建議,決定先攻佔陳地,並派遣酈食其為內應。酈食其來到縣城,見陳留縣令說陳秦之將,漢王將興之理,希望他能投降劉邦。但縣令懼怕秦法的苛重,不敢冒然從事,予以謝絕。

就在當日夜半殺死縣令,並將縣令人頭窬城而下,報之於沛公。劉邦見大事已成,引兵攻打縣城,叫人用竹竿挑着縣令人頭,大聲疾呼:“你們趕快投降,你們的縣令已被砍頭了!如若不然的話,後下城的也要斬頭的!”

城上守軍見縣令已死,無意再守,遂開城投降。劉邦進城后糧庫裏面的存糧有三個月的供給,投降過來的兵力有好幾萬,於是便一鼓作氣攻下了秦地,這些都是高陽酒徒的功勞。

酈食其功著於國,當劉邦徘徊不前,舉棋不定之時,他能夠指出攻陳留的方向,成為劉邦反秦首功;其次攻陳得積粟,足夠起義軍三個月的糧草,使其後勤無憂,得以有力量進軍;再就是攻陳擴大了起義軍隊伍,尤起兵數百人至破陳留擴兵到萬人。

劉邦過去一向瞧不起知識分子,但自從接見這個高陽酒徒后,才深知欲成其大事,沒有知識分子為他出謀劃策是難以成功的。

從此以後,劉邦不僅封酈食其為廣野君,並且重用其弟酈商為將,率兵數千人,跟隨劉邦南征北戰,立下汗馬功勞。酈食其為劉邦所器重。

酒徒竟然成為劉邦創業初期的重要謀士之一。後來他為劉邦遊說四方,瓦解諸侯也樹立不少功勛。

酈食其死後,當劉邦稱帝評獎列侯功臣時,封酈食其之子酈疥為高粱侯,以示不忘前功。隨着時間的推移,酈食其的名字,在人們中間逐漸消逝了,然而“高陽酒徒”竟成了他的代名詞了。嗜酒者,往往自喻,深以為榮幸,也許就是這個緣故吧。

劉邦封酈食其為廣野君之後,任命他的弟弟酈商為將軍,統率陳留的軍隊,與劉邦一起攻打開封,沒有攻下。繼續向西,與秦將楊熊在白馬打了一仗,又在曲遇東面打了一仗,大破秦軍。楊熊逃到滎陽去了,秦二世派使者將他斬首示眾。沛公又向南攻打穎陽,屠戮了穎陽。通過張良的關係,佔領了韓國的轘轅險道。

公元前206年,項羽率領四十萬大軍浩浩蕩蕩向西行進,準備攻打秦國的首都咸陽。因為在此之前,項羽和劉邦在楚懷王的主持下有一個約定,誰先打敗秦軍進入咸陽誰就可以做關中王,此時的項羽浴血奮戰,剛剛消滅秦軍的主力,準備一鼓作氣打進咸陽,而進入咸陽又必須經過函谷關。函谷關是咸陽的一個重要關口,素有“一夫當關,萬夫莫開”的說法,而且一定會有重兵把守,那麼項羽能打下咸陽嗎?有什麼事情在等待着他呢?

項羽消滅了秦軍主力以後,項羽帶領了四十萬大軍統率天下的諸侯浩浩蕩蕩向西進發。他為什麼向西走呢?因為秦國的國都是在現在陝西的咸陽,所以他要進入關中到達咸陽,才算把秦國滅掉了。

結果項羽帶領大軍走到函谷關,函谷關在我們河南,走到函谷關,函谷關這個地方是陝西河南交界的一個關口,過了函谷關就是臨潼,就到陝西了。函谷關以東是河南,函谷關以西是陝西,到了函谷關遇到麻煩了。首先是有軍隊把住他不讓他進關,他一打聽是劉邦的軍隊,再一打聽劉邦,劉邦已經比他早了兩個月進入函谷關,滅了秦了。

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大漢天威:劉邦的草根哲學

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